Лекция
Привет, сегодня поговорим про история эстетики, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое история эстетики , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.
история эстетики - особая отрасль эстетического знания, изучающая генезис, развитие и функционирование в обществе эстетической мысли, эстетических теорий, эстетических учений Как самостоятельная наука история эстет политики сложилась в XIX в - в период, когда историография культуры получила фундаментальную основание своего развития на почве становления философии истории, прежде всего благодаря трудам Г Гегеля закономерности и исторического развития человеческого духа, философ видит способом выявления абсолютного духа в субъектах творческой деятельности, вызвала выделение историографии эстетики в особую отрасль естетичног в знания Это позволило систематизировать достижения в этой сфере предыдущих этапов истории, прослеживать истоки основной проблематики науки и изменение и расширение круга ее основных проблем Эстетическая тео рия не всегда выражена в адекватной теоретической форме Часто она содержится в рассуждениях философов или художников по поводу основ художественного творчества, особенностей художественного формирования зависимости от видового й специфики искусства, понимание красоты и др. Важная роль в развитии эстетической теории принадлежит трудам по искусствоведения, литературоведения, художественной критики и под Назначение истории эстетики - не в описании отдельных эстетических взглядов, а в том, чтобы выявлять закономерности развития эстетической мысли в историческом развитии человечества Сложность исследования проблемы связана с тем, что длительное пер иод истории художественного развития человечества эстетические знания тесно связаны с мифологическими, религиозными, нравственными представлениями, формированием предметности практического и культового назначения .
Внимание к эстетической проблематике, стремление систематизировать ее достижения начинается еще со времен античности Скажем, Платон в диалогах излагает идеи эстетики Сократа, софистов Аристотель в работах по эстет политики использует идеи Платона и Демокрита В работах средневековых философов разработки эстетической проблематике своими корнями уходит Платона и его идеи красоты (Плотин, Августин, Боэций и др.) Широк в оперируют идеями эстетики Аристотеля художники и теоретики эстетики и искусства эпохи Возрождения Леонардо да Винчи в научных записях отмечал такое важное событие: В мессера Винченцо Алипландо, что п роживае прилегающей территории Корсо, является Вытру ресниц Джакомо Андрео Речь идет о выдающемся римского архитектора и теоретика архитектуры I в до н.э., автора знаменитого труда« Десять книг об архитектуре в Очевидно, говорится именно об этой книге Подобные записи существуют о Аристотеля, Архимеда и и тд.
Интенсивнее разработки истории эстетики начинается с XVII в Характерным в ХVII-XIX вв есть начинать трактаты по эстетике обстоятельным анализом ее истории частности, классическим образцом служит Введение к труду Эстетика Г Гегеля В нем представлены методологию научного изучения красоты и художественного творчества, критически проанализированы теории красоты, идеала, художественного творчества в истории эстетики со времен Платона до современников Г Гегеля - И Канта, Ф Шиллера, Ф Шеллинга .
Первой книгой по истории эстетики стала трехтомный труд австрийского исследователя Роберта Циммермана История эстетики как философской науки (1858) Автор исследует эстетические идеи античной Греции и пере йода христианской философии до Плотина и Августина (кн 1), эстетическую теорию XVIII в в Германии, Англии и Франции (кн II), эстетику немецкой классической философии - И Кант, И Гердер, Ф Шиллер, Ф Шеллинг, к Зольгер, Г Гегель и др. (кн III) Вскоре появились другие труды по истории эстетики: Критическая история эстетики М Шаслера (1872), Немецкая эстетика, начиная с I Канта Е Гартмана (1886) Основы психологии и эстетики, начиная с Воль-фа - О Баумгартена и заканчивая И Кантом - Ф Шиллером Р Зоммера (1892), История эстетики в Германии (1913), Исследования по теории и истории эстетики ки Г Шнитцера (1913) и ид) .
Новый подход к исследованию истории эстетики предложил известный немецкий теоретик Е Панофський В работе Идея История понятий старой истории искусства (1932) рассмотрена история эстетических понятий и категорий, т.е. предложено проблемный подход к исследованию истории эстетики Скажем, прослежена история становления и изменения понятия мимесис от античности до периода маньеризма Таких позиций придерживается и другой известный немецкий исследователь Е Утица в труде История эстетики (1932), выясняя содержание и историю понятий подражание , катарсис , форма , единство в многообразии и т.п. В 1 939 г увидела свет книга американских ученых К Гилберт и Г Куна История эстетики , которая также основывается на проблемном подходе .
На отечественной почве интересные исследования профессора Харьковского университета и Кронеберга Исторический взгляд на эстетику (1830) и Материалы по истории эстетики (1831) [13, с 289-334] Вспомним такой ож выданную 1913 г труд А Миронова История эстетических учений - конспект лекций, прочитанных в Казанском университете, и труд М Самсонова История эстетических учений в трех частях (1915) В определенном смысле в этот ряд исследований можно отнести книгу И Мирчука Эстетика , впервые увидела свет в Праге (1926).
В советское время появилось немало работ по изучению проблем истории эстетики, например, История эстетических категорий О Лосева и В Шестакова (1959) Она объединяет проблемы истории эстетики с вопросами и методологического характера, в частности методами изучения эстетики как системы понятий и категорий, развивающихся Фундаментальным исследованием античной эстетики является многотомный цикл работ О Лосева Ист ория античной эстетики Ранняя классика (1963), История античной эстетики Софисты Сократ Платон (1969), История античной эстетики Высокая классика (1974), История античной эстетики Аристотель и поздняя классика (1975), История античной эстетики Ранний эллинизм (1979), История античной эстетики Поздний эллинизм (1980).
В 60-х годах XX века вышли в свет книги И Маца История эстетических учений (1962), М Овсянникова и Б Смирновой Очерки по истории эстетических учений (1963) В 70-х годах - труд Лекции по истории эстетики под редакцией М Кагана (1973-1980, кн 1-4) В 1978 г увидели свет труды М Овсянникова История эстетической мысли и В Шестакова Очерки по истории эстетической мысли Особого внимания заслуживает Истор ия эстетики Памятники мировой эстетической мысли (1962-1970, т 1-5), содержащий тексты работ выдающихся философов-теоретиков эстетики от античности до XX в С 70-х годов XX века осуществляется многи отомне издание История эстетики в памятниках и документах из богатой наследия истории эстетики ее самых известных лицах, а также украиноязычное издание весомых произведений по истории мировой эстетически й мнения Памятники эстетической мысли .
Итак, анализ становления истории эстетики - особой области эстетического знания - свидетельствует, что эстетика как философская наука объединяет историю становления ее проблематики и теоретического осмысления о облем, образующих специфически эстетического знания.
6 законов эстетического удовольствия:
Теория игры Спенсера. «Основы психологии»
Теория игры – часть эволюционной теории. В эволюционном отношении различаются :
Историю эстетики обычно начинают с эпохи античности. Уже пифагорейцы интересовались природой такой фундаментальной эстетической категории как красота, которая отождествлялась с гармонией и числовой пропорцией. Отдельные фрагменты эстетической рефлексии представлены и у других греческих философов, например, у Демокрита, который отметил подражательный характер искусства. Софисты (Горгий) подчеркивали относительность категории прекрасного[12]. Значителен вклад в эстетику Платона, который посвятил этому философскому жанру специальные произведения, например, «Гиппий больший», где впервые отчетливо ставится вопрос «что такое прекрасное?». В диалоге Пир прекрасное ассоциируется с вожделенным, объектом Эроса. В диалоге Ион подчеркивается мистический, иррациональный характер вдохновения как основы искусства, тогда как в «Государстве» основой искусства предстает мимесис.
Другим значительным представителем античной эстетики был Аристотель, автор трактата Поэтика. Суммируя сказанное своими предшественниками, он отмечает существенность чувства в постижении прекрасного и катарсиса как результата этого постижения[13].
Эстетическая тема востребована и у эллинистических философов. Клеанф пишет трактаты «О прекрасных предметах», Хрисипп — «О прекрасном и наслаждении». Цицерон выдвигает идею «декорации» (лат. decorum) как смысла искусства через приближение к совершенству. Также он настаивал на многообразии красоты: мужской красоте (красоте достоинства) он противопоставлял женскую (красота изящества). Определенное развитие пифагорейской эстетики осуществляет Витрувий, когда пишет о соразмерности и целесообразности как ключевых моментах красоты. В работах Псевдо-Лонгина мы находим описание новой эстетической категории — категории возвышенного, смысл которой в восторге и изумлении, которое охватывает человека.
В поздней Античности над проблемами эстетики размышляет Августин, который противопоставляет прекрасное и целесообразное (соответственное). Дионисий Ареопагит пытается усмотреть природу красоты в присутствии света, ибо красота привлекает внимание через блеск и яркость.
В Средние века Исидор Севильский различает три вида красоты: благолепное (decorum), благовидное (speciosus) и благообразное (formosus). Одно красиво в движении (грация), другое по виду, а третье — по сути. Понимание искусства как подражание сменяется пониманием искусства как озарения. В византийской эстетике впервые отчетливо ставится вопрос об образе, который уже не копия, символ высшего мира[14]. Гуго Сен-Викторский размышляет над назначением искусства, которое вначале снабжает человека всем необходимым (necessaria), а затем, изощряясь, приводит к пониманию изящного (grata). Фома Аквинский обращает внимание на три стороны красоты: цельность (integritas), соразмерность (consonantia) и непосредственность (claritas).
В эпоху Возрождения эстетика начинает пониматься как элемент гуманистического воспитания (Витторино да Фельтре). Искусство в меру дает наслаждение (Козимо Раймонди, Лоренцо Валла, Марсилио Фичино), в меру отдохновение, в меру тренирует вкус и чувства. В связи с этим зарождается полемика между неоэпикурейцами и неостоиками, которые выясняли, чего все же больше в искусстве: наслаждения или назидания? Николай Кузанский, продолжая средневековую традицию, отмечает субъективный характер вкуса как суждения о прекрасном. Мир прекрасен, но уродство есть невозможность увидеть прекрасное. Он также впервые понимает искусство как творчество, то есть производство самобытных форм, не имеющих аналогов в природе. Леон Альберти попытался отказаться от представления о красоте как совершенстве через понятие «украшения» (ornamentum), которая дополняет, но не портит красоту. Кроме того, искусство также скрывает безобразное, которое все же имеет место в мире. Леонардо да Винчи сузил понятие красоты до характеристики визуального восприятия, однако, помимо внешней красивости, он ценил и внутреннее содержание (целесообразность). Важную роль в постижении красоты играл контраст через противопоставление с безобразным.
Основные положения эстетики марксизма.
1. Сфера культурного производства производна от производства материального обеспечения.
2. Индивидуальное сознание отдельного человека рассматривается как более или менее адекватный репрезентант социального порядка.
3. Литература и искусство рассматриваются как социальные феномены.
4. Художник рассматривается, в первую очередь, с точки зрения его социального положения.
5. Произведение искусства — с точки зрения отражения в нем общественной структуры.
Марксистская эстетическая модель распадается на две ветви:
1. Западную.
2. Советскую.
Для западной (неомарксистской) эстетической модели — характерна сильная ориентация на протестный, критический и, в целом, романтический потенциал марксизма. → Эстетика авангарда.
Советская модель консервативна.→ Эстетика соцреализма.
Соцреализм наследовал такие черты авангарда как
(1)проективность (нацеленность не на отражение реальности, а на создание проекта новой, призванной перестроить человеческую психику);
(2) медиальность (акцент на распространение искусства, а не на сами работы);
(3) представление о картине как об экране смысла.
И дополнил его преобразованными положениями марксистской модели.
Произведение искусства должно быть (1) целесообразным - реализовывать цели властного аппарата;
(2) Искусство должно ориентироваться на то, чтобы быть понимаемым всем обществом.
(3) советский художник должен создавать произведения, обреченные на сакральный характер (отправной точкой развития должен был стать сюжет, как носитель определенного содержания, раскрывающий важнейших «советских» темы: борьбы, труда, спорта, патриотизма и т. д.),
(4) необходимо заимствовать иконографию и типологию, сложившуюся на протяжении всей истории искусства. Из различных стилевых направлений прошлого полагалось брать все лучшее. На деле же это оборачивалось заимствованием предшествующих традиций в низовых, профанных формах.
Английский философ Шефтсбери размышляет о лестнице красоты, куда входит как красота мертвых форм, так и красота искусства. Красота коренится в природе и связана со здоровьем и гармонией. Шефтсбери была чужда мысль об автономии красоты от добра. Преемник Шефтсбери Хатчесон утверждал, что в основе восприятия красоты лежит именно чувство, а не расчет разума. Он первым обратил внимание на бескорыстность красоты. Вместе с тем прекрасное есть то, что объективно нравится большому количеству людей. Хатчесон также отметил, что в искусстве имитация может быть прекраснее оригинала. Существенно развивает понятие возвышенного Эдмунд Берк. Если прекрасное нравится и расслабляет, то возвышенное нравится, но сопряжено со страхом и ужасом. В этом противопоставлении прекрасного и возвышенного Берк предвосхитил эстетику Канта. Дэвид Юм впервые проблематизирует эстетический вкус.
Французская эстетика эпохи Просвещения (Жан Батист Дюбо, Гельвеций) настаивала на тесной связи красоты и чувства. Искусство мыслится как создание прекрасной видимости и компенсация того, чего человек лишен в обычной жизни. Глубокая эстетическая рефлексия содержится в работах Вольтера, который с одной стороны признавал относительность идеи прекрасного, а с другой видел в ней существенный элемент воспитания. Также он отделяет изящество (элегантность) от грациозности и размышляет над соотношением эстетического вкуса и гениальности. Дидро ставит вопрос об идеале красоты, который перечеркивает восприятие искусства как простого подражания.
Эстетика как термин вводится в употребление Баумгартеном в 1754 году для обозначения стратегии исследования чувственного знания. Первоначально понятие «эстетика» предполагало постижение способностей чувственного познания (через искусство, сферу человеческих эмоций, но распространилось не только на произведения искусства, но и на природу, сферу человеческих взаимоотношений). Винкельман на примере античной культуры вводит учение о циклическом развитии искусства, которое проходит древнейшую, высокую, прекрасную и подражательные стадии.
Кант обосновывает невозможность превращения эстетики в науку, заявляя, что она не может быть ничем иным, чем критикой вкуса. Эстетические суждения (вкус) не несут в себе познавательной (и практической) ценности, но лишь фиксируют отношение субъекта к объекту. Подобно Берку, он противопоставляет две ключевые эстетические категории — прекрасное и возвышенное, однако различает в последнем математически (звездное небо) и динамически возвышенное (бушующее море). В немецком романтизме (Шлегель) происходит осмысление иронии как предпосылки творчества. Ирония означает критический подход, легкость в работе с материалом и свободу от авторитетов. У Шиллера ирония превращается в бесцельную игру. В связи с этим на первое место выходит категория грации — «красоты в движении». Шиллер противопоставляет наивное (неискушенное) и сентиментальное (изощренное) искусство. Гете развивает идею мимезиса, подчеркивая, что подражание развивается в манеру, а манера — в стиль. Также он противопоставляет аллегорию и символ, что в дальнейшем закрепляет Шеллинг. Зольгер впервые выделяет четверку эстетических категорий: прекрасное, возвышенное, комическое и трагическое. Именно Зольгер заявляет, что движущей силой искусства является именно фантазия.
Гегель превращает эстетику в философию искусства, которое является одной из трех ступеней Абсолютного духа, наряду с религией и философией.
Художник и общество находятся в состоянии конфликта. Идеалы действительности противоречат идеалам искусства.
эстетика авангарда (позднее)
Художник в искусстве выражает идеи, актуальные для общества.
Современная эстетика представлена рядом разрозненных направлений. Широко представлена феноменологическая эстетика (Р. Ингарден)[15]. Эстетическая проблематика развивалась в рамках марксизма, психоанализа, экзистенциализма[16] и структурализма. Если марксизм ценил в искусстве прежде всего идейность и способность отражать социальные противоречия, то психоанализ обращал внимание на творчество, которое представляло собой сублимацию бессознательного. В структурализме и постструктурализме (Р. Барт) популярность получает семиотический подход к толкованию художественного произведения. В практике постмодернизма ряд фундаментальных категорий эстетики претерпевают существенные трансформационные изменения. Художественный текст созидается в пределах как собственно творчества (стиль, язык), так и комбинаторной философской эстетики (способ мышления).
Приведенный анализ истории эстетики подтверждает тесную и глубокую взаимосвязь эстетики и современного ему общества, доказывает специфическую социокультурную мощь искусства в различных конкретных исторических условиях. Эстетические категории понимаются, осваиваются и развиваются в каждом отдельном случае по-особенному, вместе с изменениями в общественно-политическом укладе страны или региона. В XXI веке этот процесс опосредован преимущественно через опыт творца и созерцающего.
Я что-то не договорил про история эстетики, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое история эстетики и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика
Комментарии
Оставить комментарий
Эстетика
Термины: Эстетика