6.3. Учение о свободе воли и Трагическая триада человеческого существования кратко

учение о свободе воли - это философская и психологическая концепция, которая исследует природу и область действия человеческой воли. Вопрос о том, насколько человек обладает свободной волей и может ли он принимать независимые решения, является одним из ключевых вопросов в философии, религии и науке. Существует несколько основных точек зрения на учение о свободе воли:

1. Детерминизм: Подход, согласно которому каждое событие и каждое действие имеют причину, и человек не имеет абсолютной свободы воли. Детерминизм утверждает, что действия человека определяются внешними факторами, такими как генетика, воспитание, образование и окружение. В этой точке зрения, свобода воли ограничена.

2. Индетерминизм: Этот подход утверждает, что некоторые события и действия могут быть случайными или непредсказуемыми, и человек обладает определенной степенью свободы воли. Индетерминизм открывает возможность для принятия непроизвольных или непредсказуемых решений.

3. Компатибилизм: Это средний путь между детерминизмом и индетерминизмом. Компатибилизм утверждает, что свобода воли может сосуществовать с предопределенностью или законами природы. Он утверждает, что свобода воли не обязательно означает отсутствие влияния внешних факторов; человек может принимать решения в соответствии с собственными убеждениями и желаниями, даже если он подвержен внешним ограничениям.

4. Философская и духовная перспектива: В религиозных и философских традициях, таких как христианство и ислам, обычно предполагается существование свободы воли, но при этом считается, что человек несет ответственность за свои действия перед Богом или высшей силой. В этой перспективе свобода воли может быть связана с моральной ответственностью.

5. Научная и психологическая перспектива: Некоторые научные исследования в области нейробиологии и психологии предполагают, что человеческая воля может быть ограничена физическими и нейрологическими факторами. Однако эта тема остается предметом активного дебата в научном сообществе.

В основе логотерапии лежат две фундаментально-антропологические характеристики человеческого существования: способность к самотрансцендентности и способность к самоотстранению. Итак, существование не только интенционально, но также и трансцендентно. Самотрансценденция - сущность существования. Быть человеком — значит быть направленным не на себя, а на что-то иное. Категория «бытие-в-мире» (Л. Бинсвангер) предполагает, что мы рассматриваем человека глубоко вовлеченного, втянутого в ситуацию быть противопоставленным миру, объективность и реальность которого нисколько не умаляется субъективностью того «бытия», которое находится в мире.

Сохранение «инакости», объективности объекта означает сохранение напряжения, устанавливаемого между объектом и субъектом. Чтобы сохранить это напряжение, нужно оградить смысл от совпадения с бытием. Смысл смысла в том, что он направляет ход бытия. Человек свободен в поисках и реализации смысла своей жизни, даже если его свобода заметно ограничена объективными обстоятельствами. Человек свободен благодаря тому, что его поведение определяется прежде всего ценностями и смыслами, локализованными в ноэтическом измерении и не испытывающими детерминированных воздействий влечений, потребностей, внешними обстоятельствами. В этом своем качестве человека определяется двумя фундаментальными онтологическими характеристиками: способностью к самотрансцендентности и способностью к самоотстранению. Если я не сделаю этого — кто сделает? И если я не сделаю это прямо сейчас — то когда же мне это сделать?

Но если я сделаю это только для себя самого — то кто я? Гиллель Самотрансценденция выражается в постоянном выходе человека за пределы самого себя, в направлении его на что-то, существующее вне его. Способность к самоотстранению выражается в возможности человека подняться над собой и ситуацией, посмотреть на себя со стороны. Эти две фундаментальные способности человеческого существа позволяют найти смысл, проходя через страдания, не сгибаясь. Они позволяют человеку через ценности отношений найти смысл своего существования в ситуациях, представляющихся безвыходными и бессмысленными.

В определенном смысле понятие ценностей отношения шире, чем смысл, который можно найти в страдании. Страдание — это лишь один аспект трагической триады человеческого существования.

Учение о свободе воли - это сложная и философская тема, которая продолжает волновать умы философов, ученых и деятелей искусства. Она имеет глубокие моральные и практические последствия, так как она связана с вопросами о выборе, ответственности и человеческой природе.