Лекция
Привет, сегодня поговорим про эстетика киевской руси, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое эстетика киевской руси , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Эстетика.
Эстетика Древней Руси создавалась под влиянием двух факторов.
Первым формирующим источником было введение христианства, духовно-объединительного фактора, благодаря его роли в становлении государственности, роли хр ристиянських символов веры для консолидации духа географически и психологически раздробленных восточнославянских этносов .
Вторым источником было по-новому осмысленно отношение (в контексте христианских симво лов веры) к ценности языческой веры как таковой, сформировавшейся на собственной почве и отражала потребности восточнославянских этносов . Необходимость противостояния чужой вере ради сохранения собственной изде бляла сознательное отношение к духовным ценностям. Названные факторы возникают средством само-идентификации этносов и влияют на объединение их в определенное целое - народ итоге, произошла ассимиляция достижений этнических культур в христианской культурьтуры.
Эстетические представления русичей уходят в глубокую древность этом свидетельствуют, в частности, остатки материальной культуры на территории современной Украины: трипольская, Черняховская культуры; скифские могилы, давно ьогрецьки поселения на северном побережье Черного моря и в Крыму. Летопись упоминает о князе Кие, что в VI в на землях полян заложил Киев. С этого же периода происходит основания Киевского государства. Эстетические представления народа появились из мифологических представлений и материальной культуры восточных славян, содержит большой элемент художественности. Первые герои мифов - боги-первопредка В их образах отличались в креме носители духовно-практического опыта в все всеобщности его ценностного содержания и выделения качеств носителей опыта На этом основании складывались начала индивидуализации образа человека: эстетический за с утнистю процесс Не менее важное значение имеет формирование в мифе и его средствами упорядоченного образа космического мира. Понятийное и художественное представление о мире органично соединены в мифе, который возникает фено меном синкретизма сознания. Для объяснения всех природных явлений мифологическое сознание формировала носителей творчески формирующих умений: богов дождя, грома, молнии, водных существ, подземные силы Древнейшие сло вьянськи мифы содержат образы многочисленных богов, олицетворяющих силы природы: Сварог (бог неба), Перун (бог грома), Волос (покровитель скота), Даждьбог (бог солнца), Стрибог (бог ветра), Мокошь (богиня - покровительница плодородия и домашнего хозяйства) и др. О них упоминается в Повести временных лет Нестора-летописца (XI-XII вв) .
Фрагмент композиции на большом ритоне из Черной могилы, X век
Мифы отражают практические умения народа, достижения в сфере организации отношений с природным миром и внутри сообществ. Например, мифы о культурном герое отразили становления практики ремесленных ничего производства, военного дела, порядок отношений в сообществах и т.д. Миф как способ реализации опыта является синтезом опытных знаний и поэтического способа их отображения. Ритуалы, которые являются способо м оживления событий мифа, переводят сакральный мир в пределы реального, а следовательно, создают уверенность в возможности человека влиять на природных стихийхії.
Мифологические образы сохраняются в сказочной и песенно-поэтической народном творчестве, утверждаются в декоративном и изобразительном формировании Керамические изделия древних славян, которые сохранились в большом к количества, украшенные самыми разнообразными орнаментами в технике гравировки, чеканки, рельефа, штамповки. Часто техники достаточно сложные, а стиль и убранство раскрывают высокое развитие эстетического ного чувства предметы быта, украшения свидетельствуют не только практические умения, но и образность воображения, закрепленной в предметности Скажем, в мартеновском сокровище, открытом на Киевщине, что относится к VI с т, среди вещей клада е серебряные бляшки в виде коней и фантастических существ, которые выполняют ритуальный танец .
Новый этап развития эстетического опыта начинается с принятия христианства (988). Это период распространения художественности на профессиональной основе, что обусловлено созданием целостной общественной организации, развитием тком образованности, ячейками которой возникают княжеские дворы, церкви и монастыри Принятие восточно-христианской (византийской) веры, где доминирующим было эстетическое осмысление символов веры, определило превалирование эстетического элемента в культуре Киевской Русси.
Знаменательно, что принятие христианства, как отмечается в Повести временных лет , Совершилось эстетическими факторами: красота греческого богослужебного обряда поразила послов Владимира: не знали: на н небе они или на земле их отношение к обряду - чисто эмоциональное, обусловленное его внешней красотой и выразительностью, глубинная сущность которого для них, язычников, пока не открыт.
С принятием христианства происходил интересный идейный синтез христианской веры, античной учености и осмысления на их основе образов языческой мифологии Исследо.Рецепция (лат receptio-приемки) осуществлялась следующим образом: Сначала коротко подаеть ся факт со славянской практики, потом этому факту приводится, соответственно, развернутое положение античного прецедента, и только затем следует моральная сентенция, наставление в духе христианства .есть языческая культура и христианская культура Византии двигались в Древней Руси навстречу друг другу, как два духовные потоки Происходил процесс углубления славянской мифологической образности дл яки знакомству с античной мифологией и христианской символикой Такой синтез объясняется общностью мотивов греческой и славянской мифологии, происходящих из общего индоевропейского корня названных й синтез важен для понимания причин быстрых темпов развития всех сфер культуры Киевской Руси и их своеобразия (причем византийство значительно влияло на нее) Развитие письменности, разных жанров ку льтовои и светской литературы, изобразительного, архитектуры способствовали быстрому подъему государства, стоящей носителем идеалов духовности, в которой гармонично сочетались ханжество и мирской образ мира.
Киевская Русь не знала крайностей аскетизма и церковной ортодоксии, характерных для западного Средневековья. Принятие христианства требовало необходимой организации книжной дела Переводы с греческого й и родственной болгарского языка культовых, богослужебных книг, а также богословской и обще-развивающей литературы получили широкое в те времена характера Иван Франко в труде История украинской й литературы отмечал: одновременно с принятием христианства пришла на Русь большинство апокрифов, созданных в Египте, Сирии и Греции еще от III века перед Христом и пятого по Христе , а также жития с вятих, ветхозаветные и новозаветные апокрифы, Евангелия, переведенные с болгарских переводов отдельные пизньогрецьки повести: об Александре Македонском, Троянская история , первый религиозный роман, т ак называемая История Варлаама и Иоасафа , Хождение Богородицы по мукам.Познавательное направления имели сборника Физиолог , Шестоднев , Топография Козьмы Индикоплава и др. В них содержались т акож идеи византийской философии с выраженным эстетическим устремлениям Так, сборник Пчела (выражение из Библии, Платона, Аристотеля, Василия Великого) имела, в частности, раздел Слово о красоте , в которой м главное место занимали высказывания о красоте Иоанна Златоуста Основная мысль философа - ценность красоты, связана не с внешним украшения, а с моральной добродетелью: вот нрава красота назн аменуется Интересным памятником, содержащую статью о поэтические формы, был Изборник 1073 р князя Святослава Ярославича Статья под названием Об образах константинопольского грамматика Георгия Хировоска - не дословный перевод с греческого, а определенным образом творческая переработка в структуре и понятийном аппарате частности, в греческом варианте название переводится как троп , а переводчик заменяет это понятие бы лижчим к русской традиции понятием образ Перевод достопримечательности осуществлено в киевских книжных мастерских по древнеболгарский - русской Статья, переведенная дьяком Иоанном, свидетельствует Работа переводчик а с творческими образами , к которым относятся аллегория, метафора, притча и т.п. Очевидно, он знал на тогдашнем изобразительном искусстве и теории образа, разработанной византийскими мыслителями Символич на образность применена в известной достопримечательности XI в - произведении митрополита Иллариона Слово о законе и благодати Ветхий Завет, согласно его характеристикой, - тень ( стень ), а Новый Завет - благ Одатэ : солнечный свет, тепло Эстетические характеристики в Слове содержит образ Христа, который предстает Сыном Божьим, который осуществил высокие деяния в человеческом подобие.
Символический смысл имеет изобразительное и культовая застройка Киевской Руси Скажем, выраженное символическую нагрузку содержит образ Софии Премудрости Она олицетворяет семь добродетелей: Вера, Надежда, Любовь, Чистоту, Смирение, Благодать, Славу Символика числа семь - это проявление полноты бытия, эстетического совершенства мира.
Ярким свидетельством высокого развития эстетического сознания в культуре Киевской Руси XI-XII вв является храмовая застройка, рядом с византийским каноном вносит элементы древнерусского стиля и обладает сложной на символику В ней вместе с христианскими мотивами имеются также языческие Таким был храм Софии в Киеве, поставленный за князя Ярослава (XI в) Митрополит Иларион писал о храме: церковь эта странная у сем окружным им странам, якоже ина НЕ обрящется в всем полунощи земной, от востока до запада Конструкция и декор храма воспроизводят религиозно-мифологическую символику земного неба , райского сада , д е колонны (столбы) - это стволы Мировых деревьев ( Мировое дерево - мотив индоевропейских народов) В мировом дереве воплотился мифологический мотив три-частной структуры мира Внутренняя структура и д екор храма - сложный цикл взаемопересичних смысловых линий Горизонтальные и вертикальные орнаментальные изображения появляются семантическими пределами для иконографических изображений и сюжетов Сложная символика р ослинного и геометрического орнамента на стенах и полу храма служит своеобразным оберегом для бывших язычников Эти языческие мотивы, которые были тысячелетней традицией, освящали также новые христианские образы и сюжеты .
Итак, средневековое сознание сформировала эстетический образ мира, центром которого встал совершенное творческое личностное начало - Бог Явление Богочеловека Христа в человеческом обличье обусловило сосредоточение ин ересь культуры в формировании символов его присутствия в бытии Названные факторы повлекли создание эстетического образа мира как символа, идеи, художественной реальности , воплощенной в образной системе искусств, твмі мистецтва.
1 Раскройте творчество Филона Александрийского в становление эстетики христианства
2 Проанализируйте взгляды Тертуллиана на искусство
3 Охарактеризуйте эстетические взгляды Августина Блаженного: трактовка красоты природного мира, красоты искусства (два ее вида), абсолютной красоты , онтологию красоты
4 Определите диалектику красивого и безобразного в эстетике Августина Объясните, почему понятие «единство» основное в его эстетике
5 Какие основные идеи музыкальной эстетики Августина (трактат О музыке )?
6 Что Вы знаете о творчество Боэция в теорию образа и музыкальную эстетику?
7 Раскройте многоаспектность понимания прекрасного в эстетике Эриугены
8 Расскажите о теории прекрасного в эстетике Фомы Аквинского
9 Определите теоретические источники византийской эстетики и ее основные идеи
10 Охарактеризуйте понимание красоты в византийской эстетике
11 Проанализируйте эстетическое в культуре Киевской Руси, учитывая идеи синтеза язычества и христианства
Я что-то не договорил про эстетика киевской руси, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое эстетика киевской руси и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Эстетика
Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.
Комментарии
Оставить комментарий
Эстетика
Термины: Эстетика