Вам бонус- начислено 1 монета за дневную активность. Сейчас у вас 1 монета

1.2 История становления предмета эстетики

Лекция



Привет, сегодня поговорим про история становления предмета эстетики, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое история становления предмета эстетики , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.

Выделение эстетики, как уже упоминалось, произошло в середине XVIII в благодаря, прежде всего, трудам О Баумгартена время в недрах философии эстетика существовала с глубокой древности Древнегреческая филосо офия первыми осознали значимость эмоционально-неравнодушного восприятия мира и отношения человека к нему, видя в этой способности человека большую духовную ценность О Лосев, уточняя понятие \"айстезис\", проп онуе понимать его как \"чувственное ощущение\" Его латинский аналог - понятие \"сенсус\" (sensus) означает \"тактильной\", т.е. чувственно-чувственного восприятия По мнению О Лосева, оба понятия означает ют \"все духовное, все душевное - и чувство, и настроение, и намерение, и стремление, и любые чувства, которые только можно себе представить\" [7, с 166] Наряду с этими понятиями сформировались также греческие термины \"Эстани май \",\" Эстес \",\" естаноме \", отвечающих понятию\" чувство \"и одновременно отражали индивидуальное человеческое отношение к предметам [2, с 7ттю "почуття" й одночасно відображали індивідуальне людське ставлення до предметів [2, с. 7].

Предмет эстетики в процессе исторического развития чувственности претерпевал существенных изменений Уже древние греки осознавали всепроникающий характер человеческого неравнодушия, прослеживая в ней огромную ценность Мир в они понимали как одухотворенный материально-чувственный космос с присущими ему гармоничной, соразмерной жизненностью, ритмической оформленность, что составляет величественную и целесообразную в себе, красивую целостность В идповидно, предметный мир в нем каждый раз представляет собой нераздельное единство идеи вещи и ее материальной структуры Содержательный и материальный способы жизненности образуют гармоничную целостность вещи, едины во ее сущности и проявления Именно на этом основании правомерно, как считает 0 Лосев, утверждать, что вся античная философия, наконец, есть не что иное, как эстетика [8, с 183-184] Человеческая деятельность, в частности худож нэ формирования, рассматривались как подражание (мимесис) красоты космического целого, призванного не нарушать общей гармонии мирового целого Кроме этого, любое формирование усматривалось и стоял форму ем на основе красоты, поэтому техническое и эстетическое начала в нем существуют органической целостностью (в отличие от современной цивилизации, где названные сферы разошлись между собойіж собою).

На этапе перехода от мифологического сознания к рефлексивной и в последующем периоде эстетика сосредоточивает основное внимание на выяснении вопроса о соотношении идеи и материи Эта проблема возникает смысл ловим центром исследовательского интереса Проблемы красоты определяются важной составляющей античной философии, осмысливает красоту как онтологическую качество мирту.

Другой важной проблемой, которая исследовала направленность философии в русло эстетической проблематике, стала проблема искусства, именно в Древней Греции начала выделяться в особый предмет исследовательской й внимания по двум причинам Первая - это осмысление искусства как особого вида духовной деятельности, направленной на формирование идеальной предметности через подражание (мимесис) чувственно осязаемых форм Утверд жуючись опытом переживания в образах искусства, предметы неравнодушия возникают единством внутренней жизненности целесообразных в себе форм и опыта переживая отношение к ним (единство идеи и образа) Еще одна причина интереса - \"практичнее\" Это исследование воздействия искусства на чувства воспринимающего субъекта и формирование их совершенства содержанием совершенных произведений искусства В эпоху античности явилась ряд понятий, которые были определяющими для эстетики и в дальнейшем это понятие архетип (греч arche - начало, typos - образ) - первообраз, идея, в частности художественная идея; ассоциация (лат associo - соединяю, эт \"связываю) - средство художественной выразительности; калокагатия (греч calos - прекрасный; agathos - добрый) - гармония внешнего и внутреннего в человека; катарсис (греч katharsis - очищение) - характеристика действия искусства на ум и чувства человека; мимесис (греч mimesis - подражание) - принцип творческой деятельности художникарчої діяльності митця.

 

Указанные фундаментальные идеи античной философии относительно чувственной красоты мира, красоты духа, воплощенного в художественных феноменах, идея переживающих отношение к красоте заложили фундамент для дальнейшего разра облення названного круга проблем, которые впоследствии образовали сферу эстетического как особой отрасли философского знания.

В эпоху европейского Средневековья (IV-XIII вв) центральные проблемы философии античности не потеряли актуальности Менялись характер понимания истоков и источников красоты, роли искусства в духовном к своему види и ценности переживая отношение к миру Средневековые философы-богословы рассматривают мир прекрасным творением Бога, а Бога - олицетворением триединства Абсолютной Истины, Добра и Красоты Красота ба читься не чем-то постоянным, а подвижным, иерархическим, ее совершенство росла следующим образом: от материально-вещественной красоты предметного мира к духовному миру, а от него - к Абсолюта, Бога структурным и закономерности универсума проявляются как эстетические принципы Это целостность, единство, ритм, соразмерность, гармония, пропорция Красота искусства также основывается на этих принципах В Средневековье на основе идеи красоты впервые сформулирован критерий художественности искусства Чем выше ступень красоты в произведении искусства и чем подходящими характер ее проявления, тем выше ценность произведения Ценность искусства в изначаеться его влиянием на чувства - эмоциональную сферу и эстетические суждения, которые связываются с чувством удовлетворения или неудовлетворения Итак, идеи относительно прекрасного, искусства как чувственного воплощения идеи красоты, переживание красоты и ее особенностей углублялись в направлении роста ценности духовного начала Красота, так же как и в эпоху античности, осталась центральной проблемой философии, дает под пруды рассматривать ведущий характер проблемы прекрасного, ведь другие философские проблемы основываются на ней как восходящиеяк висхідній.

В Средневековье предметом (центральной проблемой) эстетики возникает духовно личностный абсолют, поэтому она отражает не телесно-чувственную данность красоты мира, а определенный внетелесный, духовное содержание Как таковой он может быть чувственными средствами отражен лишь примерно, то есть символически \"Поэтому проблема символа приобретает в средневековой эстетике ведущего характера Символические художественные формы призваны и чувственно воспринимаемыми средствами отражать сверхчувствительные духовные идетеї.

Эпоха Возрождения (XIV-XVI вв) углубляет внимание к проблемам красоты, меняя акценты в ее понимании Олицетворением красоты возникает творческая человеческая личность ее рассматривают как сочетание природной и духовной кр расы, единство разумного и чувственного начал духа По необходимости определения природного совершенства человека распространяется практика измерения параметров красоты: пропорция, гармония, мера Эстетическое сознание Возрожд ния характеризуется живописностью, поскольку ритм, пропорции принадлежат уже не к пластичности космоса, а прежде всего, к субъективной оптической видимости [7, с 571. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . 571].

 

В эпоху Возрождения художественное мышление сосредоточивает внимание на поисках законов человеческого восприятия и переживания явлений реального мира В основу ценности искусства положен характер его восприятия, а именно - угол удовольствия или неудовольствия, то есть принципы, выработанные еще в средние, но конкретизированы учитывая изменение представлений о назначении искусства.

Сутки Просвещения (ХIV-ХVI вв) имела особое значение для создания круга проблем новой науки об чувственную культуру Философы-просветители отличались новым взглядом на человека - \"естественную\" существо, надела Ену богатством умственных и чувственных способностей В эту эпоху исследовали природу человеческой способности суждения как духовную качество субъекта неравнодушия, сущность и диалектику объективного и субъективного в содержании категории прекрасного Центральной, рядом с прекрасным, в эту эпоху рассматривают категорию \"гармония\", что позволяет раскрыть характеристики природы, искусства, духовного мира человека в диалектике и эмоционального и рационального, объективного и субьективногтивного та суб'єктивного.

В эпоху Просвещения категориального значение приобретает понятие \"вкус\" Предметом исследовательского внимания становится анализ общественной роли искусства, влияние различных его видов на нравственное совершенствование личности Именно в эту эпоху эстетика выделяется в особый вид философского знания, самостоятельную философскую науку Развитие ее обусловлен просветительским идеалом человека - доброй по природе, а зло, имеющееся в с ветви, объясняется несовершенными законами и отсутствием надлежащего воспитания искусством в этой связи принадлежит функция духовного наставника, совершенствует чувства и положительно влияет на мораль обще льстваль суспільства.

Окончательно статус самостоятельной науки эстетика приобретает благодаря трудам классиков немецкой философии: И Канта, Ф Шеллинга, Г Гегеля И Кант, например, сформулировал идеи красоты как \"свободной игры видимостью\" В т такой способ получил определенности предмет эстетики Им предстала красота, питает дух, причем красоту рассматривали не определенным субъективным образованием, а отражением истины И Кант основной категорией эстетики в важав \"целесообразным\", проявлением которого встал прекрасное В эстетике И Канта прекрасное - ведущая эстетическая категория Важное значение имели также идеи связи прекрасного и нравственного в искусстве, определение понятие эстетического идеала в искусстве как чувственного проявления идеи Не менее важная роль принадлежала классификации видов искусства, осуществленной на основе анализа специфики способов выражения эстетических идей, то есть красоты в тех или иных видах искусства Философский романтизм Ф Шеллинга видит эстетическое высшей формой духовного опыта, обращенное к целостного человека и является целостным воплощением идеи Искусство ученый рассматривает как сферу, в которой преодолевается противоположность теоретического и морального 'но-практического начал, разрыв сознательного и без сознательного Г Гегель развивает идею эстетики как философии искусства В его эстетике и искусство впервые предстает не просто набором художественных феноменов, а приобретает характер системы отображения идей определенных исторических эпох художественными средствами Он рассматривает искусство как основной предмет и в сновным проблему эстетической теории С точки зрения художественного творчества исследуется большой круг вопросов теории эстетического: понятие прекрасного, эстетического идеала, творческой личности художника, природы таланта и гения, художественного формирования и эстетической целостности произведения, проблема символа и по цілісності твору, проблема символу і под.

Эстетическая теория XX - начала XXI вв - период культуры постмодерна, характеризуется потерей своего предмета, поскольку эстетика постмодернизма принципиально анти-систематическая, сознательно эклектична, направленных ана на расшатывание понятийного аппарата классической эстетики, ее принципов, норм и критериив.

Итак, анализ становления предмета эстетики в истории философского знания позволяет сделать вывод, что основной круг проблем, которые определились как проблемы эстетики, это: красота онтологическая и красота в мы истецтви; прекрасное как категория эстетики, художественно прекрасное, эстетическое переживание красоты искусства, общественная роль искусства, связь морального и прекрасного; искусство как исторический феномен; худо жний талант и гениальность, их творчески формирующая природ.

Поэтому философия стала теоретической основой эстетического знания и заложила фундамент дальнейшей разработки эстетической проблематике, способствуя становлению эстетики как самостоятельной науки Особая роль в этом принадлежала, как уже упоминалось, трудам О Баумгартена, и Канта, ФШеллинга, Г Гегельегеля.

Я что-то не договорил про история становления предмета эстетики, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое история становления предмета эстетики и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика

создано: 2014-10-05
обновлено: 2021-03-13
132442



Рейтиг 9 of 10. count vote: 2
Вы довольны ?:


Найди готовое или заработай

С нашими удобными сервисами без комиссии*

Как это работает? | Узнать цену?

Найти исполнителя
$0 / весь год.
  • У вас есть задание, но нет времени его делать
  • Вы хотите найти профессионала для выплнения задания
  • Возможно примерение функции гаранта на сделку
  • Приорететная поддержка
  • идеально подходит для студентов, у которых нет времени для решения заданий
Готовое решение
$0 / весь год.
  • Вы можите продать(исполнителем) или купить(заказчиком) готовое решение
  • Вам предоставят готовое решение
  • Будет предоставлено в минимальные сроки т.к. задание уже готовое
  • Вы получите базовую гарантию 8 дней
  • Вы можете заработать на материалах
  • подходит как для студентов так и для преподавателей
Я исполнитель
$0 / весь год.
  • Вы профессионал своего дела
  • У вас есть опыт и желание зарабатывать
  • Вы хотите помочь в решении задач или написании работ
  • Возможно примерение функции гаранта на сделку
  • подходит для опытных студентов так и для преподавателей



Комментарии


Оставить комментарий
Если у вас есть какое-либо предложение, идея, благодарность или комментарий, не стесняйтесь писать. Мы очень ценим отзывы и рады услышать ваше мнение.
To reply

Эстетика

Термины: Эстетика