5.1. Тревога судьбы и смерти кратко

Тревога перед судьбой и смертью - это две из ключевых экзистенциональных тревог, которые могут оказывать глубокое влияние на психологическое состояние человека. Давайте рассмотрим их более подробно:

1. Тревога перед судьбой (судьбоносностью): Эта тревога связана с осознанием того, что жизнь человека может быть в значительной степени определена внешними обстоятельствами или факторами, на которые он не имеет контроля. Человек может испытывать беспокойство по поводу того, как его судьба будет складываться, и беспокойство о том, что он не может полностью контролировать свою жизнь. Это может вызывать чувство бессилия и тревогу перед неизвестным.

2. Тревога перед смертью: Осознание смерти как неотвратимой части человеческого существования может вызывать сильные тревожные состояния. Человек начинает задаваться вопросами о бессмысленности жизни и страхом перед неизвестностью после смерти. Эта тревога может также приводить к рефлексии над смыслом жизни и поиску духовных или философских ответов.

Как справляться с тревогой перед судьбой и смертью:

1. Философская рефлексия: Размышление над философскими и этическими аспектами жизни, смерти и судьбы может помочь найти смысл и понимание в этих вопросах.

2. Духовная практика: Для некоторых людей духовные верования и практики могут предоставить утешение и ответы на вопросы о судьбе и смерти.

3. Психотерапия: Профессиональный психотерапевт может помочь человеку исследовать и понять свои тревожные чувства и разработать стратегии справления с ними.

4. Общение: Обсуждение своих тревог и беспокойств с близкими друзьями или семьей может облегчить чувство изоляции и дать возможность получить поддержку и понимание.

5. Активное планирование: Планирование для будущего и принятие активных шагов для достижения своих целей может помочь уменьшить чувство беспокойства о судьбе.

Эта пара экзистенциальных тревог наиболее основополагающая,
наиболее универсальная и наиболее неотвратимая. Любые попытки доказать
ее несостоятельность бесперспективны. Даже представления о бессмертии
души не состоятельны, так как каждый понимает, что с угасанием
биологического тела происходит осознание потери самого себя.
Тревога смерти абсолютная константа жизни, существенная постоянная
угроза человеческому самоутверждению. Тревога смерти возрастает по мере
развития индивидуализации, поэтому представители коллективистических
культур менее подвержены этому типу тревоги. Однако это не означает, что в
коллективистических культурах отсутствует базисная тревога смерти. В
коллективистических культурах существует особый вид мужества, который
свойственен устойчивому коллективизму.

Разнообразные группы людей, от уличных банд до
целых народов могут пользоваться принадлежностью к группе, чтобы
выразить свой страх перед уничтожением особым способом: нападая на
другие группы и уничтожая их. Быть может война — просто проявление
потребности встретиться с лицом смерти, покорить ее, выйти из этого
поединка живым, то есть причудливая форма отрицания собственной
смерти?

Э. Кюблер-Росс.
Это мужество создается, формируется посредством множества
внутренних и внешних (психологических и ритуальных) действий и
символов, что свидетельствует, что даже коллективизм вынужден
преодолевать эту базисную тревогу. Тревога смерти (страх смерти) основа
формирования коллективистических сообществ. Действительно, одному
страшно принимать смерть. “На миру и смерть красна” очень точно
подмечает русская пословица, подтверждая предыдущий тезис. Смерть как неизбежную реальность небытия трудно переживать и ожидать одному.
Требуется изрядное мужество встретить конец собственного “Я”. Так герой
повести В. Быкова “Сотников” судорожно ищет перед смертью в толпе
человеческие глаза, которые смогли бы ему помочь встретить смерть и
передать, оставить часть своего бытия в этой жизни.

Онтическому самоутверждению угрожает и тревога судьбы. Этот тип
тревоги характеризуется:

а) случайностью,

б) непредсказуемостью,

в)невозможность выявить смысл и цель.

Все это характеризует наше бытие,
которое по сути своей случайно. Случайно наше пребывание в определенном
месте, случаен характер этого места. Случайность всего, что нас окружает не
может не вызывать тревогу по поводу нашего пространственного
существования. Судьба существует по случайным законам сама есть закон
случайного. «Случайный» – не значит причинно неопределенный, но значит,
что определяющие силы нашего существования не обладают предельной
необходимостью. Они заданы, но их нельзя вывести логически. Тревогу
смерти и тревогу судьбы порождают не объекты, с которыми мы
сосуществуем, которые преодолеваем, с которыми боремся, а человеческая
ситуация как таковая. Отсюда гамлетовский вопрос возможен в несколько
ином прочтении: “Есть ли у нас мужество быть и не меньшее мужество не
быть?”

Экзистенциональные тревоги перед судьбой и смертью могут быть сложными и глубокими, и их решение может потребовать времени и саморефлексии. Важно помнить, что многие люди сталкиваются с подобными тревожными состояниями, и существует множество способов обращаться с ними и искать ответы на свои вопросы о смысле жизни и конечности.

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.