Лекция
Привет, сегодня поговорим про эстетическая теория, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое эстетическая теория, закономерности становления , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.
эстетическая теория - это комплекс взглядов, представлений, идей о природе и сущности чувственности в духовном опыте человечества и отражение закономерностей ее выражений в практическом и художественном формировании .Начальное звено становления теории - эстетические взгляды людей на прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое. Это понимание назначения искусства и его истоков опытного знания - уровень ь обыденного сознания, опираясь на представление о ценное в человеческой жизни. Отсутствие критерия предопределяет ограниченное понимание ценностей, связывая их с непосредственными потребностями человека. Поэтому распространенным способ ом обоснование ценностных приоритетов на этом уровне часто служит принцип личных предпочтений: «Красивое то, что мне нравится".
В отличие от суждений обыденного сознания, основанные на эмоциональном восприятии явлений, эстетическая теория - следствие обобщения и систематизации эстетических явлений и осмысление закономерного в них. Эстетические знания - продукт теоретических обобщений содержания опыта человечества. Скажем, понятие о красоте, которые использовались в повседневном обиходе, были произведены значительно раньше, чем осмысление их стало предметом деятельности философов. Важно, что уже на опытном уровне накапливается комплекс представлений о ценности, непосредственно не связанные с конкретной жизненной потребностью .Это явление постепенного выделю ния чисто духовных качеств и свойств выразительной предметности мира, предназначенной для питания чувств. Отношение к ней формировалось в истории на основе опытных практических знаний, убедительно сви дчилы: хорошо сделанная вещь лучше выполняет свое предназначение и приятная для глаза; удобное орудие труда радует глаз своей целесообразностью и улучшает, усиливает ловкость руки и т.д. Красивая вещь приятная для спогля дания даже безотносительно к ее практической ценности .
Эстетическая теория протяжении истории становления сформировала свой предмет и определялась относительно круга изучаемых проблем, опираясь на опытные знания Уже у истоков становления эстетической теории в культуры Древней Греции выделяется предмет науки в виде осмысления закономерностей целостного и совершенного выявление духовного опыта, формирует отношение человека к миру . Искусство предстает предметом том философского осмысления благодаря целостному закреплению идеи красоты в системе художественных образов средствами художественного языка. Следовательно, утверждается его ценность для питания духа человеческой общности и осмысления закономерного в выявлении сопереживая отношения в диалектике всеобщего и особого.
Дальнейшее историческое развитие эстетической теории характерен расширением круга проблем, изучаемых наукой, и содержания и объема понятий, постигающих собой ее предмет. Появляются и новые понятия, поглощения иблюють знания о месте и роли чувственного начала в духовном опыте К ним относится неологизм "эстетика" - "узнаю чувствами". Определение своеобразия содержания знания, которое фиксировало понятие "эстетика", помогло окончательно сформироваться названном направления духовного опыта в особую науку .
В истории становления эстетической теории выделилось и основной круг проблем науки. Оно появилось как следствие обращение человека в глубины собственного сознания для осмысления процессов разумно переживая с отношение к миру и его предпосылок и средств. Как такие определились: собственные чувства и переживания, создания отношений с другими, понимание ценностей жизни и собственного места в мире .Опыт личностного неравнодушного отношения, фиксирующий вовлеченность человека в жизни как субъекта, т.е. активной силы мира, закрепляется именно в особых сферах философского знания: этике и эстетике. При этом эстетическая то ория рассматривает ценность субъективного опыта переживания как источник пополнения содержания духовного опыта общества и человечества . Закономерностью его предстает единство всеобщей ценного в смысле опыта т а личностного в способе его обнаружения в деятельности формирования и переживания субъектом процесса и последствий формирующих усилий Диалектика индивидуально неповторимого выявления жизненности духа при закономерного в способах его самоосуществления и составляет специфику эстетического опыта, который фиксирует эстетическая теория . Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Таким образом эстетическая теория закрепляет специфику эстетического опыта как к своему ду свободного творческого самоосуществления личности в его целостности, полноте и неповторимости. Эстетическая теория, в частности эстетика И Канта, осмыслил эту специфику эстетического знания как самоценное, как основной предмет науки.
В современной эстетической теории имеются три основных блока проблем, составляющих содержание эстетического знания и определяют место науки в системе философского знания. Первый блок отражает специфику духовного в опыта, который закреплен в понятии "эстетическое", и конкретизируется в мире субъекта эстетического отношения как эстетические чувства, вкусы, идеалы. Этот блок отражает закономерности неравнодушного отношения и предпосылки его становления в смысле родовой способности человека, а также своеобразие его обнаружения в субъекте незаинтересованного отношения Содержание этого блока раскрывает создания способности свободного отн глашение к предмету как условие, при котором качестве последнего возникают самоценное, целью в смысле духовной потребности взаимодействия наслаждения ими. Оценка этих качеств определяется как способ утверждения предмета у его жизненности благодаря соотнесению его с идеалом совершенства, а затем введение в сферу общеценного в опыте переживая отношения.
Второй блок проблем - это закрепление в эстетической теории закономерного в ценностно-оценочной деятельности с учетом всеобщей ценного в качествах предметов неравнодушия, а значит и такого, что является целью формирую действующих усилий и источником духовного самосовершенствования личности Это категориальное знания .В эстетическом оно трактуется как всеобщее ценный содержание опыта отношение, способного обнаруживать качественную определены во явлений для питания человеческого духа, вкладывая их в понятие "прекрасное", "возвышенное", "трагическое", "комическое", "безобразное" и их эстетические модификации .
Наконец третий блок проблем эстетической теории постигает специфический вид деятельности - искусство, закрепляет опыт целостного переживая отношение человека к миру особым образом - в целостных худож жних образах Искусство - огромная сфера духовного опыта в многообразии его видов, закрепляющие богатство опыта переживания целостности бытия мира в выразительности его форм и способов выявления .Этот блок проблем включает анализ закономерного в становлении формирующей способности как родовой качества и как индивидуальной определенности в виде способности, таланта, гениальности .Теория осмысливает историю стано влення искусства как особого способа закрепления и передачи (обмена) духовным опытом в рамках поколений, исторических эпох, человечества как духовной целостности показаны специфика различных видов художе ього формирования, а следовательно образов жизни духа в предоставленных ему образах .Эстетическая теория стремится постичь характер влияния духовной атмосферы эпохи на средства, в которые искусство вкладывает дух эпохи, предоставляя йом в самых органичных форм бытия языком художественных образов.В этот блок проблем относится также специфика жизни искусства в сознании общества в разные исторические эпохи и характер самоидентификации общильством себя с теми или иными образами искусства Все три блока проблем взаимосвязаны и образуют целостность эстетического знания.
Содержание категориального знания в процессе исторического развития эстетической теории приращивается и углубляется К процессу его создания вовлекается весь объем известного и мнимого о естественном мире, о "н сверхъестественные "силы, о формирующую деятельность человека и ее закономерности, о человеческих отношениях, о специфический вид деятельности - искусство есть категориальное знания в эстетике отражает все всеобщность ь потребности и способности неравнодушного отношения человека к миру учитывая закономерностей этой способности как самоценное.
Назван духовный опыт ценен, поскольку определяет отношение людей (этносов, социальных групп, народов, наций, исторических эпох и различных культур) до собственных достижений в смысле их ценности для жил влення разума и чувств. Подчеркиваем, что речь идет о качественном уровне учитывая упомянутого их назначения. Другое дело, что предметом отношение предстает как прекрасное, так и безобразное, как возвышенное так и низкое т.п. Это категориальный ряд эстетического знания, в котором приращение опыта происходит в формах творческого отношения субъектов неравнодушия для нахождения уровня совершенства предмета неравнодушия и осмысления его качеств в единстве личностного интеллектуально переживая опыта и в соотнесении его с общественными представлениями.
Эстетическая теория как целостное знание о ряде эстетических проблем раскрывает закономерный процесс исторического развития человечества как явление совершенствования практически-духовного и духовно-практического опыта и с обусловлено ним возросшее осознание ценности жизни в красоте и жизнь красотой. Логика становления и развития эстетической теории отражает взаимосвязь практической и духовной составляющих деятельности форму в Ання, органическая связь в этом процессе разума и чувств. В эстетической теории создания совершенства предстает как диалектическое единство самосовершенствования человека в деятельности опредмечивания и создания доски оналости как наиболее адекватного способа самоутверждения личности процессом и последствиями формирующих умений. Эстетическая теория осмысливает закономерности бытия, отчужденного от чувственной данности реальных объявления щ мира и их эстетического образа. Она позволяет раскрыть закономерности диалектической связи объективного и субъективного в духовном опыте учитывая ориентированности его на идеал совершенства.
В процессе исторического развития эстетического знания его предмет определенным образом меняется в соответствии с изменением парадигмальной характеристики образа мира: космоцентрическом (в античную эпоху), теоцентрична (в эпоху Средневековья), антропоцентрический (в период Нового времени), богиуцентричний, тело - центр (в постцивилизационный сутки). Эстетическая теория в каждую из названных эпох концентрировала в себе существенные проблемы содержания совершенства и путей ее достижения Следовательно, сознание древнего грека сосредоточена на чувственной данности красоты природного мира (космического целого) и человека как "мыслящего космоса", что п оеднуе в гармоничную целостность телесную красоту и красоту духовную Сознание человека средних веков направлена -на "первопричину" - Абсолют (Бог) как олицетворение высшего совершенства. Человек осознает собственную декабря иховнисть и видит себя призванной искупить ее, сходя службе духовного совершенствования .Таким образом происходит осознание духовности как высшей ценности .В эпоху Нового времени (рационализм, о своем итництво) личность оказывается в центре творческого процесса и трактуется как олицетворение познавательных и формирующих способностей Эстетическая теория осмысливает закономерности объективации духовного опыта, приобретается в практически-формирующего и познавательно-оценочном отношении человека к миру итоге, постцивилизационный образ ценностей - анти ценности, поскольку потеряно идею истины, добра, красоты, место как их заняли абсурд, аморальность, безобразное. Потеря интереса к эстетическим ценностям, в частности их высшего олицетворение - красоты, оказывается в эпатажности отношение к ней, в противопоставлении ей анти эстеты ческого в стиле поведения и отношениях между людьми, шаблонности вкусов и предпочтений (рабство у моды), в равнодушии к классической культуры и искусства, олицетворяющих высшие взлеты человеческого духа в переживании бытия мира и собственного "Я" в нем.
Понятно, что новая эпоха ищет свои духовные ценности, в которых пока преобладает массовое сознание с присущей ей пониженной планкой ценностей Это обратный сторону демократизации культуры, вынужденной приспособленных няться до уровня обыденного сознания и, идя навстречу аудитории, производить обыденность как ценность, на самом деле притворною.
Эстетическая теория ценна не только как знание о ряде проблем, исследуемых наукой Она призвана открывать богатство духовного опыта, закрепленного в образном языке искусства, в свободном выявлении ест тетичних отношение к миру в форме оценочной деятельности, проявляет творческий подход к содержанию ценностей и к себе как субъекта ценностных суждений Учитывая это, овладение эстетической теорией - важный фактор формирования критериев эстетических суждений, выработки системы общения с художественными ценностями и умение разбираться в богатство и красоту их содержания для восприятия и переживания нюансов их эстетической сущности .
Я что-то не договорил про эстетическая теория, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое эстетическая теория, закономерности становления и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика
Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.
Комментарии
Оставить комментарий
Эстетика
Термины: Эстетика