Лекция
Привет, сегодня поговорим про эстетический вкус, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое эстетический вкус , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.
ВКУС ЭСТЕТИЧЕСКИЙ - способность человека по чувству удовольствия или неудовольствия дифференцированно воспринимать и оценивать различные эстетические объекты, отличать прекрасное от безобразного в действительности и в искусстве, различать эстетическое и неэстетическое, обнаруживать в явлениях черты трагического и комического. По отношению к оценке произведений искусства эстетический вкус конкретизируется как художественный вкус.
Эстетический вкус является субъективным и индивидуальным понятием, связанным с оценкой и восприятием искусства, красоты и эстетических качеств. Он отражает предпочтения, вкусы и представления каждого отдельного человека. Тем не менее, можно выделить некоторые общие типы вкусов и закономерности, которые помогают выявить эстетические предпочтения.
Классический вкус: Основывается на стандартах и идеалах, установленных веками искусства и культуры. Включает в себя классические формы и стили, баланс, гармонию, симметрию и пропорции.
Романтический вкус: Отдает предпочтение выражению эмоций, индивидуальности и экспрессивности. Включает в себя эмоциональные и драматические аспекты искусства.
Минималистический вкус: Предпочитает простоту, чистоту и минимализм в формах и элементах искусства. Ценит пространство, свет, простые линии и геометрические фигуры.
Абстрактный вкус: Интересуется абстрактными формами и символами, а также экспериментами с цветом, текстурой и композицией. Ценит необычные и нестандартные идеи и концепции.
Современный вкус: Ориентируется на современные течения и новаторство в искусстве. Ценит авангардные и экспериментальные подходы, новые материалы и технологии.
Понятие эстетического вкуса сформировалось в европейской культуре в относительно поздний исторический период на основе индивидуализации духовного опыта и встал условием разнообразия содержания духовных ценностей. Эстетический вкус определяется как способность человека в зависимости от чувства удовлетворенности или неудовлетворенности воспринимать и оценивать степень эстетической завершенности предметного мира и духовных феноменов. Эстетический вкус объективирует себя в оценочных суждениях, а также во всех видах формирующей деятельности, начиная от повседневных проявлений стиля в одежде, в образе жизни, в отношении к общественным, в частности художественные х, ценностей и т.п. Классическое определение эстетического вкуса содержит труд И Канта. Антропология в прагматическом отношении Философ пишет: Вкус - это возможность эстетической способности суждения осуществлять вы бор, имеет всеобщее значение . Как отмечает философ, говорится о соответствии наших суждений объективным качествам предмета суждения, что и является залогом их всеобщности. Объективные во суждение вкуса подтверждает наличие развитого эстетического опыта отношения к миру На этом основании немецкий философ и Зульцер ставит развитый вкус наряду с такими способностями интеллекта, как разумное познание и нравственное отношение: Вкус не что иное как способность чувствовать красоту, так же, как разум - это способность познавать истинное, совершенное, верное, а нравственное чувство - способность чувствовать добро .
Проблема вкуса выдвигается в эстетической теории на одно из ведущих мест, начиная с эпохи Возрождения, как отражение явления индивидуализации духовного опыта личности. В художественном формировании она осуществляет уход от канонов, а в эстетических оценках начинает отходить от устоявшихся представлений относительно смысла совершенства Раздвигая границы установившегося в эстетическом опыте, носители вкуса утверждают новые границы явлений или предлагают новое их видение. Так, средневековые представления о телесную красоту как греховную меняются утверждением телесной красоты, поется гимн гармонии телесного и духовного начал в лю дыни Интересные мысли о сущности вкуса находим в трактатах выдающихся деятелей эпохи: Л Валла, М Фичино, Пико де ла Миран-Дола, Леонардо да Винчи.
В XVII в понятие вкус начинает употребляться в категориальном смысле, в частности благодаря трудам испанского философа Грасиана-и-Моралеса (Герой, Умный и др.) Напомним, что большое внимание разработке т теории вкуса уделяют философы ХVII - XVIII ст во Франции (Баттье, Ларошфуко, Трамбле, Руссо, Гельвеций, Вольтер), в Англии (Шефтсбери, Хатчесон, Берк, Юм, Мандевиль), в Германии (Винкельман, Лессин г, Гердер, Зульцер, Кант, Шиллер) Внимание исследователей сосредоточивается на вопросах природы вкуса: рациональная она или иррациональная, основанная на уме или чувствах, приобретается вкус в воспитании ли красота женою способностью Ларошфуко ставит вопрос о индивидуальную определенность вкуса (трактат Максимы) Вольтер в работе. Вкус характеризует этот феномен как чувственное реагирования на хорошее и нехорошее, исходя из и способности интеллекта различать объективные качества предметного мира Вольтер выделяет такую ??модификацию эстетического вкуса, как художественный вкус Понятие вкус в системе эстетического знания философ определяет я к некоторой метафору, призванную определить чувствительность к прекрасному и безобразного в искусствах зависимости от этой способности он разделяет вкусы на хорошие, плохие и искажены Искаженный вкус в искусстве, - пишет Вольтер, - выражается в любви к сюжетам, которые возмущают образованный ум, предпочтение бурлескного над благородным, претензионного и чопорного над красотой простой и естественной, это болезнь духа (курсив автомобилей - В М) .Такая характеристика звучит очень актуально и сейчас, в условиях подчиненности художественной культуры требованиям рынка Распространение дурного вкуса вредно для общего духовного развития личностей.
Вольтер отмечает, что художественный вкус - следствие длительного и тщательного воспитания Человек должен медленно учиться прислушиваться и вглядываться в мир природы и овладевать ценности. Привычка и размышления делают ее способной внезапно насладиться, различив ранее недоступное ей Философ выделяет явление индивидуализации вкусу не только на уровне личности, но и на уровне нации как целого: Вкус медленно воспитывается у нации, ведь она медленно воспринимает дух лучших своих художников .
Вольтер дает также толкования одной из актуальных проблем теории вкуса: можно спорить о вкусах? в вкусах не спорят, когда речь идет о предпочтениях, связанные с телесными наслаждениями: то, что приятно одному человеку, может быть неприятное иной. Однако это не касается искусства. Поскольку в искусстве есть настоящая красота, то существует и хороший вкус, который ее отличает, и плохое, который ее не воспринимает, а недостатки ума - источник испорченного вкуса - подлежат исправлению .Выделим в выраженной мысли несколько моментов, актуальных для теории эстетики и практики эстетического воспитания. Во-первых, источником формирования развитого вкуса есть красота. Объективным источником красоты есть искусство, а значит, оно - активный фактор формирования развитого вкуса. Во-вторых, красота, объективно существующая в совершенных произведениях искусства, требует развития чувственно-интеллектуальных структур, чтобы открыться в своих качествах субъект объекта. В-третьих, проникновение в мир красоты возможно только при условии согласованных взаимодействий духовных структур субъекта: способности чувственного восприятия и деятельности разума, раскрывает качества предмета неравнодушия .Это соответствие предмета идеи целесообразного (внутренняя жизненность) и совершенство ее обнаружения в произведении как духовному целом.
Эстетическая теория осуществляет дифференциацию уровня вкусов Так, Гельвеций (трактат Об уме) разделяет их на два типа: вкус привычки и вкус сознательный. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Это, по распространенной ныне классификации, соответственно вкус ограничен и развит Для теории вкуса и практики воспитания развитого вкуса важное значение имеют соображения. Гельвеция о разнице между этими двумя уровнями вкуса Философ видит ее в отличии представлении о сущности красоты при том, что оба типа опираются на эстетический опыт. Первый - вкус , привычки- отличается некоторой произведенной навыком оценки явлений. Суждение вкуса знатоков такого рода характеризуется тем, что ценным они рассматривают лишь то, что уже принято в их опыте. У них не становится вкуса, как только им не становится объектов для сравнения, - пишет Гельвеций. Второй тип - известный - основывается на глубоком знании предмета оценки и духовном опыте, произведенном культурой. Его носители способны оценить новые художественные явления и их оценка будет объективной Формирование такого тип в вкуса достигается длительным изучением произведений искусства и научных идей, открывает знание истинно прекрасного прекрасного.
Просветительскую функцию в формировании развитых вкусов общества ХVIII-XIX в.в. выполняла литературная и художественная критика, которая в то время была особым видом эстетической деятельности. Она сыграла большую положительную роль в становлении европейской культуры (в том числе восточноевропейской) пробуждением интереса к высшим, наиболее эстетически совершенных сокровищ национальной и мировой культуры, на такие образцы и производя в их эстетическом анализе критерии эстетического восприятия и суждения вкуса К сожалению, в культуре постмодерна эта традиция была утрачена, а потому общественный вкус испорчены.
В эстетике английского сенсуализма исследуется сложная структура эстетического вкуса. По мнению Е Берка, вкус образуется первичными наслаждениями чувств от восприятия явлений, вторичными сладостями воображения и и выводами ума по поводу различных отношений между ними, а также по поводу человеческих страстей, нравов и действий .Итак, вкус - это не выявление непосредственной чувственности как таковой, не сфера иррационального, но также и не чисто понятийная сфера. Вкус - это органическое взаимодействие наслаждения чувств, наслаждения воображения и выводов разума . Отмечается также, что названная взаимодействие интеллектуальных и чувственных структур является общей для любого вида эстетического отношения, а совершенствовать вкусы можно постоянно благодаря расширению опыта познания, углублению в качестве предмета и постоянными упражнениям и в эстетическом познании. Обратим внимание на всеохватность феномена, как он раскрыт философом. Вкус рассматривается как интеллектуальная способность и как следствие сознательного выбора объектов и создания индивидуализованого отношение к ним Важно также, что сферой индивидуализации эстетического опыта, объективирует себя в суждениях вкуса, определены не любые явления, а совершенные художественные феномены, т.е. носу й Всеобщей ценного в их содержании. Последнее важно в построении научной теории эстетического воспитания и самовоспитания личности Классическая эстетическая теория, видит человека активным субъектом эстетического отношения, устраняет из процесса эстетического воспитания идею релятивизма как по содержанию ценностей, так и по воспитательной целей .
Вернемся к немецкой классической эстетики, сосредоточив внимание на теории вкуса в эстетике И Канта, разработанной в трудах: Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного (1764), Критика способности суждения »(1790), Антропология в прагматическом отношении (1798) В разработке теории вкуса И Кант во многом опирался на идеи Е Берка, Д Юма и других английских философов-сенсуалистов. В работах и Канта дается обоснование априорной природы вкуса, утверждается идея всеобщности суждений вкуса, рассматриваются четыре основных момента вкуса, связанные с игрой познавательных способностей. Первый момент содержит идею незаинтересованности суждение вкуса В нем доказывается, что вкус связан с эстетическим наслаждением, обусловленной качествами объекта неравнодушия. Второй и четвертый моменты у подтверждают прекрасное как такое, что в суждении вкуса познается без понятия, поскольку является предметом необходимого удовольствия есть, в основе вкуса находится чувство прекрасного Искусство, олицетворяет чувственные проявления красоты, раскрыто и Кантом как источник особого способа познания - познания в образах, дают огромное духовное наслаждение совершенством форм познания, основанный на наслаждении, осуществляется незаметно: познавательные способности будто играют, а не работают. Третий аспект суждение вкуса утверждает его самоценность - целесообразность без цели, поскольку предмет эстетического суждения вкуса возникает для чувств целью благодаря целесообразной и совершенной внутренней жизненности. Произведение искусства, учитывая его внутренней целесообразности, И Кант сравнивает с природой в свойственной ей целесообразности форм, при осознании отличного между ними Философ отмечает такой внутренней совершенства художественного произведения, когда он выступает духовно-формирующим началом, собирает человеческие духовные структуры в целостность, сочетая в вкусе слаженность интеллекта и чувств. Вкус философ трактует как способность оценки (природные явления, художественные феномены), что позволяет даже чувства передать любому другому Другими словами: художественная убедительность произведения способна пробуждать и формировать чувство и интеллект, побуждая к вынесению адекватного качествам произведения эстетического суждения вкуса.
Нормативисткая концепция:
| Положительные стороны концепции | Отрицательные стороны концепции |
| Не разделяют эмоциональное и рациональное (разумное) познание мира. | Лишение человека индивидуальности. |
| Возможность объединения людей на основе единого эстетического видения мира | Возможность диктата чиновников искусству |
Субъективистская концепция:
• Вкус индивидуален.
Вкусы даже нельзя сравнивать.
| Положительные стороны концепции | Отрицательные стороны концепции |
| Вкус индивидуален. Вкусы даже нельзя сравнивать Отстаивание права на оригинальность | Не учтено, то что мир существует объективно. Нельзя оценивать объекты как прекрасные или безобразные для всех
|
Нравственная концепция:
| Положительные стороны концепции | Отрицательные стороны концепции |
| Преодоление недостатков предыдущих концепций | Классовый характер, вкус принадлежит высшим классам |
Общественно-индивидуалистическая или диалектическая концепция:
Его можно развить и воспитать О ВКУСАХ МОЖНО И НУЖНО СПОРИТЬ
ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ВКУС
Хороший Человек получает удовольствие от прекрасного, имеет потребность в переживании и создании
Человек получает удовольствие от прекрасного, имеет потребность в переживании и создании красоты, эмоционально отвергает безобразное. Человеку нравятся предметы наиболее приближенные к идеалу, он стремится к их созданию и восприятию
Плохой Человек равнодушно или с отвращением воспринимает красоту и получает удовольствие от уродливого. Наслаждается кичем. Человеку нравятся предметы наиболее отдаленные от идеала
ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ
Важной проблемой в суждениях эстетического вкуса И Кант видит диалектику индивидуального и все общего Если индивидуальное суждение содержит в себе принцип всеобщности, то этот принцип должен быть в присущим самому эстетическому чувству Чувство удовлетворения обусловлено всеобщей целесообразности, субъективно определена как априорный принцип сознания, а объективно она предстает как чистая форма предмет а Путь до вступления сознанием опыта всеобщего И Кант обосновывает, выдвигая понятие трех максим обыденного сознания. Они могут помочь в объяснении критики вкуса, а именно: 1) иметь собственное су исследования; 2) мысленно ставить себя на место каждого другого, 3) всегда мыслить в согласии с собой .
Уточняя понятия, философ утверждает, что первое из них означает максиму свободного от предрассудков образа мышления, второе - широкий способ, т.е. способность в собственном способе суждения выходить из в всеобщей точки зрения (которую можно найти, только разделяя взгляды других) третий максима-последовательного способа мышления - достигается лишь благодаря сочетанию первой и второй и такое взаимодействие их переходящее в навык Эта максима достигается труднее Три названные максимы, согласно И Кантом, охватывающих все сферы интеллекта, поскольку первая из них является максимой рассудка, вторая - способности суждения, третья - ума их диалектическая связь выстраивается так: воображение в своей свободе пробуждает деятельность рассудка, который без посредничества понятий предоставляет правильности игре воображения: представленное сообщается другим не как мысль, а как внутреннее чувство целесообразного состояния души (курсив авт - В М) Сообщают чувства и суждения вкуса И Кант рассматривает как потребность, обусловленную природой человека - существа, назначенной жить в обществе, а значит, чувствовать необходимость общения.
В эстетике И Канта последовательно прослеживается мысль о практически незазаинтересованы характер эстетического суждения вкуса заинтересован суждение вкуса опираются, как на свою предпосылку, на интерес к морально хорошего и на задатки морально доброго образа мышления Суждение вкуса относительно природы и искусства - это способ представления целесообразный без цели, ведь необходимый для создания культуры способностей души для общения между людьми. Всеобщая удовольствие предусматривает, что это удовольствие наслаждения, опирающееся не только на чувство, а является удовольствием рефлексии, т.е. связано с рефлексивная способностью суждения.
Проанализирована история становления теории вкуса свидетельствует открытый наукой связь его с истиной, способность адекватного восприятия чувственных излияний совершенства в природных явлениях и художественных феноменах, способность рефлексии над воспринятыми явлениями и собственным переживанием их качеств, наконец, способность передать в суждении вкуса свои чувства, вызванные объектом Охарактеризована качественная определенность суждений вкуса, развернутая эстетической теорией, - это его истина (желаемый образец, идеальная модель). В практике ценностных суждений он проявляет себя как вкус развит или эстетический. Его носитель - личные во с богатым духовным опытом, способна не только к объективным суждений о ценностях, но и к их созданию ей присуще чувство меры в самовыражения, наличие критерия в эстетических суждениях и в отношении с миром (отношение к другим людям, к моральным и художественных ценностей общества и человечества и т.п.) ее переживания явлений и суждения о них характеризуются индивидуальной неповторимостью в соответствии всеобщности содержания суждений (свидетельство обладание истиной о вещи).
Наряду с развитым вкусом современная эстетическая теория выделяет плохой, или испорчен (искаженный), тип вкусов. Носители такого вкуса получают наслаждение от созерцания уродливых явлений и равнодушны к красоте Небо безопасность таких ценностных представлений в том, что их носители распространяют негативное человеческих проявлениях, в художественном и практическом формировании, насаждая его как должное, как норму в понимании природы ценной К тому же то, как утверждаются псевдоценности, имеет агрессивный характер, что соответствует самому предмету утверждения Опасность такого содержания ценностных представлений и оценочных суждений о том, что они способны портить общественные вкусы, распространяя интерес к безобразному и аморального под лозунгами модного, оригинального ".
О количественных характеристик, то наряду с развитым правомерно выделяется неразвитый (узкий) вкус Его носители - люди невысокого уровня культуры, ограниченного опыта общения с художественными ценностями. У них отсутствует критерий хорошего и плохого, красивого и безобразного их отличает неаргументованисть оценок, беспомощность в суждениях о качестве объекта . Они не способны объяснить себе, почему и чем привлек их тот или иной предмет суждения их оценки не включают в себя всеобщего содержания ценностных представлений. Эти суждения опираются на эмпирический опыт, поэтому имеют произвольный характер. Стоит заметить, что для общения они выбирают понятное для себя и тем приятное, а потому находятся в кругу ограниченного опыта . Стандартные предметы нивелируют вкусы, вызывают однообразие суждений относительно их качества..
Отметим, что неразвитый вкус поддается воспитанию и при условии систематического общения с эстетическими ценностями и носителями развитого вкуса может углубляться и совершенствоваться Формирование решения развитым эстетического вкуса - цель педагогического процесса, ведь дети обычно неразвитые вкусы вследствие малого опыта общения с художественными ценностями Стоит, однако, отметить, что на интуитивном одном уровне они способны схватывать эстетически выразительные феномены точнее, чем взрослые, хотя и не способны бывают оценить свой выбор и определить критерии оценки .
Сосредоточимся на общественном ценности развитого эстетического вкуса учитывая его формирующих возможностей как в отношении лица, так и в отношении общества как определенного духовного целого Обычно содержательный уровень вкуса в обусловливается духом времени Заинтересованность в истине или, наоборот, игнорирование ее отражается в характере реагирования на явления большого круга людей (правомерно говорить о вкусах эпохи, нации, класса т.д.) И Кант утверждает, что хороший вкус проявляется только в период здорового, а не только утонченного вкуса. Развитый вкус универсализирует чувства, направляя их к пониманию всеобщего в духовном опыте , и одновременно индивидуализирует их Индивидуализированный проявление вкуса ценен тем, что демонстрирует нюансы качеств объекта неравнодушия и позволяет передать другим чувство, пережитое лицом Следовательно, создаются основания для сотворчества в оценочно-переживающих взаимодействиях Поэтому эстетический вкус служит эффективным средством духовного объединения людей.
Отметим, что духовно-формирующую функцию выполняет только добрый, развитый вкус, опираясь на богатый опыт общения с эстетическими ценностями .Наиболее эффективный воспитательное воздействие имеет художественная культура прежде, классическая художественная наследие, возникает совершенным олицетворением высокого уровня эстетического опыта. Богатство ее ценностного содержания и совершенство художественного способа его бытия обусловливают эффективность формирующих возможностей в сфере духа. Еще раз обратим внимание на мнение И Канта, хороший вкус выделяет то, что соответствует понятию вещи, а смысл выбора - это способность выбирать то, что всем нравится, т.е. чувствами осуществлять выбор, который был бы общественным. Обратим внимание также на то, что предметом чувств и ценностных суждений вкуса является не предмет как таковой (материально-вещественная реальность), а его духовно-ценностный смысл. Чем глубже проникает субъект оценочной деятельности в качестве предмета переживая суждения, тем более полное и глубокое будет суждение вкуса, а опыт развертывается в суждении как индивидуально-неповторимый, творческий по характеру Носители развитого вкуса способны выявлять то, что, по выражению И Канта, нравится течение длительного времени.
Закономерности выявления эстетического вкуса могут варьироваться в зависимости от индивидуальных предпочтений, образования, культурного контекста и опыта. Они могут быть сформированы через обучение, исследование и экспозицию различным видам искусства. Развитие эстетического вкуса требует открытого исследования, экспериментирования и критического мышления.
Я что-то не договорил про эстетический вкус, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое эстетический вкус и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика
Комментарии
Оставить комментарий
Эстетика
Термины: Эстетика