6. Криминальная субкультура и отклоняющееся поведение

Привет, сегодня поговорим про криминальная субкультура, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое криминальная субкультура, отклоняющееся поведение , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Криминальная психология.

Наряду с непосредственно правовыми и опосредствованными правом факторами социальной изоляции на возникновение отклоняющегося поведения в специальных воспитательных и исправительных учреждениях влияют нормы, правила, традиции и другие атрибуты уголовной среды, получившие наименование криминальной субкультуры. криминальная субкультура своими правилами и "законами" весьма жестко регулирует межличностные и межгрупповые отношения и может прямо диктовать несовершеннолетнему те или иные виды отклоняющегося поведения в данной ситуации. В то же время эти нормы и "законы" могут действовать не прямо, а опосредованно, создавая ситуации, в которых несовершеннолетний "волен" сам выбирать тот или иной вид отклоняющегося поведения. 
      Сущность, содержание, функции, атрибутика криминальной субкультуры подробно и всесторонне описаны нами в ряде работ, к которым мы и отсылаем читателей1. Здесь же мы рассмотрим лишь взаимосвязь отдельных правил криминальной субкультуры с различными видами отклоняющегося поведения несовершеннолетних в местах социальной изоляции. 
      Как известно, в криминальной субкультуре имеется ряд направлений в зависимости от того, каких "законов" и правил придерживаются те или иные подростково-юношеские группировки. Так, выделяют: традиционные группировки "воров в законе", у которых наиболее четко сформулированы "законы" групповой морали; так называемые спонтанные преступные группировки, у которых нет таких четких правил и "законов" межличностного и межгруппового взаимодействия (у них порой соседствуют правила молодежной субкультуры и какие-то отдельные воровские "законы"); группировки преступников-бес-пределыциков, не отягощенных никакими правилами межличностного и межгруппового взаимодействия (у них "правит бал" голая сила, кулак - закон) и, наконец, так называемые цивилизованные группировки, стремящиеся продемонстрировать свою демократичность, чем и прельщают молодежь. 
      Из всего многообразия правил и норм, традиций и атрибутов, влияющих на отклоняющееся поведение несовершеннолетних, мы выбирали для анализа такие, которые встречаются почти у всех криминальных группировок. Так, лицам, находя- 
      ____________ 
      1 См.: Пирожков В.Ф. Криминальная субкультура учащихся - подростков и юношей. Дисс. в виде научи, доклада на соиск. уч. степ. докт. психол. наук. М.: МПГУ им. В.И.Ленина, 1992; его же: Законы преступного мира молодежи. Криминальная субкультура. Монография. М., 1992; его же. Психологические основы перевоспитания учащихся специальных ПТУ. Монография. М.: Юридическая литература, 1988; его же. Исправительно-трудовая психология. Учебник. М.: Академия МВД СССР, 1975 (в соавт.); Психологические основы перевоспитания осужденных в ВТК. Учебное пособие. М.: Академия МВД СССР, 1979; его же. Влияние социальной изоляции в виде лишения свободы на психологию осужденного. Вопросы борьбы с преступностью. М., 1981, вып. 35. 
      ____________ 
      
      шимся в условиях изоляции, свойственно уклоняться от труда на производстве, от работ по самообслуживанию. У членов "воровских группировок" это уклонение от труда "освящено" "воровским законом", в соответствии с которым "вор" не имеет права трудиться (иначе он лишается статуса "вора"), поскольку пропитание и средства для жизни он должен добывать преступным ремеслом. Естественно, этот "закон" непреложен для любого члена группировки. Особенно "воры" избегают хозяйственных и других "грязных" работ по самообслуживанию, для чего у них должна быть прислуга - "шестерки". 
      В случае нарушения этого правила несовершеннолетний член воровской группировки должен публично заявить о своем "выходе из закона" или дать согласие на то, чтобы "пройти очищение". Выход "из закона" ведет к потере высокого статуса и тех привилегий, которыми член воровской группировки обладал в местах изоляции, что не очень-то хочется терять. А процедура "очищения" весьма жестока, немногие способны ее выдержать, да и "выбиваться в люди" (т.е. вновь карабкаться вверх по ступенькам групповой иерархии) "запачканному" вору весьма трудно. 
      Поэтому несовершеннолетние из этих группировок видят один выход - открыто или скрыто уклоняться от работы. В прошлом такие группировки открыто заявляли администрации, что по своим "идейным" соображениям и принципам они работать не будут. В настоящее время несовершеннолетние реже используют открытое уклонение, а чаще прибегают к симуляции и аггравации болезней, членовредительству, нарушениям режима, за которые они могут быть водворены в дисциплинарный изолятор, только чтобы не трудиться. Когда их насильственно выводят на производство, то они не работают, хотя план выработки у них оказывается выполненным. Этот план они выигрывают в карты, принуждают "низы" отдавать им часть выработки, прибегают к другим способам рэкета на производстве, собирают "налог" со слабых и новичков за покровительство. 
      Для несовершеннолетних из воровских группировок, а вслед за ними и для членов других группировок стало нормой уклоняться от хозяйственных и различных "грязных работ" по самообслуживанию. К таким работам относятся прежде всего уборка туалета, чистка овощей в столовой, мытье полов, стирка белья и особенно носков, уборка постели и др. Для выполнения хозяйственных и "грязных работ" вплоть до заправки своей койки "нанимают" за пайку других несовершеннолетних из числа слабых, забитых, лишенных законной пищи или принуждают к этому лиц, проигравшихся в карты, подвергшихся сексуальному насилию. Из данного анализа видно, что само уклонение от работы является серьезным нарушением режима и отклоняющимся поведением, которое неизбежно влечет за собой со стороны уклонившегося от работы другие виды правонарушений: рэкет на производстве, азартные игры, симуляции и аггравации болезней, притеснения слабых и беззащитных. В свою очередь пострадавшие от принуждения прибегают к другим видам отклоняющегося поведения: побегам (самовольным уходам из учреждения), симуляциям и аггравации болезней, а нередко и членовредительству. То же самое можно встретить и в других криминальных группировках, в которых уклонение хотя и не возведено в ранг "закона", но работать никто не хочет, а плодами труда других желают воспользоваться многие. 
      Рассмотрим другой "закон" преступного мира - деление уголовников на враждующие группировки по принципу "свой" - "чужой". Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Суть его - "своих" всячески защищать, "чужих" притеснять и эксплуатировать. Появление в "зоне" враждебных группировок, придерживающихся разных криминальных ценностей, норм, традиций, сразу же ведет к возникновению борьбы за власть. В прошлом, чтобы избежать этого, членов разных группировок (особенно из числа взрослых) направляли для отбывания наказания в "свои" колонии, т.е. в каждой колонии содержалась лишь одна "масть". В современных условиях в связи с активизацией национализма этот "закон" возродился и используется на иной - националистической базе. В "зоне", как и в обычном армейском подразделении, состоящем из лиц разных национальностей, господствовать будут представители той национальности, которая составляет большинство (это - "свои", а остальные - "чужие"). При этом борьба за власть в "зоне" между представителями разных "мастей" или группировок, возникших по национальному признаку, является причиной массовых драк и неповиновений, заканчивающихся тяжкими последствиями: притеснениями побежденных, их групповыми побегами (самовольными уходами). Побежденные прибегают и к членовредительству, аггравациям и симуляции болезней, чтобы хотя бы на время укрыться от притеснений победителей. Массовые драки и неповиновения обычно сопровождаются актами массового вандализма, наносящего существенный материальный ущерб учреждению: бьют стекла, ломают двери и окна, разрушают ограждения, систему освещения и связи, грабят мед-часть, разворовывают продукты на кухне и т.п. Таков неполный перечень последствий массовых нарушений режима, драк между "своими" и "чужими". 
      Но если даже в данном учреждении социальной изоляции находятся представители лишь одной группировки ("масти") и нет других враждебных группировок, это не значит, что подобный вид отклоняющегося поведения типа "свой" - "чужой" не будет иметь здесь места. Просто в данном случае будет действовать другое правило - правило групповой стратификации. 
      Этот "закон" строго предписывает деление несовершеннолетних на "касты", определяет положение каждой касты в групповой иерархии, ее права и обязанности. При этом "верхи" (уголовная элита) обладают абсолютной властью по отношению к другим, стоящим на низших ступенях иерархии, целым набором привилегий, а "низы" имеют безразмерный объем обязанностей, многие из которых являются унизительными для личности. У представителей "верхов" и кличка благозвучнее, почетнее, место в спальне наиболее удобное, пищу им дают в первую очередь при распределении ее в столовой, да еще и лучшего качества, твою посылку или передачу они должны лично посмотреть и выбрать из нее то, что им понравится; в случае, если пришедшая к тебе на свидание любимая девушка приглянулась "авторитету", ты обязан ее ему уступить и т.п. А у представителя "низов" другие заботы: как бы вовремя выполнить работу за своего "шефа" по уборке помещения, заправке постели, чистке ему обуви, стирке носков и т.п. 
      Поскольку возрастной подростковой агрессии, усиленной и аккумулированной тяжестью социальной изоляции, в связи с отсутствием истинно "чужих" (представителей враждующих группировок) разрядиться не на чем, она будет разряжаться на "своих", на время отнесенных к "чужим": ведь они стоят на низших ступенях групповой иерархии. А результат этих агрессивных проявлений тот же самый, что при агрессии против "истинно чужих": унижение, притеснение "низов", принуждение их делать всю "грязную работу", а в случае неповиновения (практически это редко встречается, лишь когда низы самоорганизовались), - "опущение" строптивцев, путем мужеложства, "вафлерства", "парафина", "курения полового члена" представителя "элиты". Униженным и оскорбленным остаются только побеги, членовредительство, симуляции и аггравации болезней, чтобы хотя бы на время избежать насилий и притеснений со стороны "своих" "верхов". 
      Возьмем еще один из "законов", действующий среди не только "воровских", но и любых других преступных группировок несовершеннолетних, а также армейской молодежной среды, подросткового населения детских домов и интернатов /- особые условия и порядок приема новичков, называемые "пропиской", которая имеет функции: изучить новичка, выяснить его сильные и слабые стороны, компрометирующие его обстоятельства и исходя из этого определить ему статус в группе и, соответственно, его права, обязанности и т.п. "Старожилы" ("деды") стремятся всеми способами унизить новичков, подчинить их своему влиянию, занизить их статус и подвергнуть суровой эксплуатации. Поэтому "прописка" превращается в суровую и жестокую экзекуцию, учиняемую над новичками, а все ценные вещи и продукты у них реквизируются. В ответ на это следует реакция в виде побегов (самовольных уходов), членовредительства, агграваций и симуляций болезней и т.п. Не случайно большая часть таких видов отклоняющегося поведения, как отмечалось выше, приходится на адаптационный период пребывания несовершеннолетних в местах социальной изоляции. 
      Рассмотрим еще один "закон" - закон божбы как причину и условие возникновения отклоняющегося поведения в местах социальной изоляции. "Божиться" на уголовном жаргоне - это давать слово, клятву. Среди несовершеннолетних правонарушителей широко распространена "божба". При этом они строго следят за соблюдением клятвы, требуя от членов своего сообщества верности данному ими слову. Отступники, нарушители данного слова (на уголовном жаргоне - "пробожившиеся") сурово наказываются. "Божатся" несовершеннолетние на все: на "пайку", на посылку, передачу, на деньги, на себя и т.п. Так и звучит клятва: "Божусь на себя", "Божусь на "пайку", "Легавым буду", "Век свободы не видать" и т.п. 
      Чтобы избежать расправы, "пробожившиеся" совершают побеги, серьезные преступления, членовредительство, чтобы "скрыться" из данного учреждения и не подвергнуться суровым и жестоким санкциям со стороны сообщников. 
      К сходным последствиям ведет и несоблюдение правил азартных игр, заключающихся в несвоевременной уплате проигрыша. Не случайно правила азартных игр и "божба" считаются наиболее действенными причинами и условиями возникновения отклоняющегося поведения в воспитательных колониях и специальных воспитательных учреждениях. Сюда же можно отнести и правило своевременного погашения долга. Долг может возникнуть в случае взятия "кредита" из "общего котла" (общей кассы). Правила возвращения долга суровые: взял на время - верни в срок. Не вернул - кредитор немедленно "включает счетчик", о чем прилюдно объявляет должнику. "Счетчик" неумолим: ежесуточно долг удваивается, и если нет источников его погашения и возможности остановить "счетчик", то остается - побег, совершение какого-либо дерзкого грабежа, разбойного нападения, кражи, чтобы добыть средства для уплаты долга. Просто скрыться от "счетчика" невозможно, должника разыщут за тридевять земель - в другой колонии, в другом спецПТУ и сурово расправятся. Неприязнь к несостоятельным должникам, нарушителям данного слова среди несовершеннолетних правонарушителей возведена в непреложное правило и строго соблюдается. Именно благодаря этому правилу в общей кассе скапливаются огромные суммы денег. 
      Ряд видов отклоняющегося поведения вызывается действием социально-психологических механизмов сплочения и функционирования криминальных групп, совместного проведения досуга, позволяющих несовершеннолетним отключиться от обстановки социальной изоляции, "расслабиться", испытать "кайф", "хорошо отдохнуть". Но использование этих средств осуществляется обычно не в одиночку, а в группе, что и ведет к ее сплочению на основе уже не преступной, а специфической до-суговой деятельности. К таким видам отклоняющегося поведения относится групповое употребление одурманивающих веществ. Действительно, по ряду причин в одиночку употреблять в "зоне" одурманивающие вещества (алкоголь, токсические вещества, чифир, наркотики) просто невозможно: во-первых, их трудно в одиночку достать, во-вторых, невозможно в одиночку хранить, в-третьих, невозможно в одиночку создать обстановку для их употребления, в-четвертых, новичку в одиночку страшно пойти на такое потребление (например, впервые сделать себе инъекцию "наркотой"). Поэтому в "зоне" алкоголь, токсические вещества, чифир, наркотики становятся важным группообразу-ющим фактором, а группы, возникшие на основе их употребления, отличаются не только большой сплоченностью, но и строгой корпоративностью и конспиративностью. Источники, пути поступления одурманивающих средств, деньги на их приобретение хранятся в строгой тайне. Конспиративность становится важным средством сплочения таких групп. При этом употребление одурманивающих средств также освящено "законами" преступного мира. Попадая даже в незнакомую среду в "зоне", алкоголики, токсикоманы, чифиристы, наркоманы по им только известным приметам быстро устанавливают контакты со своими собратьями. 
      И наконец, коснемся еще одного "закона" криминальной субкультуры; непосредственно влияющего на возникновение отклоняющихся видов поведения. Речь идет о широкой распространенности среди криминогенного подросткового населения тату-ирования. В местах социальной изоляции проблема татуирова-ния становится серьезным нарушением режима. Татуирова-ние - не баловство, не прихоть несовершеннолетних, а строгое правило криминогенной среды. Что такое татуировка? Функции ее многочисленны: художественная, юмористическая, статусно-стигматизационная, тюремная, мифологическая, сексуально-порнографическая, личностно-установочная и т.п. Но все же татуировка прежде всего не украшение, а и статусный знак различия, чтобы по ней можно было видеть "кто есть кто" и отличить "элиту" от "низов", чтобы знать, что и от кого можно ожидать, к кому и как относиться. Татуировкой подчеркивается превосходство одних и ущербность, униженность положения других. Престижная татуировка наносится, естественно, добровольно (например, татуировка "авторитета", "вора в законе" и т.п.), а другие татуировки - по обязанности или даже по принуждению, насильно (так называемые "нахалки"). Клеймению подвергаются (в виде точек, специальных знаков и непристойных рисунков) прежде всего пассивные гомосексуалисты, лица, замеченные в доносительстве ("стукачи"), воровстве у своих, "пробожчики", должники и т.п. Добровольно наносят татуировки художественные, юмористические, мифологические, а остальные - по статусу. При этом процесс татуирования, как правило, является групповым. Нередко татуирование как вид отклоняющегося поведения принимает характер настоящей эпидемии. В "зоне" начинают "колоться" все. Почему "колются" в группе? Во-первых, это интересно; во-вторых, сообща легче подыскать или изготовить инструменты, найти красители; в-третьих, в группе всегда найдется кто-то, кто лучше рисует (свой художник); в-четвертых, одному нанести татуировки на тыльные части тела трудно, а порой и невозможно; в-пятых, одному труднее перенести боль во время татуирования, а в состоянии группового азарта она легче переносится; в-шестых, в группе легче преодолевается опасность неприятных последствий от нанесенных татуировок в виде кожных заболеваний, заражений, крови и т.п. Поэтому в каждой "зоне" имеются свои "художники" по рисункам и созданию "клише", мастера по нанесению татуировок. По этим рисункам и клише можно точно установить ту "зону", где несовершеннолетний отбывал наказание или находился на принудительном перевоспитании. На рисунке 
      На рис. 12.1 представлены наиболее характерные виды татуировок: а - дорога в зону (спецшколу); б - мне тогда было 16 лет; в - находился в спецПТУ (спецшколе); г - свободу малолетке. 
       
      Рис. 12.1 
      
      
      Нанесение татуировок не только самостоятельный вид отклоняющегося поведения, но и порождает лавину других видов такого поведения. Например, на свободе одному из несовершеннолетних, не знакомому с содержанием и функциями наносимых рисунков, на ягодицах были нанесены улей и рой пчел (Рис. 12.2). Когда он прибыл в "зону", эта татуировка была обнаружена при первой же помывке в бане. А вечером он подвергся групповому изнасилованию, поскольку улей с роем пчел означает, что данный человек - пассивный гомосексуалист. 
      За нанесенные татуировки, особенно художественного, юмористического, мифологического содержания необходимо платить, причем плата взимается в зависимости от площади и сложности нанесенного рисунка. Так несовершеннолетний может попасть в должники к' мастеру, а в случае просрочки времени выплаты долга его поставят "на счетчик", а затем и нанесут насильно позорное клеймо. 
      Бывает, что по ошибке (а нередко и сознательно) некоторые несовершеннолетние, нанося самостоятельно себе татуировку, завышают свой статус. В этом случае следует суровая разборка и жестокое наказание виновного, а татуировка подвергается насильному удалению. Все это ведет к тем же последствиям: побегам, членовредительству и т.п. 
       
      
      Рис. 12.2 
      
      Выводы: 
      1. Важной причиной и условием возникновения отклоняющегося поведения несовершеннолетних, находящихся в "зоне", служат "законы", правила, нормы и традиции уголовного мира в виде криминальной субкультуры. В преступных сообществах несовершеннолетних, различающихся набором ценностей и норм, существует ряд сходных правил, "законов", диктующих определенные виды отклоняющегося поведения. 
      2. К таким правилам относятся: уклонение от производительного труда и труда по самообслуживанию, хозяйственных работ; правило "свой" - "чужой", диктующее агрессию против "чужих"; агрессивное отношение "своих верхов" к "своим низам"; агрессия "дедов" ("стариков") по отношению к новичкам ("прописка" новичков); "закон божбы"; "закон честной игры в карты"; "закон счетчика"; "закон общего котла"; "закон долга" и др. 
      3. Ряд видов отклоняющегося поведения зависит не только от "законов" криминальной субкультуры, но и обусловлен социально-психологическими механизмами группового взаимодействия. Сюда можно отнести групповое употребление всех видов одурманивающих веществ. 
      4. Проведенный краткий анализ показывает, что профилактику отклоняющегося поведения и правонарушений со стороны лиц, находящихся в "зоне", надо начинать с профилактики проявлений криминальной субкультуры. Если "законы" криминальной субкультуры предписывают несовершеннолетнему определенный тип поведения, то он неизбежно поступит в соответствии с этим предписанием, какой бы контроль над ним ни был.

Надеюсь, эта статья об увлекательном мире криминальная субкультура, была вам интересна и не так сложна для восприятия как могло показаться. Желаю вам бесконечной удачи в ваших начинаниях, будьте свободными от ограничений восприятия и позвольте себе делать больше активности в изученном направлени . Надеюсь, что теперь ты понял что такое криминальная субкультура, отклоняющееся поведение и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Криминальная психология

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.