4. Мотивы нанесения и удаления татуировок ,Насильственные татуировки.

Привет, сегодня поговорим про мотивы нанесениятатуировок, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое мотивы нанесениятатуировок, мотивы удаления татуировок, насильственные татуировки. , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Криминальная психология.

Мотивы нанесения татуировок. В криминогенной среде нанесение татуировок - явление обычное. Сам процесс их нанесения настолько заразителен, что основная масса подростков соглашается на это добровольно. Мотивы добровольного татуирования весьма разнообразны. Здесь и желание следовать сложившимся традициям и нормам уголовного мира; конформизм ("быть, как все выделяясь из своего сообщества) и, наоборот, "быть не как все" (нигилизм): выделиться из группы, показать свою неординарность, своеобразие; понравиться лицам противоположного пола; подтвердись свой высокий статус в криминальном сообществе или посредством татуировок ввести членов новой группы в заблуждение относительно своего прежнего статуса; продемонстрировать свою самостоятельность и независимость, твердость и способность переносить боль.

Склонность к татуированию во многом зависит от возраста несовершеннолетних и молодежи

Из диаграммы видно, что особенно склонны к татуированию лица в возрасте до 15 лет. Они составляют 68–71% от числа несовершеннолетних, нанесших татуировки. У лиц более старшего возраста интенсивность нанесения татуировок падает. Старшая возрастная группа (17–19-летние) реже наносят татуировки. Их всего 3–3.5%. При профилактике нанесения татуировок необходимо сосредоточить особое внимание на младших возрастных группах правонарушителей, содержащихся в спецшколах, спецПТУ. Ведь они еще не полностью осознают моральный вред татуировок, легче поддаются групповому давлению и настроению, часть наносят татуировку в силу групповой солидарности.

Имеется определенная зависимость между характером антиобщественной деятельности (совершенного преступления) и содержанием татуировок. Так, у лиц, принадлежащих к криминальной элите (совершающих разбойные нападения, грабежи, кражи, занимающихся рэкетом) более выражена групповая криминальная солидарность. Это видно и в татуировках, надписях, рисунках, аббревиатурах. Вместе с тем, чем чаще несовершеннолетний или молодой человек доставлялся в приемник-распределитель, чем больше он их поменял, тем больше ослабевает зависимость между частотой распространенности татуировок, их содержанием и характером совершенного преступления. Различия в распространенности татуировок у лиц, совершивших преступление и доставленных в приемник-распределитель или в спецшколу (спецПТУ) по другим основанием оказываются незначительными.

Сведения об учреждениях, где несовершеннолетние впервые нанесли татуировки (речь идет о лицах, не подвергавшихся уголовному наказанию)

1 — до направления в спецшколу (спецПТУ), т. е. на свободе

2 — в приемниках — распределителях

3 — в спецшколе

4 — в спецПТУ

5 — в больнице и других местах

Несовершеннолетние и молодежь, подвергшиеся уголовному наказанию в виде лишения свободы, нанесли татуировки преимущественно в следственном изоляторе и ВТК, но более 15% — все же на свободе.

Следовательно, приобщение к преступному миру, вхождение в преступное сообщество на свободе требует принятия всех ценностей криминальной группы, одной из которых являются татуировки. В специальном ПТУ и ВТК татуировки, как правило, наносятся повторно (или даже в третий раз).

В спецшколе, спецПТУ и ВТК большинство несовершеннолетних и молодежи подвергаются татуированию, как правило, в адаптационный период, обычно в ходе и после окончания “прописки”. Ведь именно тогда нужно отобразить в татуировках полученный статус личности в групповой иерархии или его изменение. По мере увеличения срока пребывания в специальном или исправительном учреждении частота нанесения татуировок несколько уменьшается. Объясняется это частично и тем, что действует угроза наказания за подобное нарушение режима.

Следует отметить, что для того, чтобы избежать наказания, несовершеннолетние и молодые правонарушители начинают татуировать чаще интимные поверхности тела. По-видимому и медицинский контроль в борьбе с татуировками “старичков” ведется плохо. Нередко татуировки наносятся в день или ночь перед выпуском из спецшколы (спецПТУ), освобождения из ВТК, когда нельзя применить к уходящим дисциплинарных мер воздействия.

До 60% несовершеннолетних и молодых людей “расписывают” свое тело в несколько этапов: при вхождении в криминальную группу на свободе, затем совершенствуют свою “живопись” в приемнике — распределителе, завершают “художество” в спецшколе (спецПТУ и ВТК).

Нередко подростки и молодежь прибегают к татуировкам на спор, под настроение, чтобы бросить вызов взрослым, а иногда - и по глупости. Вот как они сами определили свои мотивы (см. таблицу 7.2).

Таблица 7.2. Мотивы нанесения татуировок несовершеннолетними правонарушителями

Дадим некоторое пояснение к этой таблице. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . В мотивах просматривается сильная внутригрупповая зависимость подростков. Так, по мотиву "нанес потому, что делали другие" нанесли татуировки 31,6% обследованных. Здесь действует не один мотив, а целая группа разных мотивов: из-за бравады, вздорного тщеславия, стремления показать себя бывалым, выносливым. Под этим мотивом может скрываться живучесть "воровских традиций", прессинг (психологическое давление группы). Все это побуждает новичка искать неадекватные способы самоутверждения в преступном мире и своей группе. Зачастую нанесение татуировок в криминальных сообществах принимает характер эпидемии. Неискушенному бывает трудно устоять перед таким давлением группы, быть обвиненным в трусости, неспособности переносить боль и т.п. Тем более отсутствие татуировок в преступной среде считается чем-то недозволенным, постыдным делом.
К татуировкам чаще всего прибегают несовершеннолетние и молодежь в условиях бездеятельности и неорганизованного отдыха. Не случайно 30,0% указали, что нанесли татуировки "от скуки", чтобы быстрее прошло время, "от нечего делать". Это показательно для закрытых учреждений и для "тусовок" в городах; 21,7% наносили татуировки для того, чтобы "быть красивым, нравиться другим"; 10,7% хотели "показать свою причастность к уголовному миру". Татуировки распространены в группах лиц мужского и женского пола. Значительная часть обследованных была подвергнута татуированию насильно или после соответствующей психологической обработки.

Наиболее распространенные мотивы, побуждающие сделать татуировку

Насильственные татуировки.

Обычно наносятся:

• 1) проигравшимся в карты и не отдавшим вовремя долги;
• 2) ворующим своих (крысятников);
• 3) осужденным за изнасилование несовершеннолетних;
• 4) гомосексуалистам;
• 5) растлителям несовершеннолетних;
• 6) стукачам.

Отказ от нанесения татуировок, и прежде всего, статусных знаков различия - это серьезное нарушение уголовных традиций, влекущее за собой суровые санкции. Так возникает психотравмирующая ситуация, из которой личность ищет выход посредством нанесения себе "умеренных" татуировок. Татуировки используются и в качестве талисмана - знака, спасающего от неприятностей, если подросток попадает в новую среду.
Татуирование - процесс групповой. Одному делать татуировки неинтересно, да и не всегда сподручно: трудно найти инструменты, красители, неудобно самому наносить рисунки на! тыльные части тела. Процесс татуирования в преступной групп* обставляется соответствующими ритуалами, способствующими сближению и сплочению группы, выработке общих моральных принципов поведения, которые отражаются в сюжетах рисунков и надписях.


Поэтому можно рассматривать татуировки не столько как личностные, сколько как групповые ценности, подчеркивающие принадлежность подростка к конкретной преступной группе. Следовательно, в татуировках унифицируются групповые установки, идеалы, что способствует выработке единого для всех членов группы типа поведения.
Таким образом, татуировки влияют на сплоченность преступной группы с двух сторон: во-первых, со стороны процессуальной (деятельностной), объединяя и сплачивая группу на основе совместной деятельности - татуирования; во-вторых, со стороны содержательной (идейным и нравственным содержанием, отражающимся в рисунках и надписях на теле), преломляющейся в групповом сознании несовершеннолетних. Оба эти аспекта необходимо рассматривать в единстве при изучении групповой преступности подростков и юношей.
Возникла и существует целая индустрия нанесения татуировок. Даже в "зонах" традиционные средства и способы нанесения татуировок (иголка, чернильные перья, циркули, струны гитары, механические бритвы, заранее изготовленные клише), подручные красители (тушь, жженый каучук, кирпичная пыль, паста шариковых ручек и т.п.) отходят в прошлое. Если нужно, то выписывают и доставляют, хоть в "Бутырку", за солидные деньги современные красители, автоматизированные средства нанесения рисунков. Как свидетельствует история мест социальной изоляции, для нанесения татуировок элите преступного мира "выписывают" и доставляют в "зоны" классных художников¹. Если преступный мир сумел организовать "воровскую сходку" в той же "Бутырке", наделавшую много шума2, то "протащить" в "зону" на время художника, перевести его из "зоны" в "зону" труда не представляет. "После посвящения в "воры в законе" Варяг сделался грандом преступного мира и поднялся на самую верхнюю ступень. В одной из воркутинских зон за хулиганство и дебош отбывал свой срок известный художник, который за пайку делал трафареты и накалывал осужденным пальцы. Правдами и неправдами, воспользовавшись деньгами общака, Варяг добился того, чтобы художника перевели к ним на зону, который тотчас получил могучее покровительство. Именно, он сотворил самую главную наколку в его жизни, которая возвысила его над прочими зеками: крест, а над ним два парящих ангела"3.

___________
1 Цепеш В. Не лезь в "Бутырку" // Комсомольская правда, 1995, № 32. ' Кислинская Л. Сходняк в Бутырке как апофигей недоразвитого капитализма
2 Московский железнодорожник, 1994, № 32. Сухов Е. Я - вор в законе. М, 1995, с. 14.
___________

"На воле" нанесение любых татуировок не представляет труда, поскольку во многих городах официально существуют тат-кабинеты, где в стерильных условиях мастера своего дела "творят красоту" на человеческом теле. Однако это требует существенных денежных затрат. Поэтому в стихийных криминальных группах, дворовых компаниях по-прежнему используются кустарные способы и средства нанесения татуировок. Широко используются способы перевода на тело сюжетов и картинок из иллюстрированных журналов. Подросток, делающий наколку самостоятельно, использует в этих целях зеркало. Однако наиболее распространено взаимное татуирование в группе. Объясняется это тем, что не все способны в одиночку переносить эту болезненную пр (одим пример других, элемент состязательности, подбадривание, помогающее преодолеть страх. Кроме того, одному трудно найти и изготовить орудие татуирования, раздобыть красители. Не все умеют рисовать. Невозможно также нанести себе татуировку на спину, бока, ягодицы. Следует учесть и то, что одному делать татуировку просто неинтересно.
Татуировки используются в органах милиции для идентификации личности, в процессе расследования - для опознания. При этом учитывается не только содержание рисунков, надписей, знаков, но и качество нанесенных татуировок. Чем выше их качество, тем выше положение правонарушителя в групповой иерархии. \ мотивы удаления татуировок . Несовершеннолетние no-раз-&;gt; ному относятся к нанесенным татуировкам. Вначале они испы-1 тывают чувство превосходства над другими, гордятся своими татуировками, затем привыкают к ним. Это относится к лицам, J добровольно нанесшим татуировки. Понимание вреда, причиненного этой процедурой, обычно приходит слишком поздно. Многие же, кто сделал наколки "по глупости" и жалеет об1 этом, быстрее приходят к выводу о необходимости избавиться от них. Те же, кто был татуирован насильно, с самого начала озабочены тем, как избавиться от позорного клейма. Все требует изучения и знания мотивов, по которым подростки хотят избавиться от татуировок (см. таблицу 7.3).

Таблица 7.3. Мотивы избавления от татуировок

Из таблицы видно, что около 20% (10,6 + 8,9) подростков хотят избавиться от татуировок по моральным соображениям. Они испытывают чувство стыда или состояние дискомфорта, попадая в новую среду и оказавшись в центре внимания окружающих. Для этих людей татуировки становятся серьезным препятствием при адаптации в новом учебном или трудовом коллективе. Их сторонятся окружающие, им не доверяют. Это вызывает конфликты, протесты, грубость, тяжелые переживания.

Несовершеннолетние пытаются избавиться от татуировок и потому, что они вызывают не просто настороженность, а насмешки окружающих, особенно если татуировки носят унизительный и оскорбительный характер (татуировки-клейма). Если невозможно избавиться от таких татуировок, то их переделывают, пытаясь скрыть их унизительный характер.

Наиболее распространенные причины, побуждающие удалить татуировку

Снова сравниваем ответы граждан США и России и получаем такой результат:

Свыше 24% несовершеннолетних стремятся убрать татуировки потому, что они демаскируют (милиция сразу "рисует") и мешают дальнейшей криминальной деятельности. Выводя татуировки, несовершеннолетние и молодежь стремятся избавиться от такой явной и очевидной улики, свидетельствующей о принадлежности ее носителя к криминальному миру.

Следует особо сказать о тех, кто недоволен качеством (20%) и содержанием (13,3%) татуировок. Каждый третий из обследованных пытался свести "неудачные" татуировки и нанести новые, более яркие, модные, оригинальные или же "подправить" старые с учетом изменившегося статуса в преступной группе.
22,8% обследованных затруднились указать конкретные мотивы удаления татуировок. Однако беседы с ними показывают, что таких мотивов несколько, они как бы выступают в комплексе. Мы уже рассмотрели выше эти мотивы (запоздалое чувство стыда, неудобство, понимание вреда от нанесенных татуировок и желание исправить положение, недовольство качеством нанесенных татуировок, желание смыть позор от нанесенных "нахалок", недовольство качеством и содержанием татуировок и ДР-)- Зная отношение несовершеннолетних к нанесенным татуировкам, можно более эффективно вести профилактическую работу. Так, публичный рассказ человека, испытывающего моральные и бытовые страдания от татуировок, может предостерегающе подействовать на подростков, пытающихся нанести себе татуировки. Классификация несовершеннолетних и молодежи по отношению к нанесенным татуировкам позволяет вести дифференцированную работу по пропаганде удаления татуировок, предупреждать применение методов их выведения, опасных для здоровья.

Способы удаления татуировок.

Существуют три "классических" группы способов удаления татуировок:
1. Хирургические (различные способы иссечения соответствующих участков кожи).
2. Электрические (погружение в кожу иглы, соединенной с отрицательным полюсом батареи).
3. Химические (натирание кожи различными химическими веществами и др.).
В настоящее время для удаления татуировок используются лучи лазера, другие щадящие методы и средства.
Решив удалить татуировку, несовершеннолетние и молодежь редко, к сожалению, обращаются за квалифицированной медицинской помощью. Прежде всего они не знают, куда можно обратиться. Кроме того, не во всех медицинских учреждениях такие операции выполняются. Поэтому подростки и молодежь возлагают свои надежды на "друзей" и знакомых, прибегая к варварским (без обезболивания) способам выведения татуировок. Нередко они пытаются выжечь (!) татуировки с помощью каленого железа, головок спичек, горящей папиросы; натирают татуированные места марганцовкой, каустической содой, трихлоруксусной кислотой, танином, вырезают лезвием бритвы, шлифуют кожу наждачной бумагой и др. Все эти способы оставляют заметные рубцы, обезображивают тело.
Связано это с тем, что среди населения широко распространены способы самолечения, при этом молодые несерьезно относятся к своему здоровью, а в закрытых исправительных и воспитательных учреждениях есть и еще одна причина - недоверие подростков и молодежи к администрации учреждения. Интересен тот факт, что в московский институт красоты обращаются мужчины, которых более всего беспокоят облысение и? j наличие татуировок. Прозрение приходит с опозданием. ; ;• Все это свидетельствует о том, что недостаточно ведется pa-s' бота по разъяснению опасности самостоятельного выведения татуировок для здоровья человека. Это относится не только Ю колониям и специальным образовательным учреждениям, но и к общеобразовательным школам, армейским подразделениям" молодежь тоже наносит и выводит татуировки.
Нельзя сбрасывать со счетов и такой психологический фактор, как привыкание человека к своей наколке. У части людей возникает, развивается и начинает действовать механизм психологической защиты, своеобразная "броня", делающая их недоступными насмешкам и любопытным взглядам окружающих. Такие люди не реагируют на различные воспитательные меры. Чтобы не быть одинокими в этом отношении, эти подростки и молодежь побуждают других повторять их ошибки.

Лабораторная работа

Тема: Татуировки в системе ценностей криминальной среды несовершеннолетних
Задание
1. Путем анкетного опроса 100 школьников и учащихся специальных образовательных учреждений выявить степень распространенности татуировок в среде несовершеннолетних и их отношение к ним.
2. Собрать, описать и классифицировать 30 татуировок в виде аббревиатур, надписей-изречений, рисунков, символов, перстней.
3. Оформить полученные данные отчетом и о результатах доложить на практическом занятии.

См также

• толковый словарь уголовного жаргона (слова на "ф") ,
• толковый словарь уголовного жаргона (слова на "х") ,
• толковый словарь уголовного жаргона (слова на "ц" ,
• функции татуировок в преступной среде несовершеннолетних ,
• классификация татуировок , виды тату ,
• Янт - священные узоры (в том числе татуировки), которые делаются в странах юго-восточной Азии, в основном в Таиланде и Камбодже.
• Мехенди (хинди मेहँदी, урду مہندی‎), также мехенди, — роспись по телу хной.
• Пирсинг (англ. piercing — «прокол») — одна из форм модификаций тела, создание прокола, в котором носят украшения.
• Стигматофилия - это сексуальное влечение к людям имеющим на своем теле татуировки или шрамы.
• Синяя болезнь Тату- зависимость , жарг. «синяя болезнь» — термин, употребляемый в среде как мастеров татуировки , так и обычных носителей татуировок для характеристики формы психологической зависимости от данного типа модификации тела.
• Модификации тела — это биологическое и физическое изменение человеческого тела, нарушающее сложившуюся структуру тела , путем хирургической, генетической, пластической, биологической коррекции.

Надеюсь, эта статья об увлекательном мире мотивы нанесениятатуировок, была вам интересна и не так сложна для восприятия как могло показаться. Желаю вам бесконечной удачи в ваших начинаниях, будьте свободными от ограничений восприятия и позвольте себе делать больше активности в изученном направлени . Надеюсь, что теперь ты понял что такое мотивы нанесениятатуировок, мотивы удаления татуировок, насильственные татуировки. и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Криминальная психология