2 ИСТОКИ И ИСТОЧНИКИ ДРЕВНЕЙШИХ эстетических представлений 21 Метафизика эстетического

Привет, сегодня поговорим про истоки, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое истоки, источники древнейших эстетических представлений 2метафизика эстетического , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.

Современная культура утратила целостность образа мира Его видение распалось на фрагменты, локализовалось в русло конкретных человеческих потребностей: мир стал рассматриваться в его полезности для человека, а не в в объективной определенности его бытия Такое понимание приводит неадекватность отношения к действительности, вредит не только природной миру, но и человеческим отношениям и внутреннему миру человека Она зови кает смотреть на мир только прагматическийчно.

Человечество формировалось как вид разумной жизни, создавая предметность, - ее образы символизировали его качественное отличие от других природных видов Сверхъестественные - духовные феномены, являются символами метафизической й, духовной сущности человека как вида Формировалось человечество само в процессе создания таких феноменов, чувственно данных, рожденных воображением и практическими умениями и способностями Процесс духовного само-становления человечества, осуществляясь в формах объективации духа в материи природы, двигался от простейших, примитивных представлений и их воплощение в образы (начала становления человека разумного) до неуклонно растущих умений, осложнения образности, рост ее символической загруженности Вне такой способностью символизации - объективации духа в материи формирования и объективации его образа - человечество не утвердилось бы как вы вид.

Овладение мира и собственной природы осуществлялось через объективацию духа в образы, есть дистанцирование от себя, \"выведение наружу\" воплощен в материале формирования, а следовательно, чувственно и интеллектуально обозримые, они предстают общим духовным достоянием человечества - источником усовершенствования (по крайней мере, в потенции) каждого субъекта жизненности Осмысление и переживание их целесообразной в себе жизненности имеет дух полным характер, поскольку сама предметность, создаваемого концентрирует всеобщий духовный опыт Это опыт неравнодушия, который качественной определенностью открывается в формах жизненности, предоставленных ему св идомистю, идеальные образы предметов неравнодушия - животных, человека, природных сил и под Они предстают символами отношений человека с миром и своими качествами наглядно выявляют уровень совершенства и полно ты этих отношений Иначе говоря: целостность мировоззрения, миропонимания и мироотношения отражается в художественных феноменах, являясь реальным свидетельством неравнодушия, целостности отношения в мирошення до світу.

Мифологические представления о мире, религиозное сознание, нравственные представления и опыт отношений в их закономерных проявлениях, именно как человечность отношений, становятся реальностью при условии предоставления им чувственной обр разности, природа которой эстетическая Символы веры в мифологии и религии получают реальную жизненность при условии, что получили образ; образы питают чувства и сознание верующих Мифологическая образность постигает собой вселенную как сферу человеческой жизненности: отношения человека с природными силами, отношения внутри родовых сообществ, мир \"сверхъестественных\" сил Формы образности, уризноманитнюючись, отражают истори ю роста опыта мировоззрения и миропонимания в процессе накопления опыта отношений человека с миромини зі світом.

Художественно-образный способ реализации духовного опыта отношений с миром свидетельствует не отчужден его содержание и характер, а значит - потребность постоянно удерживать предметы, определились как неравнодушные, Здоб будучи свое идеальное жизни в образах Назван способ их бытия - чувственно-образный - также возможность постоянного \"восстановления\" отношений человечества с ними и в филогенезе (для рода человеческого), и в онтогене с (для отдельного лица) Итак, эстетическое - это универсальная форма закрепления опыта отношение человека к миру, универсальный источник питания человеческого духдського духу.

Идеальная предметность - поли-функциональная Она объединяет идеальные функции (удовлетворяет конкретные духовные запросы), служит практическом (в идеальных формах) овладению реальным миром и своими эстетическими и качествами формирует гармоничность духовных структур человеки.

История эстетики позволяет выявлять целостный образ времени: своеобразие его в конкретные исторические периоды в зависимости от круга проблем, которые она исследовала на том или ином этапе духовного развития люд дство Поэтому история эстетики - необходимая составляющая эстетического знания, что помогает отслеживать его как историю развертывания творческих умений и духовных связей с миром, которые появляются в эстетическом са мо-ценныхо.

Я что-то не договорил про истоки, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое истоки, источники древнейших эстетических представлений 2метафизика эстетического и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика