12 5 Искусство - форма общественного сознания

Привет, сегодня поговорим про искусство - форма общественного сознания, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое искусство - форма общественного сознания , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.

Искусство как форма сознания характеризуется потребностью закрепить неба-дужисть отношение человечества к миру неотчужденный от предметов неравнодушия В предоставленных им способах жизненности отражаются Длит пруды неравнодушия и потребность увековечения их средствами художественного языка есть, это создание идеальной жизненности в статусе художественной реальности Художественная реальность - это феномен, что наиболее адекватно воплощает формирующую способность духа: в целостных, выразительных, совершенных, чувственно осязаемых образазах.

Произведение искусства как чувственно воспринимаемое олицетворение жизненности духа предстает единством идеи и образа, чувства и его предмета Иначе говоря, это всеобщее небезразлично в опыте человеческих отношений, приобрело и индивидуально определенного образа жизни в художественно-образном языке и как такое открылось уровнем своего совершенства, а следовательно, общественной ценности Идея, получившая соответствующий себе образ жизни в \"материи\" искусства (материал художественного формирования, определен видовой спецификой искусства), приобретает совершенства зависимости от эстетической меры внутренней жизненности Развертывание ее качеств становится для лица и су спильства (субъекты переживая отношения) источником постижения сущности сверхчувственных проявлений бытия (идеи) есть, искусство отражает и закрепляет особый тип духовного опыта: это опыт неравнодушия и что в своей качественной определенности возникает способностью уложиться в идеальные образы и приобретать убедительного жизни в художественном языке искусствмові мистецтва.

Качественная определенность идеального бытия предмета предстает в художественном образе в формах красоты Каждый раз в каждом подлинно художественном, т.е. полном внутренней жизненности произведении искусства, открывается исты ина о ценности жизни и образ их совершенства Искусство - это отражение и закрепление присущими ему средствами качественного этапа в отношении человека к миру Оно утверждает эстетическую определенность отн глашение к явлениям, которая открывает истину относительно их качеств как самоценное учитывая возможностей быть источником питания человеческого духа: разума и чувств Тем самым искусство обеспечивает способность каждого человека в рганизуваты свой внутренний мир идеальным миром духовных сущностей Итак, искусство - наиболее адекватный качествам предмета отношение способ создания его образа; деятельность по предоставлению жизненной эт ноты проявлениям творческого духа системой целостных художественных образов В общественном опыте искусство определилось как специфический способ создания идеального пространства для жизни идеальных объектов, порожденных тво рчо-формирующей способностью сознания и творческими умениями личности Универсальная художественный язык искусства способна преодолевать различия культур и уровней духовного опыта Различия лишь обогащают опыт человечеств людства.

Адекватный сущности духа идеальное пространство, которым появляются произведения искусства, создает возможности для свободного развертывания его полноты и совершенства В отличие от других видов формирования, потребность в яки их обусловлена ??внешней необходимостью (выживание, укорененности в среде и т.д.), искусство - деятельность закрепление ценности формирующей способности духа как самоценной Эта особенность отличает искусство е д всех других видов формирующей деятельности Искусство создает идеальное пространство свободы духа в адекватном для него способе целостной и совершенной жизненностисті.

Искусство является специфическим видом духовного опыта, в котором дух определяет уровень совершенства совершенством сформированных им образов неравнодушия, глубиной их убедительной в себе и в произведении как художественном цил лома внутренне совершенной жизненности глубинность проникновения в сущность явлений, выраженная совершенством художественно-образного языка искусства, свидетельствует органичность способа бытия духа в рамках художественной реаль ностиі.

Образность, как мы отмечали, имеет место в создании мифологического образа мира Качественное отличие художественно образного языка искусства от мифологической образности состоит, во-первых, в том, что искусство бул ло духовной силой, которая способствовала получению человеком собственного образа Тем самым, во-вторых, искусство определенным образом открыло идею человека как таковую Напомним, что в мифологии образы человека и природных сил и пред метив характеризуются взаемопереходом, не розризнюючись учитывая отличного между ними, как таковое осознается Дух в его самоценности проявляется способностью оказывать реальному миру одухотворит ного идеального бытия в художественно совершенных образах Скажем, египетские образы богов еще сочетают в себе человеческие и животные формы: бог с головой птицы или зверя и телом человека, и наоборот В греческих с кульптурних изображениях боги предстают в человеческом образе, а совершенство изображений подносит их на новый качественный уровень - одухотворенности Благодаря их совершенства изображения олицетворяют сущность божеств энного: одухотворенная телесность является излучением божественности содержание змісту.

Дальнейшая конкретизация идеи духовности отражена в древнегреческом героическом эпосе Он открывает феномен индивидуализации образа человека - явление, не знакомо мифологии Индивидуализация как феномен есть в отражением неповторимости проявления всеобщего в индивидуальном образе Эпический герой - действующая и страдающая человеческая личность Поэтому эпос открывает третью качественное отличие искусства от мифологии художественного сознания от мифологической: только в своем проявлении дух представляется действительным, приобретает настоящее и совершенной сущности \"Форма, приобретается внутренней жизнью духа, обнаруживает обратное влияние на его сущность и содержание \"[9, с 204uot; [9, с. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . 204].

Этот процесс \"переформатирования\" сознания с уровня мифологического миропонимания к эстетически-художественного характерный для древнегреческой трагедии, вырастающей из мифологически ритуальных культовых действ, при исвячених богу Дионису Трагедия вывела самочувствие человека за пределы стихийности переживания целостности родовой жизни и вложила индивидуализированный мир чувств на личность героя, который через обстоятельств и вынужден менять ход событий Во взаимодействии с обстоятельствами открывается его личностное \"Я\" Субъект деятельности выступает как творческое начало мира, благодаря которому происходит духовный прогресс человечества Под ее греческой трагедии переносятся из внешнего мира во внутренний мир личности Однако опасность растворения его в родовой стихии, постоянно сохраняется, подводит художественное сознание к идее вы окремлення индивидуального \"Я\" из стихии родовых представлений о ценностях Этот процесс означает переход от мифологического сознания к художественной в акте ответственности героя за совершенные действия Тем самым его лицо индивидуализируется Такой процесс исследователи (Кассирер) связывают с персонализацией древнегреческой религиозного сознания В ней всеобщее и индивидуальное (идея и образ) приобретают но вого, отличительного характера, преподносит сознание к самоосознанию, то есть выделение из родовых представлений о ценностях Вместе с тем это основание перехода к сознательному единению с социальным цил идо свідомого єднання зі соціальним цілим.

Четвертой особенностью искусства как вида деятельности и типа духовного опыта е формирования духом идеального пространства жизни, в котором получает свою полноту, сочетая идеальное и реальное, желаемое и н должное, воображаемое и действительное как индивидуализированный мир образов Пятой особенностью является создание специфической художественно-образного языка искусства и своеобразного смысла художественной реальности ее черты глубоко осмыслять является Е Кассирер сравнением мифологического мира образов, мира религиозного смысла, с одной стороны, и мира искусства и художественного отображения - с другой \"Основную направленность эстетического характеризует с аме то, что в нем образ, изображение остается признанным как таковой и, чтобы выполнить свою функцию, не должен отрекаться себя и своего содержания \"[9, с 267] В искусстве образ предстает чистым выявлением творческой силы духм творчої сили духу.

Итак, искусство - это специфический вид деятельности, цель которого - создание идеальных духовных феноменов, является средоточием жизни духа в его же ценности В идеальном пространстве художественных произведений реальность пос становится как духовная Каждый художественное произведение - внутренне завершена целостность, в рамках которой дух свободно разворачивается идеальным бытием, опредметнюе себя в целесообразной и совершенной жизненности образных воплощений Поэтому искусство - это наиболее адекватный способ реализации жизненной полноты духуху.

Я что-то не договорил про искусство - форма общественного сознания, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое искусство - форма общественного сознания и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика