Лекция
Привет, сегодня поговорим про эстетика позитивизма, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое эстетика позитивизма, позитивизм , ноумен и феномен , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.
эстетика позитивизм а - одно из направлений эстетики XIX в, которая определяется как неклассическая эстетика Характерные ее признаки - отход от позиций историзма и рациональности, присущих классической эстетике .
Позитивизм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.
Позитивизм отражает растущее влияние научных знаний, которые призваны определять методы научного поиска также в гуманитарных сферах, в том числе в эстетике Основатель позитивизма французский философ Огю в Конт (1798-1857) в 80-40-х годах XIX в создал систему позитивной философии (с 20-х годов XX века сложилась новая ее историческая форма - неопозитивизм) Основой философии О Конта есть агностицизм - запер чение возможности познания сущности вещей Художественное творчество и эстетическое восприятие он рассматривает в их социальной обусловленности Искусство, по мнению философа, призвано помогать науке в популяризации естественнонаучных знаний и позитивного знания (идей философского позитивизма) Искусство должно быть средством идеализации бытия через создание идеалов и укладка их в формы красоты, есть художественные тво ры Философия позитивизма значительно повлияла на художественную практику, обусловив становления натурализма как особого направления французского искусства (Ги де Мопассан, Е Золястецтва .
Сильной стороной эстетики позитивизма являлось стремление к объективной научности, эмпирическим фактам и исторической каузальности
Слабые стороны эстетики позитивизма:
Свои возможности позитивизм продемонстрировал на работах, ориентированных на источники, например, в биографических исследованиях
Произведение искусства — факт, находящийся во взаимодействии с другими фактами и обусловленный ими. Произведение искусства — продукт среды. → знание об искусстве может быть сформировано по типу естественнонаучного.
Так же, как другие факты, произведение искусства выводится из:
1. «race» - расы — национального темперамента,
2. «milieu» - cреды — природы, климата, социального окружения,
3. «moment historique» - историчекого момента — уровня культуры и традиций. (Тэн).
В искусствознании мы должны опираться на:
1. позитивные факты,
2. доказуемые обстоятельства.
НОУМЕН - философское понятие, которое было введено в неоплатонизме для обозначения мира умопостигаемых сущностей. Понятие Ноумен, которое использовалось в средневековой философии, получило наибольшую известность благодаря трансцендентальному идеализму Канта, который использовал понятие Ноумен для обозначения сферы, выходящей за пределы чувственного опыта. Традиционная взаимосвязь сущности и явления заменяется у Канта жестким противопоставлением сферы явлений обыденного и научного опыта (феномен) непознаваемому миру "вещи-в-себе" (Ноумен).
Позитивизм активно сказался на становлении эстетической теории и Тен (1828-1893) - первый во Франции исследователь проблем социологии искусства, идеи которого подвергшихся воздействию философского позитивизма О Конта Правда, в анализе исторического развития искусства он придерживался позиции Г Гегеля В работе Философия искусства И Тен рассматривает искусство как составляющую общественной жизни и культуры определенных исторических периодов, отмечает связь искусства не только с духовной жизнью общества в определенные эпохи, но и с психологией народсихологиею народа.
•«Тихое, но глубокое озеро».
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — ОСНОВА ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА →
АРХЕТИП
Под влиянием философии позитивизма состоит психологическое направление - эстетика снизу , в отличие от философской эстетики, или эстетики сверху Углубление идеи о роли психологии в сфере ест тетичних, в частности психологических механизмов эстетического переживания, осуществляется в работах Т Липпса (1851-1914) Психологию он считал основой всего гуманитарного знания конце XIX века ученый форму ет теорию слышится , рассматривая психологический фактор как основу гносеологии Влияние позитивизма сказывается на философии жизни - направления, основанном В Дильтея и Г Зиммелем Исходным понятием их си стемы была также теория вчувствования Требование конкретности в описании фактов, а не их объяснения, отказ от рациональных методов науки о духе в пользу так называемого понимания тесно связаны с позитивизм ом, но одновременно открывают путь к созданию иррациональных и даже мистических концепций Заимствования И Гербартом кантовской идеи незаинтересованного эстетического суждения и поиски оснований эстетического удовольствие от восприятия форм и их отношений (психология восприятия) обусловили становление формального направления в эстетике Философия позитивизма, в частности концепция бессознательного и теории психологизм в, возникают у истоков фрейдизма - одного, из влиятельных направлений эстетики XX в случайно в борьбе с доминированием психологизма в философии XX века состоит феноменологическое трактовки сознания, что влияет также на эстетику.
Для оценки масштаба влияния методологии позитивизма на эстетику XIX-XX вв, проследим основные пути ее развития и географию распространения Отметим, однако, что со второй половины XIX в в эстетике на местн эти философской эстетики появляются различные типы эстетического знания Это обусловлено разницей методологических подходов при исследовании определенных аспектов эстетического . Причем основная цель видится в отрыве эстетики от философии сверху Исследователи Ленинградской (Санкт-Петербургской) школы философской эстетики выделяют следующие основные типы эстетического знания: психологическая (или экспе риментально) эстетика, которая формируется во второй половине XIX в (Цейзинг, Фехнер, Вундт, Липпс, Спенсер и др.), другим ее направлением является физиологическая эстетика (Грант-Аллен) психоаналитическая эстетика (XX в - Фрейд) В конце XIX века состоит социологическая ориентация эстетической мысли (Гюго, Лало) и социально-психологическая (Тард) Третья конкретно-научная ориентация определяется как искусствоведческая, направленных вана на растворение эстетики в теоретико-искусствоведческом анализе конкретных видов искусства (Земпер, Гильдебранд, Ганслик, Веселовский, Вельфлин и др.) В рамках третьего направления, методологическая позиции я которого, наконец, имеет формалистический характер, выделяются следующие подвиды: формалистическая эстетика (Гербарт, Фидлер), фигуративная формализм (Гильдебранд, Вельфлин, Фрай и др.), авангардистский движение и формалистическая эстетика Четвертое направление правомерно определять как культурологический, или культурно-историческую ориентацию эстетики (Гроссе, Бюхер, горный) Он опирался на развитие философской культурол гии (Ницше, Данилевский, Шпенглер) и на достижения этнографии и археологии В дальнейшем, благодаря развитию конкретных отраслей - языкознания, теории информации, сформировались семиотическая (или семантическая или структуральная) эстетика, информационная или кибер-эстетика Бесспорно, они расширяли границы постижения закономерностей эстетического знанияни розширяли межі осягнення закономірностей естетичного знання.
Проследим развитие этих тенденций в разных странах, представляющих различные эстетические школы, а следовательно, и различие подходов к трактовке проблем эстетики в рамках названных направлений
В немецкой эстетике пост классического периода по методологического плюрализма доминирующим был позитивизм, который нивелирует метод философской дедукции в эстетике Здесь выделяется ряд направлений философской й эстетики, развивающихся в русле гегелевской, фейербаховский, кантианской традиций, причем используя позитивистскую методологию выдающимся представителем гегелевской ориентации был Ф р Фишер (1807-1887), автор труда Эстетика, или наука о прекрасном Анализируя проблемы эстетики, философ стремится сочетать основные положения эстетической системы Г Гегеля с идеями субъективизма и иррац ионализму в художественно-творческом процессе.
В 70-х годах XIX в на основе методологии позитивизма, конкретных наук и субъективно-идеалистического прочтения эстетической теории и Канта состоит неокантианском направление Его представители - и гербарий рт и Г Лотце стремились использовать отдельные положения эстетики и Канта для обоснования собственных эстетических концепций и Гербарт с позиций психологии углубляет понимание человеческих способностей, в частности ВИО кремлюе как разновидности единой способности воображения два типа суждений: логическое и эстетическое Первое относится вне чувственном научному познанию, второе связано с чувственным реагированием на качестве объекта разведки с тосовно незаинтересованного эстетического восприятия и эстетического воображения в контексте идей воспитания он формулирует идеи новой научной дисциплины - психологии искусства Важное значение для эстетической теории м али также психологические опыты ученого, дали основание утверждать: оценка отдельных элементов восприятия (звук, цвет) приобретает эстетической определенности лишь за восприятие их на фоне других звуков и ко Лера, в отношении них Дальнейшими попытками нахождения простых отношений, вступая в эстетически нейтральные элементы образуют эстетическое качество, философ начал тенденции гиперболизма формы.
На основе идей и Гербарта состояла формалистическая эстетика - направление, возглавляемое Р Циммерманом, автором труда Всеобщая эстетика как наука о форме (1865) Важный задел в исследование проблем есте нравственного восприятия совершил Г Лотце ( О понятии красоты - 1845, Принципы эстетики - 1884, История эстетики в Германии - 1864) Ученый отходит от психологизации эстетического восприятия, - идеи в которую был погружен Р Циммерман, и доказывает субъективный характер эстетического, присоединяясь к позиции и Канта Г Лотце считает единственной реальностью эстетического - реальность его в сознании Р озглядаючы эстетическое как духовную реальность и определяя его роль как духовного феномена, Г Лотце вводит в историю философии новое понятие - ценность Он воспринимает эстетическое единство явления и циннисног в содержания, непосредственно в нем не содержится, поскольку это - духовная реальность Итак, эстетическое характеризуется неисчерпаемостью содержания.
В рамках кантианской линии немецкой философской эстетики формировалась теория музыкальной эстетики Е Ганслика (1825-1904) Основная идея его работы О музыкально прекрасна (1853) - отрицание содержательности и музыки и обоснование принципов музыкального формализма Критик утверждает: содержание музыки - это подвижные звуковые формы ; музыкальное восприятие - это чистое созерцание формы.Прекрасное для Ганслик а - это чистая форма , а музыкальное творчество - чистое созерцание. Главным требованием критика к композитора спонтанность музыкального выражения В трактовке сущности музыкального искусства Е Ганслик выходит абсолютизации тезиса И Канта о красоте как игру форм. Его теорию музыкальной эстетики критики характеризуют как формалистический рационализм .
Неокантианство - направление, сложившийся в немецкой эстетике конце XIX в в двух философских школах: марбургской во главе с Г Коген и Баденской, виднейшими представителями которой были В Виндельб банднд,
Г Риккерт и I Кон В работе последнего Общая эстетика (1901) обобщены эстетические взгляды Баденской школы Г Коген - профессор Марбургской школы, автор работ Обоснование Кантом эстетики (1889)) и Эстетика чистого чувства (1912) - имеет целью в полемике с формализмом отстоять содержательность эстетического Он придерживается идей И Канта о активный характер человеческого сознания, рассматривая мая и направления производства ее содержания, определенные в философской трилогии И Канта Наряду с чистым мышлением и чистой волей Г Коген отличает чистое чувство , определяя его особым состоянием сознания, щ в рождается в субъекте как целостной личности Оно - следствие познавательной и нравственной способности лица, продукт игры воображения. Изучение происхождения, закономерностей, специфики этого чувства и является, согласно с Г Коген, задача эстетики. Чистый чувства ученый считает родовым состоянию сознания, добродетелью - представителя человечества способом, в который эстетическое чувство объекты ет себя, есть символ Он - наглядное представление, воплощая в себе то общее, которое появляется границей, завершает индуктивный ряд представлений Мнение Г Когена о символической природе искусства детально разработана в труде Е Кассирера Философия символических форм.
И Кон (Баденская школа) отказался от принципов логического анализа эстетической проблематике, объясняя логическую немотивированность эстетической ценности Содержанием последней он считает выражение внутреннего жизни Важным его творчеством в эстетическую теорию есть идея эстетического сопереживания Оно вызвано созерцанием природы, в процессе которого субъект переносит на природу собственные настроения, благодаря чему вон а приобретает выразительности Поэтому каждое явление действительности может возникать предметом эстетического созерцания как сопереживание выражение Однако эстетической определенности оно приобретает лишь при условии специфически есте ческого способа оформления и Кон выдвигает два принципа эстетических ценностей: принцип выражения и принцип формы Способность эстетических ценностей передавать непосредственные переживания (которые не могут быть переданы логично) и Кон считает важным эстетической миссией искусства Последнее обладает тем языком, которым наши души свободные говорят друг с другом яко.
Наряду с философской эстетикой (ее научные школы мы уже рассмотрели) в немецкой эстетике становились направления, ориентированные на методологию конкретных наук - психологии, социологии, культурологии Все вон ни держали курс на позитивистскую методологию выдающиеся представители психологической эстетики - Г Фехнер, А Цейзинг, Т Липпс, И Фолькельт, К Грос, В Вундт Ориентация на эксперимент во время доводки тех или иных положений эстетической теории - ведущий принцип эстетики снизу (так декларировал основатель психологической эстетики Г Фехнер) Представители этого направления придерживались принципа субъективизма м в доведении оснований эстетического восприятия и переживания В Вундту принадлежит разработка теории фантазии Философ различает фантазию пространственную и временную, обосновывает также теорию игры, возникающий из фантазии, как и искусств.
Во второй половине XIX в во Франции возникло направление второй позитивизм Его мировоззренческой ориентацией остается субъективный идеализм Психологическая и социологическая эстетика, что творится на основе позиты ивистськои ориентации, закрепила связи с общей теорией эстетики В ее рамках исследователи концентрируют основное внимание на выяснении роли искусства в развитии чувств, воображения, а также на их взаимном связи Социолог Г Тард в работе Искусство и логика (1891) утверждает, что основное назначение искусства - давать социальную радость В теоретических доказательствах он не оригинален, поскольку исходит из и дей эстетики и Канта относительно незаинтересованного характера эстетического переживания Подобные позиции о назначении искусства отстаивал известный французский психолог Т Рибо В исследованиях Творческое воображение (1900) и Логика чувств (1905) приходится ценность эмоций, фантазии, воображения как необходимых средств человеческой практической деятельности , поскольку чувство присутствуют в логических доказательствах Эти поиски были актуальны и для психологии, состоявшая в самостоятельную науку, и для теории эстетики.
В эстетике Ж М Гюйо ( Проблемы современной эстетики - 1884, Искусство с точки зрения социологии - 1889) имеет место синтез социологического подхода к эстетике и психологических ориентаций В русле позитивизма р рассматриваются вопросы истоков эстетических чувств, природы и назначения искусства и под Расширяя границы искусства, Ж Гюйо замечает: оно - не сфера игры, а момент перехода игры в труд Эстетическое переж Иванна приобретает особую ценность как фактор побуждения на деятельность в различных сферах Большое внимание уделяется проблеме таланта и гения, правда, истоки названной способности связываются с биологизаторсь кем подходом По мнению исследователей, ценность эстетических идей Ж Гюйо заключается в попытке синтеза философского, социологического, психологического и социально-психологического подходов к искусству .
В английском эстетике второй половины XIX в влиятельными были биологический и психофизиологический подходы к анализу эстетической проблематике Здесь прослеживается влияние эволюционной теории Ч Дарвина, считал красоту важным фактором естественного отбора Г Спенсер, находясь под влиянием идей дарвинизма, одновременно считал красоту вторичной относительно биологических функций организма, а также и относительно общественно нео бхидних форм человеческой деятельности В работе Опыты он высказывает мнение о взаимодействии практической и эстетической функций предметности: то, что полезно предметом для одной эпохи, становится предметом украшу ние для последующей Это утверждение несколько категорическое, поскольку отношение полезного и красивого рассматривается согласно принципу или - или , хотя ни практическая, ни эстетическая функции не противостоят друг о дний Позаимствовав от Ф Шиллера идею игровой природы искусства, Г Спенсер придал этому понятию биологического и психофизиологического содержания Г Аллен, ученик Г Спенсера, в книге Физиологическая эстетика (1877) стремился доказать, что эстетическое удовольствие является видом физиологических удовольствий и подчиняется общим закономерностям Отличия их от других удовольствий он связывал только со спецификой органов, которые дают материал чувством, - зрением и слухом Они меньше чем другие органы связаны с непосредственными функциями организма, а следовательно-интеллектуальнее К тому же удовольствие, которое добывается из их к мощью, получает немало людей, поэтому они имеют социальный характер Очевидно, что психофизиологическая эстетика не содержала идей, способных углубить теорию естетического.
Во второй половине XIX в в немецкой эстетике образуется этнографический направление, представители которого - В Гроссе, И Гиры, К Бюхер - используют в исследовании искусства достижения этнографии Е Гроссе ( П Происхождение искусства - 1894), исследуя первобытную культуру, видит в ней истоки искусства результате сочетания социологического и этнологического подходов к проблеме, ученый определяет бифункциональных характер искусства К Бюхер в работе Труд и ритм (1896) объясняет органическую связь музыки с трудовыми процессами бифункциональных характер первобытного искусства исследователь раскрывает на многочисленных примерах тесной связи ритмических движений с трудовым процессом, которые его сопровождают, создавая ритмичные дежурство кинестетических ощущений. Последние находятся в тесной связи с экономией движений.
В указанный период в эстетике Германии состоит направление практической эстетики , идеи которого основываются на позитивистской методологии, направленные на исследование художественной практики и закономерностей ей ее развития Г Земпер в работе Стиль в технических и тектонических искусствах, или практическая эстетика (1863) стремится найти основные идеи и формы, чтобы создать общую теорию художественных форм Влиянию ом художественной практики его времени формировались идеи К Фидлера, направленные на разграничение настоящего искусства и банальностей натурализма и розсудковости академизма Настоящим он считает искусство, вы окремлене из непосредственных жизненных проблем и возвышенное над ними По-разному интерпретированы идеи К Фидлера, с одной стороны, способствовали становлению абстракционизма как художественного направления XX века, а с другой - в пливалы на эстетику школы Баухауза (Гропиус, Мейер и др.
Положительный содержание многочисленных ответвлений исследовательского поиска в сфере эстетического - в расширении возможностей осмысления проблем эстетики Отрицательный - в стремлении абсолютизировать каждый из новых исследовательниц ьких подходов к проблемами.
На рубеже XIX-XX вв происходило становление эстетики модернизма, учредителем которой в Англии принадлежат В Пейтер, О Уайльд, А Суинберн, во Франции - парнасцы Т Готье, Л де Лиль; в Испании - Р Фрай, К Бе елл, X Ортега-и-Гассет В России представители модернизма - это создатели и сторонники эстетики и художественной практики символизма и декаданса - Д Мережковский, 3 Гиппиус, Ф Сологуб, К Бальмонт
Эстетика модернизма растет на основе идеи субъективизма художественного творчества. Теоретики модернизма стремятся подвести под проявления субъективной произвола художника определенные идеи, вписав их в контекст художественного р развития, то есть предоставить им статус закономерных проявлений художественной способности О Уайльд в работе. Эстетический манифест отмечает, что искусство вовсе не должно идти дорогой жизненной правды или метафизических ис плетень. Скорее наоборот: жизнь должна следовать искусство. Художник призван собственной жизни сделать произведение искусства Стремление художника реализовать очерченную программу в своей жизни привело его разрыв с ан глийським обществом. Эстетические идеи О Уайльда, как и его художественная позиция, получили название эстетизма.
Во французской эстетике сторонниками искусства для искусства были парнасцы (ветка позднего романтизма), которые абсолютизировали в искусстве форму Они понимали идеал как доступный лишь внутреннему св Витово художника Наконец, эта позиция приводила к противопоставлению художника и публики, кроме немногих избранных, которым доступна художественная истина Позиция искусства для искусства , характерна для эстетической прог рамы парнасцев , значительно повлияла на сторонников идеи чистого искусства в других странах, в частности на представителей русского символизма и декаданса Исследователи в пределах русского модернизма выделение яють три ветви символизма, состоящие от 90-х годов XX века Первая группа символистов згуртовувалась вокруг журнала Северный вестник - Д Мережковский, 3 Гиппиус, Ф Сологуб, К Бальмонт, вторая была объединением поэтов-символистов - В Гиппиус, А Добролюбов, В Степанов; известные представители третьей группы - В Брюсов, Андрей Белый (Б Бугаев) В Брюсов аргументировал теоретическую программу символизма в публикациях Об искусстве (1899), Об истории символизма (1897), Ключи тайн (1904).
Эстетическая программа символизма содержит отрицание рационализма и утверждает принцип интуитивного постижения источников духовности, скрытых в глубинных основах бытия (влияние философии иррационализма). На первом этапе развития символизма были сформулированы его основные эстетические идеи Во-первых, это отрицание рационализма в пользу иррационализма как средства интуитивного постижения духовных основ, которые кабуд-то имеющиеся в основе бытия Во-вторых, изменение отношения к слову. Оно рассматривается не источником информации и средством ее передачи, а источником пробуждения в человеке мистических предчувствий. Как таковое оно ств орюе связь между внутренним миром личности и сверхъестественными тайными силами. В-третьих, в образной структуре искусства основное внимание уделено символ у, рассматривается заменителем реальности, нет материально объектом художественного переживания В эстетике символистов акцентируется на форме искусства в том смысле, что ей предоставлялось самоценное значение. Неопределенность ( размытость ) образа призвана утвер джуваты многоплановость, таинственность произведения .Исследователи отмечают эклектизм эстетики символизма.
Под влиянием идей эстетики модернизма в начале XX в формируется ряд художественных направлений, которые исповедуют идеи иррационализма, отрицают ценность искусства как особого типа духовного опыта. Это фовизм, кубизм, футуризм, абстракционизм, экспрессионизм, сюрреализм. В дальнейшем, анализируя основные направления и идеи эстетики XX века, мы будем рассматривать модерн как один из ее направлений.
Я что-то не договорил про эстетика позитивизма, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое эстетика позитивизма, позитивизм , ноумен и феномен и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика
Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.
Комментарии
Оставить комментарий
Эстетика
Термины: Эстетика