Лекция
Привет, сегодня поговорим про эстетика как философская теория воспитания, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое эстетика как философская теория воспитания , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.
Эстетика является эффективной теорией воспитания, поскольку она зиждилась на свободу творческого взаимодействия субъекта с предметом неравнодушия Это обусловлено самой природой предмета предстает средством воздействия на людей. Он интересный, захватывающий, он предлагает себя, не принуждая к общению, которое было бы неинтересным Напротив, в общении личность чувствует себя свободной, поскольку никакой практической цели не имеет, а лишь находится в духовной взаимодействия с небезразличным для себя предметом и получает от этого удовольствие Удовольствие от общения - это его основная цель Однако такое общение - духовный процесс ведь субъект переживает художественное явление, восхищается им, разворачивается в чувствах нюансами состояний, вызванных произведением искусства или созерцанием выразительных явлений природного мира, обусловливающие своей величие возвышенность чувств. Такие же чувства эстетического наслаждения способны вызвать прекрасное владение спортсмена собственным телом во время искусного выполнения спортивных упражнений, выразительность форм природных пред метив, явлений и т.п.
Искусство и выразительные явления действительности предлагают себя - свою жизненность как источник питания чувств . Поэтому они не осуществляют никакого принуждения над воспринимающей личностью, формируя вн утренние структуры незаметно для самого воспринимающего личности . Выразительные формы, звуковые и цветовые сочетания не только настраивают органы восприятия на их понимающе переживания Чтобы гармоничные я выше стали предметом переживая отношение, нужно чтобы сами духовные структуры организовались их качествами, т.е. формировались согласно законам гармонии, меры, по строке, уравновешенности и др. В они формируются в свободной игре видимостью. Следовательно целесообразные формы, выразительные звуки, пропорциональные отношения, цветовые сочетания входят в мир личности как органический мировые способ его бытия. Также человеческие отношения, основанные на согласии, толерантности, взаимопонимании, возникают органической человеку формой отношения и для сознания, и для практики само-осуществления в отношениях Эстетика, которая исследует эти закономерности, дает объективные выводы относительно формирующей роли эстетического, есть переживающий-неравнодушного отношения в мирного, то есть переживающе -неравнодушного становленния мира.
На основе объективного процесса формирования (совершенствования) духовных структур лица происходит способность гармоничного взаимодействия различных граней его личности: чувств, воображения, фантазии, рассудка, давая с возможность выстраивать ассоциативные ряды отношение качеств, форм и их сторон в творчески формирующего отношении к миру Умение воспринимать предмет целостно и удерживать его составляющие, т.е. его структуру, формирует внимание, образную память, что является особенностью художественного типа мышления. При систематического общения с предметами неравнодушия художественная память способна развиваться и совершенствоваться, образ предмета неравнодушия в его подробных жизненных проявлениях, следовательно, имеет ассоциативные свойства. Сталкиваясь с другими предметами, явлениями, художественными феноменами память не только подсказывает их сходство или различие, она придает им креста, привлекая воображение, фантазию, ассоциативную память. Творческие умения каждый раз совершенствуются, обогащаясь опытом, порожденный чувством небезразлично ости и мобилизует память на их закрепление, сохранение и дальнейшую активизацию в творческом процессе. Это тем более важно и актуально, поскольку человеческий ум постоянно находится в состоянии создания образов реальности, входящих в наше сознание не как физическая реальность, а как символический мир. Ведь деятельность интеллектуальных структур человека - это преобразование, переформирование реальности благодаря ее символизма . Современная наука, исследуя природу мыслительных способностей человека, рассматривает символизацию как основную потребность человека, свойство, присущее только человеку. Мозг постоянно находится в состоянии формирования идей - переработки материала чувственных впечатлений, предварительных знаний и представлений, новых образов-символов. Процесс представляет собой создание специфической человеческой реальности, то есть идеальных образов реальности наряду с физической реальностью природного мира как такового.
Выразительные формы действительности является источником формирования символических образов реальности, то есть процессом созидания духовных феноменов - духовной реальности как истинного источника человеческой жизненности. Это логические образы науки, символическим языком знаков кодируют знание объективных законов реальности. Другой тип формирования - создание чувственных, целостных образов-символов - художественных образов искусства Символизация действительности в логических и чувственно-образных формах - источник организации духовных структур человека: чувств и мышления субъекта восприятия, а также переживание идеальной жизненности предметов неравнодушия. Как такие, они активно влияют на все духовные структуры личности, служа источником ( материалом ) для последующей формирующей деятельности, поскольку своей целесообразностью и выразительностью активизируют творчески формируя умение субъекта. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Поэтому воспринятые образы своим качествам обусловливают гармонизацию духовных структур, в том числе появляются условием актуализации интуиции, воображения, ассоциативного мышления, и иногда выдается бы идеи и образы возникают неосознанно, является следствием своеобразного озарения. Именно такая особенность организации духовных структур личности характерна для гения и таланта. Они постигают логику ( идею) жизненности явлений мира во всем богатстве его проявлений как целесообразную в себе, предоставляя им идеальной совершенной жизненности в понятиях науки и совершенных художественных образах искусства. При формирования и развития духовных структур личности способность восприятия целесообразной жизненности явлений мира открывает понятие закономерного в нем и способностью, свойственной большей или меньшей степени каждого человека.
Сознание обладает способностью воспринимать явления в их жизненности именно в связи и на основе осмысления их в контексте культуры, т.е. как человеческое видение реальности и человеческое отношение к ней память логику целого и целесообразность его составляющих, позволяет формировать новые образы, следуя этой логике единства целого и частей как внутренне определенного в себе целого. Сказанное позволяет поняла идти, что на этих принципах основаны законы формирования: художественного, научных теорий - законы логического построения теории, законы предметного формирования, наконец, законы человеческих отношений.
Возникает вопрос: если такие мощные формирующие потенции эстетических феноменов, в частности искусства, то почему реальный его влияние не столь эффективен, чтобы быть основной или весомой основой формирования творческой человеческой личности, являясь закономерным явлением? деятельности, в частности развитой культуры общения с художественными феноменами. В современном мире они вообще отошли по культуре, утратили прежнее формирующее значение, вызывает значительную потерю потенциале в духовности. Сейчас их сменили суррогаты искусства, явления, которые не имеют никакого отношения к художественно-образного языка искусства самом деле, нельзя говорить об искусстве, когда говорится о популярную музыку, ведь ей не свойственна художественная образность языка, а затем внутренняя логика, которая определяет содержание понятия музыка. В поп-культуре отсутствует гармоническая уравновешенность звуковых модуляций, соответствие слов и музыки для взаимного усиления и углубления чувств и настроений, составляющих содержание музыкального произведения, ведь музыка - это передача средствами звуков, их высотности, ритма, гармонии, мелодии - чувств, закономерного в переживаниях. Итак, музыка - это символический язык чувств Певец - тот, кто не только имеет голос, но и голос сформирован, обладает умением услышать (почувствовать) настроение (дух), излучающие музыкальное произведение, и адекватно передать то внутреннее переживание, которое вылилось в музыкальные звуки и встал духовной целостностью чувства и интеллекта Слитные в произведении в целостность чувства, они нуждаются адекватного передачи средствами вокала.
Вторая причина - отсутствие целостной системы формирования эстетического опыта личности, обусловлено потребительским характером культуры Понятие формирующие умения и потребности означает развитие неравнодушия и к миру, который объективирует себя в виде создания предметов неравнодушия путем предоставления им образа собственного переживания. Способы формирования такого образа - привитие культуры отношения и культуры формования образов (творческих умений). Здесь существует несколько важных моментов.
Во-первых, это отбор произведений искусства, которые отвечают критерию художественности, то есть имеют отчетливую внутреннюю жизненность, создан в связи с использованием выразительно-изобразительных средств соответствующего вида искусства, являясь настолько убедительными, что совершенной жизненностью мобилизуют воспринимающее переживания и чеканятся памятью чувств воображением, чтобы жить в сознании, пронизывая все ее структуры.
Во-вторых, не эпизодичность, а системность общения с искусством. Речь идет о различных видах искусства, задействованы в воспитательный процесс как его основа Наряду с ними строится система общения с формами, цветными сочетаниями, звуковыми отношениями в природном мире, в предметности, что есть мир человеческой жизненности, следствием формирующих умений Иудины. Таким образом открываются связи духовных феноменов с окружающим. Это помогает избегать противопоставления художественных ценностей и предметно-вещного мира. Кроме того, система воспитания предполагает не необходимость художественно-формирующей и художественно-конструирующей активности личности. Этот аспект возникает центром, вокруг которого строятся все остальные ее аспекты.
Исследователи, изучавшие интересные системы эстетического воспитания прошлых десятилетий, пришли к выводу: перспективной в смысле духовного формирования личности является система, сочетающая: овладение знанием мы в области техники художественного формирования и художественного конструирования; получение знаний истории искусства, развитие художественного чувства, т.е. умение наслаждаться красотой, а значит, чувствовать ее.
Такова система японского воспитания, когда заимствована у Советского Союза и последовательно внедрена в учебный процесс .
Остановимся на отдельных ее аспектах учитывая роли, которую она сыграла в развитии интеллектуально потенциала японской нации и продолжает играть по сей Система основывается на воспитании колористической культуры. Этот выбор обусловлен национальной культурной традицией и требованиями современного производства, диктует воспитания художественно развитой личности . В японском производстве действует цветовая система Ироритай. На ее основе Институт цветоведения разработал систему на 240 цветов, обязательно обязательным для знания школьников Уже в седьмой класс способности глаза каждого ученика различать цвета приходятся в японских школах до этого уровня. Кроме того, учащиеся формируют красивые цветные сплочение. На специальных уроках, которые называются любования , где происходит наблюдение, изображения, осмысления красоты различных предметов и явлений, учащиеся учатся чувствовать и понимать красоту это переживание я понимание красоты цветовых сочетаний, форм, пропорций самых разнообразных объектов и формирования предметов, олицетворяющих красот.у Творческо-конструирующие задачи занимают ведущее место в этой системе Важно, что система всеобъемлющая. В 1-9 классах уроки изобразительного искусства и труда - 2 часа в неделю, а в 10-12 классах - б уроков в неделю с ростом уровня сложности. Основная цель художественного воспитания - формирование мышления человека. Объективные основы активного влияния художественных умений и знаний на мышление обусловленные развитием ассоциативных форм мыслительной деятельность. Образное ассоциативное мышление способствует более быстрому и основательный освоению новых знаний в области техники и точных наук.
Бесспорно, воспитание можно строить и в системе звуковых отношений (музыка, поэзия), где ассоциативный ряд имеет особенности, и не менее эффективны для воспитания ассоциативных форм мышления. Известная мысль П Чайковского: Я вижу мир звуками - подтверждает это Художественно-эстетическое воспитание с необходимостью творит культуру переживания Она приобретается через обсуждение произведений, обмен впечатлениями . В этом процессе происходит формирование способности объективной оценки, которая является следствием сочетания переживающих впечатлений и осмысления причин собственного переживания. Общее у опыте сопереживая отношение показывает, что чувство поднялись до уровня всеобщности переживая опыта, причем сохраняя неповторимость И Кант, анализируя диалектику объективного и субъективного в опыте переживания отношения, отмечал: Представление, которое как единичное и без сравнения с другими все же согласуется с условиями все всеобщности - в чем и состоит дело рассудка целом, - приводит познавательную способность к той гармоничной настроенности, которую мы требуем от всякого познания и которую мы поэтому считаем важной для каждого, кто призван выносить суждения с помощью рассудка совокупно с внешним и чувствами (для каждого человека). Основания совпадения отношения обусловлены качествами предмета переживания, как вызывают общность человеческого реагирования на красоту, целесообразность, логику художественного целого и под Индивидуальная неповторимость переживания и своеобразие реагирования зависят от развития памяти, воображения, фантазии, ассоциативных способностей мышления.
Отметим важность фактора, на который обычно не обращают внимания, хотя его можно считать решающим. Речь идет о общую атмосферу отношения к искусству и эстетических явлений целом, царящей в п определенной социальной среде и - шире - в обществе. Осознание их ценности, забота общества о развитии художественных талантов, актуализация вопросов художественного воспитания на всех уровнях системы в мира, распространение принципов эстетического формирования на сферу производства, организацию окружающей среды, оформления среды создают в обществе атмосферу уважения к красоты.
В современных условиях, когда искусство преобразовано культурой постмодерна только на товар, а ценность его измеряется рыночной стоимости, которую осуществляет реклама, о создании стиля постоянного творческого общения с искусством говорить сложно. Однако, несмотря доминирование псевдокультуры, все-таки можно рассматривать возможности духовного противостояния обезличивание личности суррогатами массовой культуры. Это система семейного, школьного и целом - государственного воспитания молодежи. Дело в том, что элитные школы, богатые аристократические семейства воспитывают собственных детей не на массовой культуре, а в искусстве классическом, хотел сформировать сознательную личность с выработанным чувством меры, развитым вкусом, собственным стилем. Следует иметь в виду, что в современном мире разделение общества на элиту и массы осуществляется не только зависимости от имущественных состояния, родовитости (материальные, биологические факторы), но и на духовной основе: уровня владения культурой общения с художественными сокровищами человечества.
И еще один весомый аспект ценности формирование способности переживая отношение к миру и воспитания формирующих умений и потребностей Ученые, которые исследуют влияние искусства на психические структуры личности те, отмечают: Художественное воспитание дает не познания и не столько навыки, сколько именно тон жизни или, пожалуй, правильнее сказать, - фон жизнедеятельности Убеждение, которые мы можем привить в школе июне знания, только тогда корнями врастают в детскую психику, когда эти убеждения закреплены эмоционально.
Итак, эстетическое - не только фактор формирования духовности личности Оно - исходное звено и одновременно заключительная, ведь неравнодушие к миру - основа познавательных потребностей и основание их развития. Эстетическое - это целостность духовных факторов, что является сочетанием в гармоничной связи таких составляющих: восприятие явлений, деятельность рассудка, который оперирует понятиями, активность воображения, памяти, формирующих способностей мышления Развитие личности, возникает творческим началом действительности, - следствие формирования способностей интеллекта и чувств, творческих умений и переживая отношение в миру.
Я что-то не договорил про эстетика как философская теория воспитания, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое эстетика как философская теория воспитания и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика
Комментарии
Оставить комментарий
Эстетика
Термины: Эстетика