3 3 Идеи эстетики античных натурфилософов кратко

Привет, сегодня поговорим про идеи эстетики античных натурфилософов, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое идеи эстетики античных натурфилософов , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.

Начала становления эстетической теории Древней Греции связаны с архаическим периодом (VI века до н.э) .Это время формирования античного логоса, предстает единством чувственного и разумного начал человеческой природы Ф Ф Кэссиди характеризует философское познание как основано одновременно на чувстве и разуме, на интуиции и логике - на просветленной чувстве и чувственном уме .Целостное видение мира как доски Онал и одушевленного космоса - эстетическое видение - определило также потребность познать законы его строения Формирующая способность сознания развивалась от чувственно-образных в понятийных форм отражения я высш .Стремление познания и описания этих законов знаменует начало развития натурфилософии О Лосев, определяя философию античности в своеобразии ее черт, замечает: Вся античная философия является в конечном подсел ТКУ иное, как эстетика [10, с 184] выдающиеся представители античной натурфилософии - Пифагор (582 - начало V века до н.э), Гераклит Эфесский (около 530-470 до н.э), Эмпедокл были основателями античной эстетики. 460— 370 до н. е.) .

Пифагорейцы (пифагорейский союз, основанный в VI века до н.э) были известными теоретиками искусства и эстетики, в частности музыкальной К их творчества принадлежит теория числа как сущности вещей познаний ния мира они связывали с познанием числовых отношений Гармонию пифагорейцы считали объективной закономерностью, определяющей жизненность всех явлений, в том числе и искусства им принадлежит идея гармонии как единства противоположностей (понятие гармония прослеживается уже в произведениях Гомера и означает связь, сочетание частей, объединение частей).

Пифагорейцы разработали эстетику музыки, открыли зависимость высоты звука и длины струны звучит, обнаружили числовые отношения, образующие гармоничность музыки: октава - 1:2; кварта - 3:4; апреле инта - 2:3 Пифагору принадлежит обоснование теории музыкального воспитания, что является основой морального, душевного и физического здоровья По мнению античного философа-неоплатоников Ямвлиха (около 245 - около 330), Пифагор установил якнайперше - воспитание при помощи музыки, тех или иных мелодий и ритмов, откуда происходит лечения человеческих нравов и страстей и устанавливается гармония душевных способностей в том в виде, какими они были изначально .

Дальнейшее разработка понятия гармония содержится в философско-эстетическом учении Гераклита Эфесского Гармонию философ рассматривает как внутреннее единство, согласованность, уравновешенность противоположностей, в составляют целое (космос или отдельный предмет) .Гармония придает вещам определенности, устойчивости и прочности. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . То, что расходится, - сходится и из различных (тонов) образуется прекрасная гармония, и все возникает через борьбу , - такое мнение Гераклита подтверждает Аристотель Скрытая гармония сильнее явной (свидетельство Ипполита). время эта устойчивость относительна, ведь гармонию каждый раз нарушает борьба противоположностей, вследствие чего происходит процесс постоянных изменений - Панта Рей - все течет По Гераклиту, не существует музыкальной гармонии без сочетание высоких и низких звуков нет добра без зла, прекр асного без уродливого, здоровье без болезни.Гераклиту принадлежит разработка понятия логоса (единственное, единственно мудрое) - того, что обеспечивает единство всего многообразия мира, и возникает единство прот илежностей. Речь идет о красоте мышления относительно мира, который является живым, подвижным целым. В мировоззрении Гераклита ярко отражен тот тип мышления, который был характерной чертой всего античного философско го мышления, - интеллектуальное созерцание .В нем органично переплетаются художественный образ с научным понятием, эстетическое созерцание с философским постижением мира.Логос, по Гераклиту - это неизменный закон, мера вещей, которые изменяются; логос - неизменное отношение материального начала (огонь) к своим различных состояний Позже Платон определит эту неизменную сущность с помощью понятия "идея".

Подобно пифагорейцев, Гераклит признает объективную основу прекрасного, но видит ее не в числовых отношениях, а в объективных свойствах материальных вещей, которые появляются модификациями огня (у все с огня ) Ему принадлежит также формулирование относительности прекрасного Платон в Гиппия Большему приводит такое мнение философа: Самая красивая обезьяна безобразна по сравнению с родом людей .

Эстетическими элементами пропитано натурфилософские учения. Эмпедокла Он уделил основное внимание разработке проблемы диалектической связи противоположностей в гармонично обустроенной космосе. Гармония (по оеднання), на его взгляд, - это связь элементов, образующих все космический мир, а развитие природы объясняет борьбой двух противоположных сил: Вражды и Любви Искусство философ характеризует как на следования природы .Люди, глубоким умом основательно изучили искусство, - берут разноцветные краски и, смешав их соответствующим образом - одних больше, других меньше, создают из них подобные всех пре дуете изображения. О Лосев, характеризуя эстетику Эмпедокла, замечает, что она отличается от гераклитивськои не только дифференциацией, внесенной в сплошное субстанциальное становления, но и орга технически жизненной гармонией (или дисгармонией) этой дифференциации .

Особое значение в становлении эстетических представлений о гармоничную целостность мира должна философия Демокрита Ему принадлежит ряд трактатов по эстетике: О ритмы и гармонии, О поэзии, О красоте с слов , О хорошем и плохом звучания звуков , О Гомера , О пении Философ исследовал также эстетические идеи изобразительного искусства Именно Демокрита позднейшие греческие философы считали основателем есте политики Он исследовал проблемы связи искусства и природы, возникновения искусства и его влияние на чувства человека, понятие эстетической меры и ее проявления в искусстве, различия чувственного и логического познания.

Искусство Демокрит трактует как подражание природе .Это новый аспект понимания подражания, по сравнению с ранним, что связывало его с подражанием актерской игры в танце или музыке. Подражание природе и философ видит в заимствовании от природных видов умений строить жилье, ткать одежду Способность людей создавать красивые художественные произведения философ также считал даром природы (проблема таланта, впоследствии примет значение одной из ведущих в эстетике) .Он ввел понятие творческого вдохновения, сравнивая его со своеобразным безумием Без безумия не может быть никакого великого поэта . Интерес Дем окрита к проблеме творческого вдохновения подтверждают многочисленные свидетельства (Цицерон, Гораций, Климент Александрийский). Демокриту принадлежит разработка идеи ценности восприятия и переживания произведений искусств, тва, есть идея самоценности художественных феноменов для субъекта эстетического отношения: Созерцание прекрасных произведений рождает большие радости В его работах главное место занимает понятие мера, рассматривается ется основой гармоничного жизненности каждого явления, в том числе и искусства Если нарушена соответствующая мера, то самое приятное может стать неприятным.

Демокрит, как и его предшественники (Пифагор, Эмпедокл), разграничивает чувственное и логическое познание Ценность его - не в противопоставлении этих форм, а в выделении одной и другой форм Демокрит рассматривает истинный и и темный вид познания и относит к последнему зрение, слух, вкус, обоняние, осязание, - есть органы чувственного восприятия, рождающих образы Эти образы приходят извне (следствие отображения) и «стано влять копии тела (из которого они выходят) [15, с 42] Здесь имеет место разграничение логического и чувственного познания и раскрытия различных типов образа: логического и чувственного О Лосев рассматривает чувственное и логики чне как единство противоположного, необходимый момент диалектики атомистов Единство противоположностей ума и чувственного восприятия является коренным принципом всякой эстетики [10, с 458] Демокриту принадлежит также раз делание отдельных аспектов эстетики в узком смысле: вопросы происхождения искусства и языка, роль искусства в эстетическом воспитании, учение о цвете (цветоведение) и др..

Древнегреческие натурфилософы обосновали закономерности бытия природного мира, определив их принципы основанными на принципах эстетического Это разумно упорядоченный мир на основе гармонии, меры, порядк ку, уравновешенности частей Он находится в вечном движении, выступает как единство и борьба противоположностей, а потому является имманентным жизненностьтю.

Я что-то не договорил про идеи эстетики античных натурфилософов, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое идеи эстетики античных натурфилософов и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.