- Глава 6 Экономическая общественная формация. Азиатский, античный и феодальный

Это окончание невероятной информации про азиатский.

...

имуществом, земельным наделом, совершение сделок от своего имени, наличие семьи) и по целому ряду элементов правоотношений (отделение в правовых документах крестьянского надела от домена сеньора, легализация семейно-брачных отношений и т. п.) крепостные явно отличались от античных рабов. Военно-служилая знать в раннефеодальных королевствах консолидировалась вокруг королевской власти через развитие отношений вассалитета.

Вассальный договор предполагал взаимные обязательства иассоли и сюзерена. Реальным содержанием этого договора было несение военной и административной службы вассалом в пользу сюзерена в обмен на покровительство последнего. Такая система отношений в зародыше содержала уже элемент признания и гарантии личных прав представителей господствующего сословия (чего не было в азиатской деспотии, и что в античном обществе имело зыбкое и частичное правовое оформление лишь по отношению к некоторым категориям господствующего класса, — например, римским сенаторам). Довольно быстро эта система личных отношений внутри феодального класса слилась с отношениями различных имущественных пожалований (бенефиций), и бенефициарий (получатель бенефиция) стал выступать одновременно и вассалом, а пожалователь — сюзереном.

Такие пожалования могли носить разнообразный имущественный характер, состоять в пожаловании прав на взимание дохода с какой-либо территории, либо в праве занятия какой-либо приносящей доход деятельностью. Однако поскольку главным источником доходов в тот исторический период выступала земля, то и основной формой пожалований стали выступать земельные пожалования1. Система вассалитета постепенно приобрела иерархическую структуру и из двухступенчатой (король — военно-служилая знать) нередко приобретала многоступенчатый характер, когда наиболее сильные представители знати, будучи вассалами короля, сами стали принимать вассальные клятвы и раздавать пожалования. Возникает дробление прав собственности на определенную территорию между представителями различных уровней вассальной иерархии. Земельные пожалования в форме бенефиция сами служили инструментом феодализации, поскольку свободные общинники, проживавшие на пожалованных землях,

1 См.: Гуревич А. Начало феодализма в Европе // А. Я. Гуревич. Избранные труды в 2 т., т. 1, М.; СПб.: ЦГНИИ ИНИОН РАН, 1999. С. 222-224.

обременялись государственными повинностями в пользу бенефициария. Эти повинности, наряду с частными долговыми отношениями, кабальной арендой, поиском личного покровительства и защиты со стороны могущественных представителей военно-служилой знати служили рычагами превращения семейно-общинной собственности крестьянина на свой надел в условное держание, обремененное повинностями в пользу феодала. Поскольку бенефициарий экономически полностью осуществлял присвоение результатов прибавочного труда общинников (за исключением налогов в пользу церкви), а также получал право осуществления всей полноты административно-юридических функций на территории бенефиция (вотчинный иммунитет), то неизбежным являлось и закрепление этой хозяйственной и административной независимости в отношениях собственности. Бенефиций с течением времени превращается из личного в наследственное держание (лен, феод, вотчина). Стоит заметить, что подобное превращение претерпевают и не земельные личные пожалования. В лен, например, могла даваться должность городского палача или право на ведение горных разработок1. Вотчинный иммунитет — право осуществления всей полноты административно-юридических функций на территории Однако это владение по-прежнему опирается на санкцию королевской власти или иного сюзерена, и обременено личными обязательствами несения службы в пользу последнего. И здесь, как и в отношениях между крестьянином и сеньором, поземельные отношения выступают в форме личных. Раннефеодальный государственный строй характеризуется существованием высокоцентрализованной королевской власти, опирающейся как на значительную массу 1

См.: Гуревич А Начало феодализма в Европе. С. 222-224. свободных общинников, так и на зависимую от короля военно-служилую знать. Закрепощение общинников и приобретение военно-служилой знатью хозяйственно-административной самостоятельности (превращение личных земельных пожалований в наследственные, вотчинный иммунитет) создавало предпосылки децентрализации государства (феодальная раздробленность). Некоторые черты раннефеодального общества роднят его с азиатским — сильная централизованная государственная власть, король как верховный собственник земли, крестьяне-общинники как численно преобладающая социальная группа, частное землепользование господствующего класса в виде личных пожалований за исполнение военно-административных функций. Однако коренные отличия состоят в разном типе общин (и соответственно, разном типе земельной собственности — азиатская деспотия не знает ничего подобного аллоду), на которые опираются раннефеодальное государство и азиатская деспотия (унаследовавшая свою общинную структуру от архаической формации), и в возможности экономически эффективного ведения в Европе обособленного общинного и домениального хозяйства, независимого от общегосударственных хозяйственных функций. Этим предопределяется и быстрая трансформация в раннефеодальном обществе черт, схожих с чертами азиатской деспотии, вплоть до их почти полного исчезновения. Особенности генезиса феодализма на основе раннеклассовых обществ На территориях, где процесс феодализации происходил без синтеза с предшествующими отношениями античного (или азиатского) способа производства, он характеризовался целым рядом особенностей.

Прежде всего, следует заметить, что такой путь возникновения феодализма определялся объективными (природно-климатическими) ограничениями развития производительных сил, препятствовавшими эффективному производству прибавочного продукта на основе античных или азиатских производственных отношений. Лишь систематическое производство и совершенствование железных орудий труда, и накопление навыков ведения земледелия и скотоводства в лесной полосе умеренного пояса (за пределами субтропиков и примыкающих к ним регионов) сделало возможным систематическое производство прибавочного продукта и формирование классового общества. Это производство развилось на основе германского или славянского типа общины, предполагавшего высокую степень частнохозяйственной обособленности производства на семейном наделе. Кроме того, на этих территориях в силу высокой степени территориальной обособленности как семейных хозяйств, так и общин (что препятствовало эффективной защите территории войском, состоявшим только из народного ополчения), получила особо высокий общественный статус военно-служилая знать (профессиональные дружинники и их предводители — князья), уже в условиях раннеклассового общества быстро оттеснившая иные слои родовой знати. Поэтому формирование классового общества происходило здесь сразу по феодальному типу, минуя античный и азиатский. Однако этот процесс на данных территориях был весьма растянут по времени и характеризовался длительным сохранением значительных элементов раннеклассовых социально-экономических отношений (высокий удельный вес свободных общинников, сохранение архаических черт общинного землевладения, наличие патриархального рабства, слабость крупного землевладения, перевес в поземельной собственности государственных элементов над частно-вотчинными). Если на пост-античной территории процесс становления феодализма характеризовался более или менее синхронным развитием описанных выше сторон феодализации, то при генезисе феодализма из раннеклассовых обществ элементы этого процесса оказывались разорваны во времени и характеризовались длительной и заметной гипертрофией какого-либо одного из них.

В ряде обществ (север и восток Евразии — Норвегия, Исландия, Северная Русь, Сибирь, за исключением части южной) объективные ограничения развития производительных сил длительное время препятствовали формированию феодального способа производства, уже зародившегося или развившегося у их соседей, или он возникал лишь в виде уклада в рамках раннеклассового общества. Особенности восточного феодализма Особенности восточного феодализма определяются тем, что он возникает на основе перехода не от античного, а от азиатского способа производства, либо от раннеклассовых обществ, в том числе кочевого типа. Это предопределило медленный темп феодализации либо в силу медленного темпа разложения азиатской общины, либо в силу медленного и фрагментарного формирования предпосылок классового общества у кочевых народов (арабы, монголы, ряд тюркских племен).

Для развития восточного феодализма характерны:

• сохранение значительной роли государственно-общинной земельной собственности и коллективной эксплуатации общинного крестьянства господствующим классом через взимание ренты-налога, чему соответствует длительность формирования частной крепостной зависимости крестьян;

• формирование частной крепостной зависимости крестьян без опосредования этого перехода формированием отчуждаемой семейно-общинной собственности крестьян на свои наделы, а путем прямой эволюции государственной зависимости в частную;

• длительная борьба между государственно-общинным и частным феодальным землевладением при медленной и непоследовательной тенденции к возобладанию последнего;

• длительность процесса укрепления наследственного характера частного землевладения и длительность существования личных пожалований за службу (типа западноевропейских бенефициев, российских поместий или индийского икта); • слабое развитие вассальных отношений и большое значение служилых отношений в среде господствующего класса и соответствующая этому ограниченность становления личных прав господствующего сословия; • отсутствие феномена свободных городов (и сословных корпораций свободного населения — цехов, гильдий, университетов). Длительность существования элементов азиатского способа производства в восточном феодализме в конечном счете определяется сохранением в структуре производительных сил тех черт, которые в свое время предопределили формирование самого азиатского способа производства — зависимости земледельческого производства от государственного покровительства (имеет ли оно вид систематической военной защиты или же организации широкомасштабных ирригационных работ). В общественных отношениях этому соответствует установление единства разрозненных общин через сакрализованную личность государя. Существенное значение имеет и сформировавшаяся в азиатских деспотиях прочная историческая традиция всепроникающей роли централизованного государства.

Медленность перехода от азиатского способа производства к феодальному вовсе не означает, что этот переход не носил характера социальной революции. Качественный скачок от одного способа производства к другому принял здесь формы целой череды социальных потрясений (внешних завоеваний, династических переворотов, распада и, наоборот, слияния государств, крестьянских бунтов и т. д.), включая и попятные движения (подчас неоднократные). Синтез феодальных отношений и отношений азиатского способа производства является характерной чертой не только «восточного феодализма», но и ряда других обществ — Византии, Древней Руси. На Древней Руси черты азиатского способа производства обязаны своему существованию в большей мере географическим и надстроечным факторам (последние коренятся, впрочем, в некоторых особенностях хозяйственного быта). Это необходимость значительной государственной централизации для защиты разбросанных общин, колонизующих обширные лесные и лесостепные пространства в условиях постоянной военной угрозы со стороны кочевых народов Степи. В связи с этим стоит гипертрофированная роль военно-служилого сословия, для которого характерны отношения с государем (князем, царем) не столько на началах вассалитета, сколько на началах государственной службы, что получило отражение в значительном и длительном распространении поместья наряду с вотчиной. Поместье (на Руси) — земельное пожалование дворянину по месту службы (отсюда название). Носило личный характер, не могло продаваться, передаваться по наследству и т. д., что сближало его с западноевропейским бенефицием. Только в XVII веке разница между поместным и вотчинным землевладением сглаживается, а затем и исчезает.

Вотчина (на Руси) — наследственное земельное пожалование на ^ с л о в и ю о ю с е н и ^ л ^ ж б ь г ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Начальный период феодализма на Руси характеризовался довольно быстрым образованием наследственного землевладения (вотчины) на началах служебной собственности, в определенной мере аналогичной западноевропейскому феоду. На этой основе на Руси формируется феодальная раздробленность еще до широкого распространения личного условного держания (поместья). Лишь позднее, после монгольского завоевания и преодоления феодальной раздробленности на внеэкономической базе борьбы против татаро-монгольского ига, развитие Руси на путях внешней экспансии (колонизации) вызывало замедление процесса феодализации. Эта колонизация характеризовалась повышенной ролью государственной поземельной собственности и поместного землевладения, длительностью существования общинного землепользования и свободного крестьянства, а впоследствии привела к росту жестких, доходящих до полурабского состояния, форм личной (крепостной) зависимости в целях предотвращения бегства крестьян на свободные окраины. Только в XVI-XVIIbb., после слияния статуса вотчинного и поместного землевладения, наследственное частное землевладение становится господствующим. Так называемый кочевой феодализм обладает особенностями, вытекающими из характера производственной деятельности кочевых скотоводческих народов. У кочевников имеет место частная (семейная) собственность на стада и общинная собственность на кочевые угодья и источники воды.

Основой формирования феодальных отношений у кочевых народов выступает имущественная дифференциация, выражающаяся в различном количестве скота, находящегося в семейной собственности, и фактическая узурпация родо-племенной верхушкой права распоряжения пастбищами и источниками воды. Заметное распространение у кочевых народов имеет патриархальное рабство, а временами — и работорговля. Государства, формировавшиеся на основе «кочевого феодализма», нередко захватывали обширные земледельческие районы (империя Чингисхана, империя Тимура, государство тур ков-сельджуков). Однако чаще всего, ввиду более отсталого характера социально-экономических отношений у кочевых народов по сравнению с покоренным земледельческим населением, такого рода «кочевые империи» распадались. Османская империя турок оказалась более устойчивой именно в силу перехода господствующей народности к оседлому образу жизни. «Кочевой феодализм» еще недостаточно изучен. Спорный характер носят вопросы о сравнительной роли собственности на скот и на пастбища, о существовании и характере крепостной зависимости в кочевых обществах, о возможности выхода кочевых обществ за пределы раннего феодализма. Вероятно, на чисто кочевой основе могут формироваться лишь раннеклассовые и в лучшем случае - раннефеодальные общества. Их дальнейшее развитие неизбежно связано с возможностью перехода к оседлости.

Исследование, описанное в статье про азиатский, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое азиатский, античный способы производства и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Политическая экономия (политэкономия)

Продолжение:

Часть 1 Глава 6 Экономическая общественная формация. Азиатский, античный и феодальный способы производства
Часть 2 6.3. Античный способ производства - Глава 6 Экономическая общественная формация.
Часть 3 - Глава 6 Экономическая общественная формация. Азиатский, античный и феодальный

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.