9 4 Типы символов на уровне эстетического сознания кратко

Жизнь символа как духовной реальности (создание и восприятия) является сложным процессом создания полноты присутствия человека в бытии и бытия реальности (в символически-образных одеждах) в ее сознании. Богатство сфер опыта как свидетельство богатства способов взаимодействия человечества с миром отражено в богатстве типов символики, которые "кодируют" содержание опыта. Это научный, философский, художественный, мифологический, религиозный типы символов. Сфера символов постигает собой природу, человека, общество, весь космос. Символы типа не только творят (каждый своими средствами) целостный образ действительности, но и задают ей тем самым способы идеальной жизненности. Последняя, чтобы стать настоящей, требует распредмечивание - "раскодирования" символа для ввода его в личностный опыт субъекта с целью углубления образа жизненности предмета познания: все новых наслоений его содержания. Итак, природа духовной реальности - символическая. Сконцентрирована в образном языке полнота жизненных связей в мире их носителей открывает взаимопереходы форм и способов бытия в соответствии с принципом "все во всем". Поэтому в каждом образе отражает иное бытие, образуя особую - символическую реальность.

Эстетическое сознание включает множество типов символов, которые помогают интерпретировать и оценивать произведения искусства и культурные феномены. Эти символы можно классифицировать по различным уровням и функциям. Вот несколько ключевых типов символов на уровне эстетического сознания:

1. Архетипические символы

Архетипические символы - это универсальные образы, которые встречаются в мифах, религиях и культурах по всему миру. Они представляют базовые человеческие переживания и коллективный бессознательный опыт. Примеры архетипических символов:

• Герой: символизирует силу, доблесть и самопожертвование.

• Мать: символ материнства, заботы и плодородия.

• Тень: представляет скрытые аспекты личности и внутренние конфликты.

2. Культурные символы

Культурные символы имеют значение в рамках конкретной культуры или общества. Они отражают исторические, социальные и религиозные ценности и обычаи. Примеры культурных символов:

• Крест: символ христианства и веры.

• Лотос: символ духовного просветления в индийской культуре.

• Торри: традиционные японские ворота, символизирующие переход в священное пространство.

3. Личные символы

Личные символы уникальны для индивидуума и могут иметь особое значение, основанное на личном опыте и восприятии. Эти символы часто используются в искусстве для передачи внутренних переживаний художника. Примеры личных символов:

• Сны и видения: образы, появляющиеся во сне, могут стать важными личными символами.

• Автобиографические элементы: объекты и места, связанные с жизненным опытом художника.

4. Символы природы

Символы природы используются для передачи идей и эмоций через образы природных объектов и явлений. Они часто встречаются в поэзии, живописи и других видах искусства. Примеры символов природы:

• Дерево: символ жизни, роста и устойчивости.

• Река: символ времени, изменений и путешествий.

• Гора: символ духовного восхождения и стремления к высшему.

5. Символы цветов и форм

Цвета и формы сами по себе могут быть символичными и нести определенное эстетическое значение. Художники и дизайнеры часто используют их для передачи настроения и смысла. Примеры символов цветов и форм:

• Красный цвет: символ страсти, энергии и опасности.

• Круг: символ целостности, единства и бесконечности.

• Треугольник: символ силы, устойчивости и триединства.

Символы различаются масштабом постижения содержания предмета формирования и способом "кодирование" духовного опыта. Если сравнить мифологический, художественный и научный типа символизации, прослеживается тенденция ощутимого углубления содержательного наслоения значений символа. Мифологическое сознание производит желаемое в формах реального, предоставляя собственного образа жизни окружающей и мысленном миру. Чувственно данная целостность мифообразов в собственной (человеческой) подобии - способ создать не отчужден, узнаваемый образ все проницаемости человека в жизни. Это психически благоприятный способ создания иллюзии полноты функционирования опыта, ведь он рождает веру в овладения всем естественным и сверхъестественным миром, не только чувственно воспринимаемым, но и созданным воображением.

Символы, которыми оперирует наука, потребует их освоения. Сложность последнего - в чисто "условной", выражено символическом языке науки, не имеет прообразов в реальности. Поэтому без специальных знаний - без изучения языка конкретной науки - закодированный в ней содержание духовного опыта остается недостижимым. Как мы уже отметили, своеобразной опосредующая звеном освоения реальностью в идеальном образе ее бытия есть искусство. Правда, оно не в состоянии и не имеет целью раскрывать истины науки. Эта прерогатива принадлежит только ей. Искусство - символический способ "кодирование" духовной реальности, ею человеческие отношения во всем их богатстве в единстве реальности и идеала. Оно формирует сверхреальное, идеальное пространство жизненности, приподнятое над реальным не только по признаку виокремлености способа, которым формируется целостная идеальная реальность, - специфическая (художественная) язык искусства. Это реальность другого типа. В ней идеальный способ бытия определяется как бытие всеобщего (идея) в индивидуализированного образе (образах): бытие идеи в целостном, чувственно воспринимаемом образе. В художественно-образном языке искусства опыт совершенного бытия возникает или следствием продуктивно-формирующей идеи общественности, что создает совершенный образ жизненности человеческого духа, или продуктивной формирующей идеей, прослеживает в целостной жизненности предмета создания сложности его осуществления в совершенном проявлении жизненности.

Проблема, с которой столкнулось современное человечество, связана с ростом символической загруженности всех типов образного формирования: науки, философии, искусства. Опозиционування усложнению языка культуры приобретает сейчас внекультурном форм: погружение в чувственную достоверность предметного бытия, "очищенного" от символики. Наука, выделена в особую сферу опыта по приведенным нами основаниями, становится достижением духовного опыта незначительного количества людей, которые посвятили себя конкретной ее отрасли. Современное искусство декларирует и осуществляет полный отказ от образности. Сказанное объясняет причины духовного кризиса современного цивилизованного мира, предпочитает жить ценностями речевого, а не духовного содержания. Поэтому "овеществления" человека стало реальностью культуры. В свою очередь, культура в состоянии отчужденности теряет себя как живой процесс постоянного наслоения символических структур содержания. Теряется эстетический образ культуры в том смысле, что она губит себя как гуманистически определена качество человеческого бытия - его духовность. Развитие личности на основе гармоничной организации ее духовных структур определяется полнотой постижения богатства типов духовного опыта человечества и их индивидуализации в личностной взаимодействия с этим опытом.

Эстетическое сознание включает множество типов символов, каждый из которых играет важную роль в интерпретации и восприятии искусства и культуры. Архетипические, культурные, личные символы, а также символы природы и цветов формируют многослойную систему значений, которая обогащает наше понимание и восприятие эстетического опыта. Использование и интерпретация этих символов позволяет углубить наше взаимодействие с искусством и культурой, делая его более насыщенным и многозначным.