Лекция
Привет, Вы узнаете о том , что такое технология спонтанности ф. перлза, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое технология спонтанности ф. перлза , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Психология общения.
Основные понятия
«Технология спонтанности» – так можно назвать одну из самых популярных концепций в мире – гештальт-терапию. Ее автор – Фриц Перлз – разработал свое гениальное творение, чтобы заполнить теоретические пробелы психоанализа. Многие концепции психотерапии подвержены влиянию этой «третьей
силы» – это и бихевиористский гуманизм, и рациональная терапия, и также новые теории, как феминистская терапия и теория негроидной идентификации.
В основе гештальт-терапии лежат психоаналитические идеи, феноменология, экзистенциализм, восточная философия, общая семантика и другие отрасли знаний о человеке. Экзистенциальная философия помогла Ф. Перлзу
отойти от психоаналитического подхода (учителем и аналитиком был Вильгельм Райх, сотрудниками – Карен Хорни, Отто Фенихель и др.), в котором основное внимание уделялось истории индивидуального развития. Гештальтпсихология помогла Ф. Перлзу (который в начале своего творческого пути был
ассистентом известного гештальт-психолога Курта Гольдштейна) понять важность феноменологии текущего опыта. Гештальт-психологи, в отличие от экзистенциалистов, объясняющих, как люди переживают свое существование в
настоящий момент, пытаются ответить на вопрос, как они воспринимают свое
существование.
Понятие «гештальт» трактуется как воспринимаемая целостность образа
самого предмета и его значения как производного взаимодействия предмета,
окружающей среды и конкретной ситуации. Гештальт-психология исходит из
понимания того, что целое определяет части в противоположность прежним
воззрениям, что целое – это всего лишь механическая сумма всех элементов.
Фигура и фон. Эти термины также заимствованы из гештальтпсихологии. Фигура – это средоточие интереса, объект, узор и пр.; фон – контекст или ситуация, в которых появляется элемент. Любое поле восприятия
структурировано как вступающее во взаимодействие, оказывающее влияние на
другое. Так, лиловый цвет выглядит голубоватым на красном фоне и красноватым – на голубом. Отношения между фигурой и фоном динамичны: в одной и
той же ситуации на передний план выдвигаются различные фигуры. Фигура,
состоящая из деталей, сама может стать фоном, а ее деталь превратится в фигуру.
Взаимодействие фигуры и фона является центральным для теории
гештальт-терапии: внимание, интерес, забота, красота означают здоровое формирование фигуры-фона, в то время как скука, тревожность, амнезия, смущение указывают, что формирование фигуры-фона затруднено.
Для здоровой психики отношение между фигурой и фоном – это процесс
постоянного, но значимого появления и исчезновения.
Гештальт-терапия ставит сознание в центр внимания. Адекватное действие сознания – залог хорошего здоровья, нарушения сознания – главная причина болезни. Перлз утверждает, что осознание само по себе является лечебным средством. Осознавание у Ф. Перлза – род ненавязчивого внимания. Оно
направляется всегда на то, что происходит в настоящий момент, «здесь и сейчас». В «здесь и сейчас», как в капле воды, отражается личность человека и его
проблема.
Формирование и завершение гештальта. Опыт индивида возникает на
почве соотношения фигуры и фона. Конкретная ситуация, в которой индивид
оказывается, состоит из осознавания индивидом себя самого (самости), окружающих предметов и взаимоотношений между ними. Это осознавание взаимоотношений, существующих в данной ситуации, составляет гештальт, т. е.
наполненную смыслом конфигурацию. Формирование гештальтов представляется как естественный процесс. Их формирование и завершение следуют довольно простым принципам. Завершенный опыт (гештальт), успешно решенный в непосредственном настоящем, отстраняется на задний план, в то время
как что-то новое возникает на первом плане.
Ясность гештальтов. Ясное восприятие непосредственного настоящего
приводит к образованию «хороших гештальтов». Такие гештальты возникают,
когда индивид не имеет незавершенного опыта, мешающего четкому реальному
восприятию настоящей ситуации. Ясные гештальты верны, понятны, четко разграничены, и мы их знаем. Они способствуют эффективному разрешению проблем.
Личность. Основная ценность гештальт-терапии – личность. Согласно
Ф. Перлзу, личность – это целостное единство, она самоценна и обладает способностью выбирать свой жизненный путь.
Личность изнутри – сложная система опредмеченных взаимодействий:
убеждений, отношений, понимания себя и окружающего мира. Каждая из этих
структур относительно постоянна, но их связи – между собой и с внешним миром – подвижны и изменчивы. Здоровое функционирование личности подразумевает динамическое соотношение между восприятием и осознанием индивидом самого себя, других людей и окружающей среды.
Организм. Ф. Перлз рассматривает человека во взаимодействии со средой, подчеркивая, что в этом взаимодействии участвует не только психика, но и
тело человека. Он часто использует слово «организм», чтобы выразить идею о
тесной связи и постоянном взаимодействии и взаимовлиянии психического и
телесного.
В каждом случае чувство завершения уникально. В теле возникают ощущения удовлетворения, полноты, целостности; напряженность уходит, мозг
успокаивается и отдыхает. Казалось бы, при цикличном формировании и завершении гештальтов нерешенных проблем просто не должно быть. Однако в
действительности проблемы есть. Человек рождается с наследственными тенденциями, в чем-то ограничивающими его физически, психологически или духовно. В результате развиваются психологические стили поведения, стереотипы и механизмы защиты, которые отнюдь не идеальны. Поэтому организм постоянно сталкивается с прошлым опытом, по каким-то причинам не завершенным. Незавершенные гештальты всплывают на поверхность таким же образом,
как биологические потребности, – поочередно. Самая насущная потребность
выделяется ярче всего.
Самость. Ф. Перлз утверждает: самость (англ. Self) – это система контактов организма со средой, интегрирующая в себе все уровни потребностей. Самость как процесс оценивает ситуацию, выбирает, какую потребность следует
удовлетворить в данный момент, какой способ защиты или вариант решения
предпочесть и т. д. В экстремальных ситуациях самость моментально осознает
обстановку, действует по большей части спонтанно – бессознательно или осознанно выбирая наиболее оптимальный способ поведения.
Второй аспект самости – Я-концепция (самообраз). Изменения в ней возникают лишь вслед за новым личностным опытом. И это тоже очень важно в
работе психолога-практика, Я-концепция контролирует уместность решений,
сделанных в момент взаимодействия со средой. Она развивается с детства и
может быть изменена внешним воздействием, но эти изменения очень медленны.
Зоны осознания. Способность формировать и завершать гештальты доступна тому, кто может полностью осознавать себя в настоящий момент. Для
удовлетворения своих потребностей человек должен сохранять постоянный
контакт с зонами своего внутреннего и внешнего мира.
Саморегуляция. Согласно гештальт-теории, человек функционирует на
основе принципа саморегуляции. Он поддерживает свое жизненное равновесие,
удовлетворяя возникающие потребности.
Баланс порождается активным процессом формирования и завершения
гештальта. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Человек воспринимает одновременно себя (свою самость) и других.
Поэтому для него важно равновесие в мире.
В центре внимания гештальт-терапии – восстановление жизнерадостности и жизненной силы. При этом гештальт-терапевты полагают: у каждого человека, осознающего свои проблемы, есть внутренние ресурсы (энергия), необходимые для саморегуляции. Если вы думаете или говорите о своей слабости,
зависимости, неспособности жить счастливо, значит, у вас есть скрытые механизмы саморегуляции здоровья. Обращение за помощью само по себе – это уже
сигнал: у человека есть достаточно энергии для достижения состояния целостности и приведения в действие процесса саморегуляции.
Итак, цикл формирования и завершения гештальта проходит несколько
стадий – от возникновения потребности, когда все с ней связанное выступает на
первый план и оттесняет все остальное, до ее удовлетворения и потери значимости объектов потребности, которые уходят на задний план и освобождают
место для нового впечатления.
В том случае, если гештальт-цикл завершен не полностью, наблюдается
«застревание», которое может привести к самым разным проблемам и нарушениям. Например, если человек не позволил себе выразить гнев, который настоятельно требовал проявления, то эта «незавершившаяся» эмоция может быть
причиной непонятного раздражения или обиды, которые разрушают общение.
Нарушения естественного хода вещей приводят к образованию вытесненных
частей.
Это очень важное понятие означает оптимальное психическое здоровье и
одновременно признак взрослости. Ф. Перлз определяет зрелость как доверие к
собственному мнению и интуиции, саморегуляцию и самоконтроль, опору на
собственные способности и ресурсы. Ф. Перлз очень высоко ценит автономность, самостоятельность личности. Ребенок (и невротик) стремится манипулировать другими людьми для того, чтобы заставить их удовлетворить его нужды.
Более правильно, по мнению Ф. Перлза, искать в себе самом средство для решения проблем. Зрелый человек принимает на себя ответственность за свои
решения, действия и их последствия.
Поляризация и идентификация. Поляризация – это способ структурирования информации, классификации всех явлений и образов на основе двухбалльного оценочного критерия «или – или». Например: «хороший – плохой»,
«интересный – скучный». Взгляды, построенные на основе поляризации, обычно устойчивы, бескомпромиссны, неизменны. Поляризация возникает, когда
индивид идентифицируется с набором противоположных характеристик. Она
искажает адекватное восприятие индивидом самого себя и других и в дальнейшем приводит к отрицанию опыта, который не укладывается в полярную парадигму.
Дифференциация и интеграция. В здоровом саморегулирующемся организме процесс осознавания осуществляется быстро и спонтанно. Все части
личности признаны, уравновешены. Находясь в состоянии равновесия, человек
спонтанно реагирует на события. Однако в ранние годы развития процесс саморегуляции может быть нарушен, потому что часто человек отрицает некоторые
части самого себя. Перлз по этому поводу писал: «Мы фактически отрицаем
части себя, утверждая: «злость – это не я», «ненависть – это не я».
Отрицание некоторых частей своей личности происходит через механизм
идентификации: идентифицируясь с одним полюсом, индивид отрицает другой.
При этом происходит блокада энергии, человек испытывает ощущение безвыходности и не в состоянии решать возникающие проблемы. Это тупик, за которым – скрытый внутриличностный конфликт. Гештальт-терапия помогает человеку восстановить равновесие. Для этого надо реабилитировать ранее отверженные части и вновь принять их. Этот процесс принятия ранее отвергаемых
частей личности и восстановление внутренней целостности и называют интеграцией. Каждый человек усваивает в ходе своего развития определенную систему общественных и культурных ценностей – через родителей, школу, друзей
и т. д. Это могут быть обходительность, добросовестный труд, владение домом,
приятное окружение, дружная семья, уважительное отношение к родителям и
т. д. и т. п. Многие из этих ценностей скрыты, неосознанны. При этом одни
ценности устойчивы и постоянны, другие изменяются в зависимости от ситуации и периода жизни.
Взросление. Взросление в гештальт-терапии рассматривается как органический процесс. Это похоже на рост и созревание всего живого в природе. Когда, например, о фруктах мы говорим: «Они созрели», – мы подразумеваем при
этом, что они имеют не только соответствующую зрелую форму, но и содержат
в себе определенное количество веществ, соответствующих их зрелому состоянию. Вызревший плод содержит в себе не только мякоть, которой можно полакомиться, но и семя, способное при наличии земли, воды и солнца прорасти и
стать плодоносным. Ф. Перлз аналогичным образом определяет взросление человека – как переход зависимости от внешнего ресурса к внутреннему. Взросление человека происходит медленнее, чем растений или животных, и освобождение от внешней зависимости длится достаточно долго. Ранняя стадия физического развития – это достаточно успешное продвижение от внешней зависимости к внутренним ресурсам. Психическое взросление ускоряет освобождение от внешнего ресурса.
Поскольку человек – существо социальное, процесс взросления продолжается постоянно; абсолютно самодостаточным, свободным от общества не
способен стать ни один человек. Но тем не менее постепенно человек становится все более самостоятельным, растет его ответственность за самого себя.
Научившись ходить, мы постепенно обретаем эмоциональную и психическую
автономию, развивая в себе чувство самоценности и овладевая внутренней
мудростью. Однако наряду с обретением самостоятельности и независимости
взрослая личность признает наличие ситуаций, когда необходима внешняя помощь или поддержка.
Взросление не простой и отнюдь не легкий процесс. Часто оно сопровождается психологическим дистрессом, вызванным тем, что постоянно человек
сталкивается с необходимостью отказаться от ставшей привычной безопасной
ситуации и решается предпринять нечто доселе несовершаемое, недоступное,
пойти на риск, выйти за пределы привычного, надежного, но теперь уже недостаточного.
В период взросления происходит изменение внутреннего мира, развивается уникальность личности, истинная идентичность. И этот бесконечный процесс постоянного изменения и роста на протяжении всего жизненного пути ведет человека к новому знанию себя и новой осознанности. Новый опыт всякий
раз требует все нового развития внутренних ресурсов и все большего доверия к
собственной мудрости.
Итак, мы видим, что взросление включает в себя самоактуализацию и
аутентичность (подлинную идентичность, согласованность внутреннего содержания и внешнего выражения).
Аутентичность – это очень важный аспект взросления. Термин «аутентичность» в гештальт-терапии во многом совпадает со значением слова «конгруэнтность», что в переводе с французского означает гармонию внутреннего
содержания и внешнего выражения, состояние согласованности чувств, мыслей
и других составляющих внутреннего опыта человека с внешними формами выражения. Состояние конгруэнтности или идентичности внутреннего опыта и
его внешнего выражения символизирует момент, когда гештальт завершен. Это
типичное состояние взрослости в гештальт-терапии.
Ребенок в раннем возрасте усваивает систему воспитания, основанную на
установках «тебе следует», «ты обязан», «ты не имеешь права». Нарушение подобных предписаний обычно приводит к осуждению, наказанию, лишению
любви или привилегий, даже если этот набор предписаний никогда не высказывается вслух. Выучив с детства, что естественные импульсы, движения и потребности нежелательны, не одобряются взрослыми, а иногда и просто опасны,
многие учатся сдерживать их. При этом человек убежден: спонтанное поведение может привести к нежелательным последствиям. Формируется система самоконтроля, которая вступает в борьбу с процессом саморегуляции. Сознательный контроль занимает место свободной активности и спонтанного осознания.
Суть сознательного контроля состоит в подавлении свободного самовыражения. До определенной степени это необходимо каждому. Однако чрезмерное подавление рождает недоверие к своим потребностям и способностям,
нарушение функционирования организма как целостной системы. Формируются непродуктивные стили взаимодействия: «Я бессилен», «Я – жертва», «Я не
прав», «Со мной не все в порядке» и т. п. Обычно человек, находясь во власти
подобных установок, затрачивает огромное количество энергии на избегание
контакта со своей самостью и с другими людьми. Организм находится при этом
в незавершенном состоянии. Процесс саморегуляции нарушается. Как определить это?
Вы, как и любой другой человек, знаете и умеете чувствовать целый
спектр различных эмоциональных состояний. Постарайтесь найти на каждое из
перечисленных ниже состояний отклик в своей душе и оценить, в каком состоянии вам приходилось чаще всего бывать в последнее время.
Мы уже знаем: если цикл спонтанного формирования – завершения
гештальта – нарушен, блокада на любой стадии посылает незавершенный материал в фон опыта и затрудняет начало нового цикла. В результате развиваются
стереотипы, которые становятся привычными и ведут к переживанию дискомфорта. Одна из задач гештальт-терапии – анализ всего фонового материала
личности, поиск заблокированного звена, прерванного этапа в гештальт-цикле.
Однако мы можем и самостоятельно осознать некоторые аспекты своего
незрелого поведения, обусловленного неконструктивными установками, сформированными в результате нарушения гештальт-цикла. И еще – прочувствовать
возможность зрелого поведения.
Ф. Перлз считал, что беспокойство – это недостаток веры в то, что человек может справиться с ситуацией в будущем или недостаток индивидуальной
системы ресурсов. Переживаемое как волнение, иногда возникающее без всяких видимых причин, беспокойство блокируют возможные действия. Энергия,
необходимая для конкретных творческих дел, уходит на бесполезные обдумывания, не связанные ни с настоящим опытом, ни с будущим.
С точки зрения гештальт-терапии волнение и беспокойство – это умственные прыжки в прошлое или будущее, в то время как тело остается в
настоящем. Тем не менее беспокойство влияет на настоящий момент, на все,
что происходит в физической и психической сферах человека, на все его физиологические, мысленные, вербальные и невербальные реакции.
Взросление личности предполагает осознание особенностей своего контакта и устранение причин, блокирующих нормальный контакт. Развивая новые
взаимоотношения, получая доступ к заблокированным ранее способностям, человек изменяет свои ценности, установки, обретает другие навыки, т. е. расширяет границы своего Я. Или он может отказаться от того, во что раньше верил,
разрушить прошлые отношения, забросить то, что раньше умел и любил делать.
И в этом смысле можно говорить о сокращении или сужении границ Я.
Прежде чем перейти к описанию типичных нарушений границ контакта Я
с окружающим миром, следует охарактеризовать используемое в гештальттерапии понятие границы Я. Каждый человек разделяет в опыте Я и не-Я: принадлежащие Я мысли, чувства, действия и внешние события и мысли, чувства,
действия других людей. Защитные механизмы рассматриваются как разные виды нарушения этой границы.
При размытости этой границы работает невротический механизм слияния: человек отождествляется с группой, считает, что все думают и чувствуют
так же, как и он, не может действовать на основе собственных побуждений,
принимать на себя ответственность.
Интроекция – склонность присваивать и ощущать как свои собственные
установки мнения, убеждения других людей без попытки их критики и изменения. В этом случае самостоятельной личности сформироваться очень трудно,
потому что человек не успевает прислушаться к собственному мнению, будучи
занят усваиванием чужих идей, их примирением. Самыми распространенными
интроектами являются родительские поучения о том, как «дóлжно» себя вести,
воспринятые без рассуждения.
Проекция прямо противоположна интроекции. Если последняя – попытка
представить внешние для Я моменты как внутренние, то проекция, напротив,
помещает причины и ответственность за происходящее внутри Я во внешний
мир. В этом случае человеку может казаться, что мир враждебен или равнодушен к нему, в то время как это он часто холодно относится к себе, или человек
склонен обвинять другого в «плохих» чувствах по отношению к себе, в то время как он сам их испытывает.
Цель гештальт-терапии – «наведение порядка»: выявление нарушений
границ Я и восстановление способности к конструктивному контакту.
Совершенствование межличностного взаимодействия в этом случае происходит достаточно безболезненно: контактируя со средой, человек осознает
нужды своего организма и возникающие гештальты, а затем, взвесив свои желания и возможности, действует, удовлетворяя потребности и завершая
гештальты, выбирая при этом самое насущное желание и самое подходящее
действие на данный момент времени. С точки зрения гештальт-терапии, любая
проблема человека – это набор нежелательных реакций его самого или других
людей. Разные люди реагируют на затруднительные ситуации по-разному: головной болью, нервозным состоянием или жалобами на какого-то конкретного
человека.
В гештальт-терапии вопрос, почему человек ведет себя тем или иным образом, считается непродуктивным для достижения инсайта (внезапного озарения, достижения нового видения проблемы, а по существу – ее осознания), тогда как понимание того, что и как он делает, помогает ему взять ответственность за свое поведение и его последствия на себя.
Парадоксальная природа изменений. Человек может измениться только
тогда, когда он откровенен перед самим собой. Только открыто признав, кто мы
есть на самом деле, мы обретаем возможность стать другими. Попытки отрицать или подавлять что-то в себе вызывают действие механизмов самозащиты и
усиливают ригидность.
Цель гештальт-терапии – изменение тех базовых принципов, с помощью
которых человек попадает в затруднительные ситуации. Состояние конфликта,
подавленности или волнения – это часть его взаимоотношений с окружающими
людьми (фоном). Проблемы, возникающие в отношениях человека с окружающими, могут быть разрешены в процессе его взаимодействия с психологом.
Роль психолога может выполнить тактичный друг. Хороший педагог является
таковым для многих своих воспитанников.
Гештальт-терапия – это терапия опыта. Поэтому важно, чтобы человек
четко выразил то, что он хочет, позволил себе пережить то, что чувствует, совершил действия, которые были заблокированы раньше. При этом свои переживания он высказывает не реальному лицу, а своему представлению или образу этого человека (техника двух стульев). Этого достаточно, чтобы высвободить чувства, которые раньше были заперты, как в ловушке, и завершить неоконченный гештальт. Ф. Перлз называл эту работу терапией «здесь-и-теперь».
Последний важный компонент процесса изменения – это опыт взаимоотношений на уровне «я – ты». Здесь психолог (или лицо, его заменяющее) выступает в роли катализатора или фильтра.
Изменения начинаются с того момента, когда человек понимает, что его
способы поведения отражают его привычное восприятие мира, систему верований, которые уводят его от реальной действительности. Главное при этом не
навязывать своих собственных суждений, а поставить человека перед выбором:
оставить все как есть или изменить свои представления. Такая позиция стимулирует изменения установок и поведения, помогая человеку осознать возможность выбора и шаг за шагом изменять стиль его взаимодействия с миром и
конкретными людьми. Выбрав путь изменений, человек фокусируется на осознании определенных аспектов своего поведения. Уход от осознания своих
личностных особенностей – это всего лишь беспомощная попытка уйти от самого себя, нежелание принять свой собственный личностный опыт или какуюто часть своего поведения, которые не согласуются с существующими представлениями о себе. Уход от самого себя, от правды, не приводит к достижению
позитивных результатов.
Гештальт-терапия не стремится к продуцированию умственных интеллектуальных инсайтов (озарений). Вместо этого она учит наблюдать поведение, а
затем непосредственно проживать его. Именно это проживание, этот новый
опыт помогает человеку сделать некоторые открытия, которые служат основой
изменений. Сосредоточившись на своем поведении, человек постепенно осознает, как он сам блокирует свои возможности, как уходит от выражения своих
мыслей и чувств.
Исследование, описанное в статье про технология спонтанности ф. перлза, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое технология спонтанности ф. перлза и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Психология общения
Комментарии
Оставить комментарий
Психология общения
Термины: Психология общения