16 5 Понятие прогресса искусства

Привет, сегодня поговорим про понятие прогресса искусства, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое понятие прогресса искусства , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.

Эстетический анализ истории художественного развития в богатстве и противоречивости его тенденций актуализирует проблему прогресса искусства С одной стороны, выросла в развитии истории одухотворенность чувств, объе ективуючись во все более совершенных индивидуально-неповторимых формах проявления в художественном языке искусства, свидетельствует прогресс искусства время, поскольку каждый раз в каждом подлинно художественном произведении идея реале зующую себя в совершенства способов своего воплощения, критерий \"лучше - хуже\" предстает неуместным, поэтому понятие \"прогресс\" кажется несколько условным Ведь каждая историческая эпоха воплощает идею своей жизненности в с воеридних, ей присущих способах художественного бытия Каждый раз это совершенный, именно ей присущ образ олицетворяет собой целесообразную идею жизненности Однако, если принимать во внимание возросшее богатство художественного языка разнообразие видов и жанровых форм - прогресс искусства безусловный Прогресс проявляется и в углублении психологизма художественного творчества, что обусловлено развертыванием всеобщего и индивидуального начал в смысле духовного опыта человечества Достаточно сравнить эпос как более раннюю классическую форму словесности и литературные формы - драматургию, поэзию, прозу Эпос отражает идею духовного самоосознания этноса, тогда как литературные формы - индивидуализацию отношения, объективирован в индивидуально определенном смысле образности Именно в античном искусстве гармонично сочетаются индивидуальное и всезагаль не формируются различные типы художественности: \"типичное\" в чувствах (дионисийское) и индивидуально-неповторимое (Аполлонов) начала Связь индивидуального и всеобщего прослеживается и в рамках конкретного о Браге, вмещающий богатство эстетических качеств Так Аполлон, олицетворяя противоположные качества, в своих проявлениях разворачивает их в направлении уменьшения стихийности и углубление упорядоченности Его образ ассоциируется я с началом создания эстетической формы (организации) Он осознается богом света и культурной жизни Итак, если сравнить первый этап, синкретическую художественность и искусство Великих стилей, то прогресс прослеживается особенно отчетливоів, то прогрес простежується особливо виразно.

Следующим этапом является становление стилевой целостности образного языка в индивидуальном творчестве Это период, характерный для художественного творчества, начиная с эпохи Возрождения При этом художник призван ве еличезне разнообразие проявлений жизненности мира во всем богатстве его тенденций, объединяющих постоянное и переменное, случайное и закономерное, \"собрать\" в существу определенную целостность как единство родового и индивидуал ьного и через индивидуальное развернуть богатство всеобщего, родового начал жизнь Это целостность, не дана как однозначная и определенная в своих качествах, а раскрывается как следствие ее создания в худо жний деятельности Поэтому искусство преодолевает следующий этап восходящего движения, - воплощая огромное богатство нюансов опыта в неповторимости совершенного бытия духа в совершенном образности художественных фор художніх форм.

время вопрос прогрессу искусства сохраняет актуальность в контексте проблем его истощенности, характерной частности для постмодервого типа творчества Искусство находится в глубоком кризисе, который с определенным мы перерывами продолжается почти сто лет Г Гегель в свое время предсказал эту ситуацию, объяснив ее тем, что человечество от чувственных форм опыта как менее совершенных движется к логического познания как более доску нало формы Несмотря на ограниченность предлагаемой философом системы форм развертывания человеческого духа (процесс рассматривается как диалектическое отрицание предыдущей формы последующей), в пределах искусства он раскроя ет поступательное движение в направлении совершенствования формы и углубления его содержания Заметим, что Г Гегель видит направленность развития человеческого духа в направлении роста и углубления способности постижения содержания всеобщего в форме понятий, т.е. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . переход от искусства к научному познаниюзнання.

Возникает, однако, вопрос: удовлетворяется человеческий дух чисто логическими формами бытия всеобщего, или в стремлении полноты жизненности он будет постоянно обращаться к искусству в предлагаемом им бы богатстве чувственных проявлений, т.е. сохранит себя художественно прекрасное как духовная ценность Анализ истории искусства и закономерностей его развития свидетельствует общества, движущихся по восходящей, д. ияют реализации творческого потенциала личности, в том числе и в формах искусства и, на определенных этапах истории, преимущественно у них есть, это период, когда общества объективирует образ своей жизненности в субъектах в формах прекрасного в искусстве При этом духовный опыт реализует себя именно осуществлена ??красота, есть осмысленная и вложена в совершенной художественной формерми.

В рамках истории каждого народа имеет место развертывания духа, когда он укореняет себя в чувственно воспринимаемых формах в естественном (архитектура, скульптура) и в духовном пространстве человеческой жизненности (музыка а поэзия, живопись, театральное искусство) Процесс имеет определенные этапы развертывания: в начале он предстает как созидание пространства человеческой жизни в виде укоренение в нем с помощью материально-чувственных форм бытия образности (архитектура, скульптура) Следующий этап - период создания духовного пространства - пространства духовных связей общественного целого в формах непосредственной передачи чувств для творений ния духовной их слаженности (музыка, поэзия, театр и т.д.) всеобщее и индивидуальное в опыте разворачиваются в непротиворечивую, слаженную единство Это оптимальный этап создания духовной согласия в форма х воплощения ее образа в совершенных художественных твораорах.

Разрушение данной формы духовных связей обусловлено ее исчерпанием, удостоверяющий исчерпанность этого содержания общественного опыта, а значит способность рожать художественно совершенные способы своего теле ения История ярко свидетельствует процесс такой исчерпанности в двух основных формах, которые несколько условно можно определить как: исчерпанность-утверждение и исчерпанность-предостережение Первая - это внутренняя исчерпаны во духовного опыта, в своем развертывании прошла все этапы и получила завершение в логической его форме Эти закономерности характерны для древнегреческой культуры Дух древнего грека, преодолев этап ши рокого воплощение в совершенные художественные формы, вошел в область логического мышления и бытия истины в понятиях Однако следствием отчуждения духа от полноты бытия предстала состязательность свобод, рост которой у субъектах повлекло гибель древнегреческой цивилизации При этом достижения культуры древнегреческого общества, унаследованные другими народами, стали источником для развертывания их культурного развития (Да ней Рим, Византия, Арабский халифат, западноевропейская культура эпохи Возрожденияження).

Вторая форма исчерпанности-предостережение - это опыт культуры древнеримской цивилизации самостановления духа здесь происходило в формах укоренение его в пространстве физической жизненности Заявив на него свои й права и вкоринившись в нем, дух растворился в бесконечности пространства (завоевательные войны Древнего Рима) и исчерпал себя Итак, культура прошла только первый этап, реализовав себя в отчужденных, груб в материальных формах Дух не смог сформироваться в идеальную жизненность как самоценное, целью которой возник бы создания полноты связей общественного целого Культура не создала выразительных художественных форм, щ в насыщали бы пространство общества, питая собой мир каждого субъекта опытсвіду.

Все виды выразительного искусства имели в Риме компилятивный характер, были заимствованы из Древней Греции и только трансформированы в новую реальность, но не стали источником формирования духовного мира лич сти, не цементировали общество в духовную целостность Поэтому Рим держался на силе и принужденииі.

Европейская цивилизация по модели развертывания ее духовного облика ближе к древнегреческой, ведь смогла реализовать себя и в физическом пространстве путем укоренения чувственно воспринимаемого образа жизнедеятельности евости в архитектуре, скульптуре, живописи, а также в выразительных видах искусства (музыка, поэзия, театр), способных объединить дух сообществ в чувственно определенное целое В духовном пространстве, созданном мист ецтвом, европейская культура сформировалась в определенную целостность, ведь в чувствах обнаружили родство культуры разных европейских народов Как определенное внутренне родственное целое они раскрылись богатством нюансов проявления образа красоты в архитектуре, скульптуре, поэзии, музыке, театре и т.д. Однако этот этап культуры уже прошли: необходимо констатировать исчерпанность этой формрми.

Цивилизационный этап истории Западной Европы опасен тем, что древние цивилизации на этом этапе достигали саморуйнации Постмодернизм - яркое свидетельство духовной истощенности европейской цивилизации, ведь псевдокультура, псевдоискусство, как указано выше, негативно влияет как на духовный мир конкретной человеческой личности, так и на общественную жизнь в целом истощение духа, его опустошенность - выявление исчерпанности цивилизационного типа опыта Сосредоточение на чисто функциональном смысле опыта ставит под угрозу существование человечества как носителя духовных основ жизни в его моральном, эстетическое ней, интеллектуальной определенности - Человека Прекрасноної.

Формирующая направленность духа - это создание атмосферы питания разума и чувств красотой искусства Художественное творчество, следовательно, является важной сферой общественной деятельности, осуществляет духовно-объединительную функций кцию Однако создание такой атмосферы общественной жизни в формах совершенной в себе целостности реально возможно только на другом - неотчужденный типе общественных относиин.

Список литературы

1 Алпатов М Итальянское искусство эпохи Данте и Джотто - М; Л Искусство, 1939

2 Волков И Творческие методы и художественные системы - М: Ис кусство, 1978

3 Гачев Г Жизнь художественного сознания - М: Искусство, 1972

4 Гегель Г В Ф Эстетика: В 4 т - М: Искусство, 1969-1971

5 Гердер И-Г Идеи к философии истории человечества - М: Наука 1977

6 Гуковский Г Пушкин и проблемы реалистического стиля - М: Го литиздат, 1957

7 Энгельс Ф М Гаркнес, начало апреля, 1888 / / К Маркс, Ф Энгель Произведения - М.: Политиздат Украины, 1967 - Т 37

8 Эстетика / Под ред Л Левчук - М.: Высшая школа, 2006

9 История эстетики Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т - М: Искусство, 1967 - Т 3

10 Каган М Лекции по марксистско-ленинской эстетике - Л: ЛГУ, 1971

11 Литературная теория немецкого романтизма - Л: Изд-во писателей в Ленинграде, 1934

12 Лихачев Д Развитие русской литературы X-XVII вв - Л: Наука, 1973

13 Макаров И свет украинского барокко - М.: Искусство, 1994

14 Мастера искусства об искусстве: В 7 т - М: Искусство, 1967

15 Медникова Г Украинская и зарубежная культура XX века - М.: Знание, 2002

16 Наливайко Д Искусство: направления, течения, стили - М.: Искусство, 1981

17 ОртегаиТассет дегуманизацией искусства / / Самосознание европейской культуры XX века - М: Политиздат, 1991

18 Петров С Реализм - М: Просвещение, 1964

19 Полевой В Двадцатый век - М: Сов художник, 1989

20 Соколов А Теория стиля - М: Искусство, 1968

21 Типология стилевого развития нового времени - М: Наука, 1976

22 Шиллер Ф Эстетика - М.: Мистецво, 1974

23 Эстетика: Словарь / Под ред А Беляева - М: Политиздат, 1989

Вопросы для самопроверки

1 Раскройте содержание понятия \"историческое жизни искусства\"

2 Проанализируйте основные подходы эстетической теории к осмыслению художественной жизни

3 Проанализируйте содержание понятия \"художественный стиль\"

4 Объясните понимание романтиками сущности художественного стиля

5 Проанализируйте понятие \"большого стиля\" в искусстве и раскройте их стилеутворювальни факторы

6 Определите основные уровни развертывания образа красоты в пределах романтического художественного стиля

7 Раскройте суть индивидуального художественного стиля и предпосылки его становления

8 Приведите общее и отличное в исторических разновидностях реализма

9 Охарактеризуйте понятия \"прогресс в искусстве\"

К сожалению, в одной статье не просто дать все знания про понятие прогресса искусства. Но я - старался. Если ты проявишь интерес к раскрытию подробностей,я обязательно напишу продолжение! Надеюсь, что теперь ты понял что такое понятие прогресса искусства и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.