3 7 Эстетика эпохи эллинизма

Привет, сегодня поговорим про эстетика эпохи эллинизма, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое эстетика эпохи эллинизма , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.

Понятие эллинистическая эстетика отражает развитие эстетики протяжении длительного исторического периода: от II века до н.э до III в н е Это эпоха, синтезирующий две культуры: греческую - последних веков старой й эры (культуру эллинов: название происходит от самоназвания древних греков) и римскую Упомянутое понятие отражает влияние древнегреческой эстетики и культуры в целом на весь регион Средиземноморья.Это целесообразно разграничить том, что римская культура испытала большое влияние греческой и внесла мало оригинального в историю эстетики .

Начат эллинской культуры связаны с фигурой Александра Македонского, завоевания которого повлекли потерю Древней Грецией политической независимости, но способствовали распространению греческой культуры в завойовваных им землях. Особое значение в распространении эллинской культуры мало захвата Греции Римом (146 г до н э) . Он физически победил греков, однако был побежден их культурой: пленная Греция стираем некультурного победителя (Гораций ).

В эпоху эллинизма изменилось представление о ценности культуры, в частности философии и эстетики Центром философских поисков, отодвинув на второй план вопросы познания законов бытия, стали проблемы найденных ния средств для обустройства жизни и получения благополучия, считалось условием счастья Эстетика также сосредоточено не на вопросах сущности красоты и проблемах искусства, а на выяснении практической полезности ности искусства для создания жизненного благополучия В эпоху эллинизма сложилась ряд философских школ, разрабатывали отдельные аспекты эстетической теории Основные из них - эпикурейская, стоическая, скептическая ш когда развивающихся рядом с Академией Платона и Перитатетичною школой Аристотеля Эстетические поиски вновь школ сосредоточены как вопросах счастья и путей его достижения Поэтому их ориентации определялись как гедонистическая, моралистическая и скептическая Эпикурейская школа, которая развивала идею наслаждения жизнью (гедонизм), взяла за основу сенсуалистической философии; стоическая придерживалась позиций морализма м; скептическая школа отрицала возможность обретения истины в суждениях о ценности и разрешение проблем, которые волнуют людей Впоследствии возникла еще эклектичная школа, стремившаяся синтезува ты идеи названных школ Все они существовали на протяжении многих столетий.

Эстетика (и философия) эллинизма делилась на два периода развития: ранний эллинизм и поздний В период раннего эллинизма эстетика развивалась в рамках уже названных философских школ - эпикурейской стоической, скептической Основатель эпикурейской школы - Эпикур (342/341-271/270 до н.э), автор трудов О музыке", "О риторике" Самые ее представители - Метродор (III в до и е), Гораций (И н е) - автор известной "Поэтики"; Филодем (I в до в е) и Лукреций (95-35 до н.э) Последний является автором философской поэмы "О природе вещей" Основу их философских основ составляет идея сосредоточения т а защиты человеческой субъективности, духовного мира человека Идеи "субъективного самоудовлетворения основывались на чувственных переживаниях, которые признавались естественными, а потому - вполне разумными и эстетически с приемлемыми. Эстетическим кредо звучит мысль эпикурейцев о ценности удовольствие: "Мы утверждаем, что удовольствие есть начало и конец блаженной жизни .Мы знаем, что оно первое и естественное благо" .Благом могут быть различные вещи, в том числе физиологические удовольствия ("наслаждение живота") Скажем, одна мысль звучит так: "Начало и корень всякого блага является удовлетворение живота, поэтому к этому в удовольствие сводится все мудрое и прекрасное не отрицаются, однако, и духовные удовольствия от восприятия искусства - слушание музыки и созерцания прекрасных произведений искусства. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . В удовлетворит еннях эпикурейцы придерживались идеи меры и не признавали благом то, что нарушает ее, то есть то, что противоречит законам природы, а в смысле удовольствий как блага - эстетических позиций блаженной равновесия и соразмерности и гармонии Лукреций, например, отмечал: в удовольствиях (чрезмерных), с самой их глубины, следует горечь, порожденная осознание бесполезности собственной жизни, погруженного в болото бездействия ностиибини, слдует гіркота, породженая осознанием даремності своей жизни, углубленного в болото бездеятельности.

Лукреций считал предметом наслаждения человеческие умения в разных делах: практических и духовных, эстетических и познавательных Источник наслаждения - не только практические умения и их последствия, но и способность понимать и красоту вещей мира (природного и человеческого) Истоки искусства Лукреций видит в природе (образец для подражания), в человеческих потребностях и разуме.

Жизненные удобства и все что способно оказывать наслаждение: Песни, стихи, живопись, лепка художественная статуй - Это людям все потребность подсказала, любознательный же ум этом рассказал их в движении восходящем постепенные им (перевод автомобилей - В М).

Так же Лукреций радовался своим умением передавать чувства стройными стихотворными строками, чтобы неопытный ум мог быстрее постичь премудрости науки и получить от этого пользу и наслаждение Кориснис во искусства эпикурейцы связывали с жизненной практикой и наукой, не придавая ему самостоятельного значения Однако именно у римского эпикурейца Лукреция красота, разлитая во всем , является движущим началом любо е и соединяясь с ней в целостность, выступает как творчество всепороджувальнои любовь.

Эстетика стоиков Историю стоицизма разделяют на три периода: ранний (III века до н.э), представителями которого были основатели школы Зенон, Клеанф, Хрисипп), средний (II-I вв до н.э) - Филон из Ларисса, П Панэций и Посидоний; поздний (римский период - I-II вв) - Цицерон, Эпиктет, Сенека и Марк Аврелий) Вопросы эстетики разрабатывали Зенон и Клеанф ( О прекрасные предметы ), Хрисипп ( О прекрасном , Пр в прекрасное и наслаждение), Сенека ( Письма к Луцилию ), Цицерон ( Теоретик ), Марк Аврелий («Наедине с собой Размышления етик"), ..

Исходные идеи эстетики стоиков связанные с древней натурфилософией, которая рассматривала космос как творческое начало Он пронизывает все бытие, реализуясь в природе и получая завершения в человеке В собрании стоич ческих фрагментов отмечалось: Космос - прекрасный Это понятно из формы, цвета, величины и разнообразия звезд в космосе Хрисипп отмечает: Вся природа художественная, поскольку она будто имеет определенный путь и правило, которого придерживается . Зенон, по словам Хрисиппа, называет природу художница , поскольку она творит всяческие блага и занимается ими Человек, согласно стоиками, также художник - т ворит сама себя В создании сочетаются нравственное и эстетическое начала Красота возникает самоценной: Все прекрасное, в чем бы оно ни было, прекрасное само по себе: похвала не входит в него составной частью ю Поэтому от похвалы оно не становится ни хуже, ни лучше , - пишет Марк Аврелий Стоики выделяли четыре вида прекрасного: справедливость, мужество, упорядоченность и понятливостью (разумность)

Искусство стоики рассматривали как подражания природе и уделяли ему большое внимание, распространяя понятие искусство на различные сферы человеческой деятельности Важно понимание искусства как единства теоретического их знаний и практических умений (разума и метода). В области собственно искусства (художественное творчество) отстаивается идея самоценности творчества, где целью выступает результат - совершенство произведения, его май гическое и содержательное наполнение, способные положительно влиять на личность Сенека, акцентируя на возможностях искусства положительно влиять на сознание и чувства человека, критикует художников, вбачают ь цель творчества в материальных выгодах и не стремятся художественного совершенства Я совсем не уважаю и не считаю хорошим ничего, что делается для денег ..

Стоицизм, следовательно, является философией, что в основу бытия мира и человеческой жизни и деятельности возлагает феномен эстетического, рассматривая его условием результативности творчества учитывая совершенства предметов т создания, а также в связи с ценностью феноменов эстетического для духовной жизни лиц.

Эстетика скептиков Основателем школы скептиков был Пиррон из Элиды, а выдающимся представителем - Тимон Флиунський (IV-ПИ века до н.э) Эстетика греческого скептицизма имела вполне негативный характер По слова ами Диогена, Пиррон ничего не называл ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым и утверждал, что ни в чем ничего нет по истине (на самом деле, люди же делают все по закону и обычаю, ведь вся ка дело является не более это, чем то [5, с 378-379] Секст Эмпирик (И века до н.э) в трактате " Против риторов "отрицает риторику как искусство Аргументом служит то, что риторика состоит из слов, а чего создать нельзя, поэтому в риторике нет необходимости В трактате "Против ученых" Секст Эмпирик таким же образом сопоставляет (позиции) представителей различных философских школ античности, рассматривая их позиции равнозначными, то есть, ни одна не возникает истинной Так, по мнению Ксенофонта Все сущее есть или благо, или зло, или не благо и не зло", Секст Эмпирик, сосредоточиваясь на слове "есть" и выделяя дв а его значение (существование и явление), утверждает: о понятии "добро" и "зло" нельзя сказать ничего реального именно потому, что все зависит от того, в каком смысле используют эти понятия.

Ценность эстетики скептиков - не в выдвинутых ими идеях, а в сохранении античного наследия, ставшей предметом их анализа и благодаря широкому цитированию дошла до потомков

Основная особенность эллинизма состоит в соединении традиций древнегреческого искусства и традиций искусства восточных деспотий. Для него, в частности, характерны следующие особенности: стремление к грандиозности при одновременном внимании к деталям, общая декоративность и экспрессия выражения, воспевание земных, плотских наслаждений, переходящее в откровенную эротику. Главное же заключается в том, что искусство утрачивает стилистическое единство, приобретая черты эклектики, соединяя подчас плохо сочетаемые крайности.

. Наиболее знаменитые произведения эллинистического искусства -

"Камея Гонзага" (III в. до н. э.), Александрия;

рельефы алтаря Зевса в Пергаме (180- 166гг. до н.э.),

"Афродита Мелосская" (II в. до н. э., скульптор Агесандр из Антиохии),

"Лаокоон" (I в. до н. э., скульпторы Агесандр, Полидор, Атенодор и др.).

Камея Гонзага" (III в. до н. э.), Александрия;

; рельефы алтаря Зевса в Пергаме (180- 166гг. до н.э.),

; рельефы алтаря Зевса в Пергаме (180- 166гг. до н.э.),

"Афродита Мелосская" (II в. до н. э., скульптор Агесандр из Антиохии)

«Вене́ра Мило́сская» (Афродита с острова Ми́лос) — знаменитая древнегреческая скульптура, созданная приблизительно между 130 и 100 годами до нашей эры

«Лаокóон и его сыновья» — скульптурная группа в ватиканском музее Пия-Климента, изображающая смертельную борьбу Лаокоона и его сыновей со змеями. Скульптура работы греческих ваятелей с Родоса — Агесандра, Полидора и Афинодора; является мраморной копией второй половины I века до н. э. с оригинала, который был выполнен в бронзе в 200 году до н. э. в Пергаме и не сохранился.

Я что-то не договорил про эстетика эпохи эллинизма, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое эстетика эпохи эллинизма и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.