Лекция
Привет, Вы узнаете о том , что такое общественные отношения, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое общественные отношения , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Политическая экономия (политэкономия).
Экономический строй общества, образующие его производственные отношения можно охарактеризовать как экономический базис общества. Это означает, что все остальные общественные отношения покоятся на этом базисе, т. е. определяются природой господствующей системы производственных отношений. Базис определяет характер политической и юридической надстройки. Надстроечный характер политики и права как раз и вытекает из того, что политические и юридические отношения е конечном счете определяются отношениями экономическими. Следует особо обратить внимание на эти слова — в конечном счете. Частое забвение этих слов приводит к вульгарной интерпретации указанных закономерностей, именуемой «экономическим материализмом». Экономический материализм пытается вывести все социальные явления непосредственно из экономических отношений, игнорируя относительно самостоятельные закономерности, присущие сферам политики и права (как и всем другим сферам жизни общества), а также сложный, опосредованный многими промежуточными ступенями характер влияния экономического базиса на надстроечные явления. Кроме того, существует и обратное влияние надстройки на базис, которое не является определяющим, но, не меняя содержания производственных отношений, тем не менее, накладывает заметный отпечаток на формы протекания экономических процессов. Таков вообще принцип взаимодействия производственных отношений и всех других общественных отношений. Об ограниченности возможностей анализа общественных явлений с помощью дихотомии «базис — надстройка» и неприменимости ее к таким явлениям, как культура, производительные силы и т. п.: Сталин из ированный марксизм-ленинизм пытался все общественные явления уложить в прокрустово ложе дихотомии «базис — надстройка», по принципу: все в обществе, что не базис, то — надстройка, и наоборот. Это приводило к схоластическим словопрениям, например, на тему: язык — это базисное или надстроечное явление? Полная безуспешность попыток отнести язык к базису либо к надстройке, привела к тому, что язык возвели в ранг третьей крупной социальной структуры: общество = базис + надстройка + язык. Точно так же невозможно уложить в дихотомию «базис — надстройка» такие явления, как производительные силы общества, культура и т. д. Дело в том, что и язык, и культура есть социальные явления, имеющие исторически более устойчивое и фундаментальное значение, чем меняющиеся общественные отношения по поводу производства. Производительные силы — социальное явление, не представляющее собой общественного отношения. Соотношение же «базис — надстройка» характеризует только иерархию общественных отношений, покоящихся на исторически определенных способах производства. В системе общественных отношений, помимо производственных отношений, складывающихся в процессе производства материальных условий жизни человека, и определяющих, в конечном счете, характер всех остальных его общественных отношений, есть и отношения, складывающиеся по поводу производства самого человека. Эти отношения занимают весьма существенное место в структуре общества, также оказывая заметное влияние на другие общественные отношения. Наиболее известные отношения такого рода, это семья и брак. Возникновение и исторический характер семьи и брака зависят от наиболее фундаментальных оснований способа производства, от типа экономического строя общества, но и сами составляют одну из его важных характеристик. Ведь именно через семью в значительной мере осуществляется воспроизводство главной производительной силы общества — человека-работника.
Характер производственных отношений и уровень развития производительных сил в рамках экономической общественной формации предопределяют раскол общества на большие социальные группы — классы — характеризующиеся различным положением в системе общественного производства.
К лассы: Согласно известному классическому определению В И Ленина, «классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства. по их роли в общественной организации труда, а. следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может присваивать себе труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства»1. Итак, существование классов и их положение в обществе определяются тем, что крупные группы людей объединены некими общими им социальными свойствами, отличающими их от других крупных групп людей. Эти группы характеризуются: 1) различным местом в системе общественного разделения труда; 2) различным местом в системе производственных отношений (в особенности их отношением к средствам производства и местом, занимаемым в системе эксплуатации); 3) различным местом в системе организации производства; 4) различиями в источниках, формах и размерах получаемого дохода. Все признаки классов (классобразующие признаки) носят исторический, меняющийся с развитием общества характер. Клпггы возникают г развитием подчи иония человека общественному разделению труля, возникновением частной гобгтврн ности и формированием отношений жг плуятяции. Когда эти условия будут угтра йены, исчез*гут и те различия между людь ми, которые носят классовый характер Классовая структура обществ, основан ных на эксплуататорских способах произвол ства, неизбежно связана с конфликтом экономических интересов различных классов (в первую очередь, с конфликтом эксплуататоров и эксплуатируемых), что является основанием для развития классовой борьбы. Классовая борьба — действия представителей классов (и больших внутриклассовых или межклассовых социальных фупп), направленные на представителей других классов, с целью изменения условий реализации классовых интересов, т. е. экономических, политических, правовых и т п , условий существования борющихся классов, вплоть до борьбы за государственную власть и использование ее для подрыва условий существования противостоящих классов.__________ Классовое неравенство, формируясь в экономической сфере жизни общества, пронизывает собой и все остальные его сферы, образуя политическое и юридическое неравенство, неравенство в общественном сознании и т. д. Соответственно, борьба классов пронизывает собой все эти сферы. ^ Обращаясь к первоисточникам: Ф. Энгельс о классовой борьбе: «...Всякая историческая борьба, совершается ли она в политической, религиозной, философской или в какой-либо иной идеологической области — в действительности является только более или менее ясным выражением борьбы общественных классов, а существование этих классов и вместе с тем и их столкновения между собой в свою очередь обусловливаются степенью развития их экономического положения, характером и способом производства и определяемого им обмена»2.
Основные формы классовой борьбы — экономическая, политическая, идейная1. Враждебные классы находятся в постоянном конфликте из-за своих экономических интересов. Эксплуатируемые классы стараются уменьшить тяжесть труда и увеличить размер получаемого дохода. Эксплуататоры стремятся усилить эксплуатацию трудящихся классов и увеличить свои доходы. Такая экономическая борьба является постоянным спутником обществ, характеризующихся классовым расслоением, на всем протяжении их истории. Рабы и рабовладельцы, крепостные и феодалы, пролетарии и буржуа — все они во взаимной борьбе стремятся изменить условия производства и распределения в свою пользу. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Помимо такой повседневной экономической борьбы, враждующие классы могут придти и к стремлению полностью изменить сами экономические условия, определяющие их классовое положение. Но это невозможно без политической борьбы. Политическая борьба выступает как средство достижения целей, определяемых экономическими причинами. Политика поэтому, по известному выражению В. И. Ленина, выступает как концентрированное выражение экономики. Обладание политической властью делает возможным применение систематического принуждения против своих классовых противников, позволяет обратить против них правовые нормы. Только обладание политической властью дает возможность всерьез бороться за сохранение либо ниспровержение фундаментальных условий, определяющих данную классовую структуру общества. Вся история представляет собой деятельность людей, наделенных волей и сознанием. Классовая борьба, как важнейшая составная часть исторического процесса, не исключение. Поэтому от состояния умов, от процессов, происходящих в общественном сознании, от борьбы идей зависит во многом исход политической борьбы. Идейные концепции, которые используются проти1 Часто применяется термин «идеологическая», однако, как будет показано ниже, это термин имеет слишком узкое значение. востоящими классами для обоснования своей борьбы, приобретают в классовом обществе форму идеологии. Идеология: Идеология есть не просто отражение социальных, классовых интересов в духовной жизни общества, а выражение подчинения идейной сферы, духовного производства классовым интересам. ______________ ______ Идеология не обязательно выступает как «ложное сознание» (по выражению классиков марксизма). Если речь идет об идеологии классов, интересы которых в данных исторических условиях совпадают с объективным направлением исторического прогресса, то элементы «ложного сознания» (т.е. приспособления истины к классовым интересам) в их идеологии занимают подчиненное место. Наконец, если речь идет о классовом сознании таких классов и социальных групп, собственные классовые интересы которых выходят за узко классовые пределы, нацеливаясь на ликвидацию классовых различий вообще, то в таком случае идеология вообще может освобождаться от элементов «ложного сознания», и идейное движение таких классов принимает открытый и неискаженный привнесенными соображениями характер. Тем не менее, пока классовая борьба остается фактом, сохраняется опасность, что текущие интересы этой борьбы могут оказывать искажающее влияние на идейные позиции и самых исторически прогрессивных классов.
Равной формой организации общества и одновременно главным орудием классовой борьбы в обществах, расколотых на антагонистические классы, является государство. Государство исторически сменяет общинное и племенное самоуправление (через промежуточные ступени вождества либо военной демократии), отличаясь от него отделением власти от общества, созданием обособленного механизма осуществления власти независимо от массы членов общества. Такой характер устройства государства определяется его ролью как орудия власти господствующих классов.
Государство — характеризуется отделением власти от общества, созданием обособленного механизма осуществления власти независимо от массы членов общества. Такой характер устройства государства определяется его ролью как орудия власти господствующих классов.
Государство первоначально возникает как результат присвоения родоплеменной верхушкой ряда функций, вытекающих из экономической и социальной необходимости (организация общественных работ, ирригация, оборона...). Но этот шаг выступает в качестве инструмента ускорения процесса классообраэования, а раз общество раскалывается на антагонистические классы, то государство используется господствующим классом для закрепления своего господства. ^ Обращаясь к первоисточникам: Ф. Энгельс о государстве: «...Государство, к которому стихийно сложившиеся группы одноплеменных общин в результате своего развития пришли сначала только в целях удовлетворения своих общих интересов (например, на Востоке — орошение) и для защиты от внешних врагов, отныне получает в такой же мере и назначение — посредством насилия охранять условия существования и господства правящего класса против класса угнетенного»1.
Приведенная выше точка зрения Ф. Энгельса о государстве свидетельствует о необоснованности попыток представить классиков марксизма сторонниками теории политогенеза (образования государства) только как следствия раскола общества на различные классы. Государство, однако, выступает не только как комитет по управлению делами господствующих классов, как орудие подавления эксплуатируемого большинства, но и как инструмент регулирования классовой борьбы (и вообще борьбы различных социально-экономических интересов), вводящий эту борьбу (в том числе и со стороны господствующего класса) в определенные рамки и препятствующий ей разрушить общество. Кроме того, государство исполняет ряд общественных функций, проистекающих из экономической необходимости или необходимых для регулирования отношений в классовом обществе. Государство опирается на слой профессионального чиновничества, верхушка которого в своей эволюции (особенно с периода абсолютизма) все более приобретает черты бюрократии.
1 Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К, Энгельс Ф. Соч. Т. 20. М.: Политиздат, 1961. С. 152.
Бюрократия — устойчивый, относительно замкнутый профессиональный слой высших государственных служащих со своими особыми интересами, которые относительно обособляются даже от интересов господствующего класса, которому В государстве нормы поведения людей, ранее регулировавшиеся обычаями и традицией, приобретают форму норм права — таких норм, которые имеют по большей части формализованный (закрепленный в законах) характер и принудительно осуществляются аппаратом государства. Как государство есть орудие классового принуждения, так и право есть возведенная в закон воля господствующего класса. В своем историческом развитии государство принимает различные формы, различающиеся способом формирования государственного аппарата. Две основные такие формы — монархия и республика. Монархия основана на единоличном (как правило, наследственном, реже — выборном) правлении. Республика основывается на различных формах участия граждан в формировании государственного аппарата. Республиканские формы правления могут колебаться от олигархических до демократических.
Демократическая республика, формально предоставляя гражданам право на определение состава — обычно через процедуру выборов — некоторых (далеко не всех!) органов государственной власти, остается инструментом власти господствующего общественного класса. Занимая в обществе доминирующее экономическое и социальное положение, этот класс способен использовать демократические процедуры для формирования послушного ему государственного аппарата. Если же в силу остроты классовых противоречий демократические формы правления оборачиваются против интересов господствующего класса, он всегда идет на уничтожение демократии. Отношения, возникающие по поводу государственной власти, называются политическими отношениями, а деятельность, связанная с борьбой за использование государственной власти — политикой. Политические отношения — отношения, возникающие по поводу государственной власти.
Политика — деятельность, связанная с борьбой за использовани^ос^да£ственно|^ласти
С самого возникновения государства его существование сопровождается политической борьбой. Для целей политической борьбы создаются массовые организации, называемые политическими партиями. Деление на политические партии вовсе не обязательно совпадает с классовым делением, хотя в основе политической борьбы и лежат классовые противоречия. Наличие внутриклассовых различий и противоречий может приводить к выделению одним классом нескольких политических партий. Степень осознания классами своих интересов и степень выражения этих интересов в политических программах может быть различна. Разные классы могут иметь некоторые общие политические интересы. Поэтому политические партии могут иметь весьма пестрый классовый состав. Государство, как общественный институт, развивается исторически.
При этом формы государственного устройства, охарактеризованные выше, меняются в зависимости от изменений социально-экономических основ государственного строя.
Поэтому типы государств различаются не только формами государственного строя, но и характером влияния социально-экономических процессов на государственный строй. Так, позднее Средневековье в Европе характеризуется переходом от династического государства к национальному государству. Первое основывалось на системе феодальных отношений сюзеренитетавассалитета, в которой династические отношения монархов выступали как своеобразная форма отношений феодального сюзеренитета на самой вершине господствующей элиты. Экономической основой такого государства была система отношений феодального землевладения, основанного на наследственных земельных пожалованиях и системе феодального иммунитета. Вместе с формированием единого национального рынка, означавшего новый уровень экономических и социальных связей населения внутри границ государственных образований, происходило формирование нового уровня общности людей: наций и национального языка. Тем самым и государства приобретали характер национальных государств. Национализм (т. е. защита интересов национального государства) становится идеологией растущей буржуазии (как мелкой, так и крупной), заинтересованной в укреплении национального рынка и в его защите со стороны государственной власти. Однако первоначально национальное государство, как и династическое, оставалось сословно-монархическим, что означало консервацию привилегий дворянской элиты и мешало последовательной реализации тенденций национального государства. Эта реализация становится возможной с буржуазными революциями, опрокидывающими сословно-монархические принципы. Недаром патриотизм был одним из знамен буржуазной революции.
Своеобразным промежуточным вариантом между династическим и национальным государством были имперские государства XVIII - начала XX веков (АвстроВенгерская, Российская, и отчасти Британская империи). Как в метрополиях, так и в провинциях этих многонациональных империй происходило формирование национальных рынков, наций, а вместе с этим — и предпосылок национальных государств, что, в конце концов, привело к распаду этих империй. Если поначалу крупное имперское государство играло во многом покровительственную роль по отношению к социально-экономическому развитию национальных провинций, то затем, когда провинции получили основания претендовать на большую самостоятельность, империя превращалась в тормоз этого развития и закономерно рушилась.
Как было отмечено выше, нации, национальные государства, а вместе с этим — и национальные интересы, являются продуктом сравнительно позднего исторического развития. Самой первичной исторической общностью людей является род. Объединение нескольких родов дает племя. Возникновение у племен государственности становится основой формирования народностей. И лишь затем приходит черед наций... Довольно сложным для марксизма — не в общетеоретической формулировке, в для определенных конкретно-исторических условий, — является решение вопроса о соотношении классового и национального. Марксизм не отвергает защиту национальных интересов. Но не с позиций национализма, который прячет за якобы «общенациональным» интересом интересы господствующих классов, в лучшем случае выражающих прогрессивную тенденцию общественного развития (в период образования национальных государств, в ходе буржуазных революций и национальноосвободительных движений). Защищая национальные интересы, необходимо ясно видеть под именем «общенационального» конкретные позиции конкретных классов, что фактически означает, что у каждого класса есть свое видение «общенационального» интереса. И эти различные позиции нередко вступают в конфликт, обнажая фальшь тезиса о единстве нации. Тем не менее, наличие наций и национальных государств в классовом обществе означает наличие конфликта национальногосударственных интересов. И хотя такой конфликт может быть синонимом конфликта господствующих классов разных наций, вполне могут возникать такие ситуации, когда для трудящихся классов защита национальных интересов (хотя бы и формулируемых господствующими классами) совпадает с их собственными интересами. Однако ситуация может складываться и прямо противоположным образом, вынуждая трудящиеся классы выступать против «своего» национального государства. Но такое положение вещей возможно лишь как исключение — оно, как правило, возникает тогда, когда налицо революционная ситуация и трудящиеся классы готовы бросить вызов государственной власти. Признавая процесс формирования национальных государств прогрессивным историческим явлением, марксисты в свое время выдвинули известный принцип признания «права наций на самоопределение вплоть до отделения и образования собственного государства». Но было бы грубой ошибкой превращать этот лозунг в универсальную абстрактную истину. Во-первых, признание права на отделение не значит, что марксисты являются сторонниками отделения. «Отделение вовсе не наш план. Отделения мы вовсе не проповедуем. В общем, мы против отделения»1 - подчеркивал В. И. Ленин, разъясняя свое понимание этого лозунга. Для марксистов союз пролетариев различных наций является предпочтительным, и лишь в случае, когда совместное бытие народов в одном государстве порождает столь глубокие межнациональные конфликты» что они разрушают единство пролетариев разных наций» отделение становится более приемлемым выходом. Во-вторых» интересы классовой борьбы пролетариата и социалистической революции марксисты ставят выше национальных интересов. И если борьба за самоопределение какой-либо нации наносит ущерб делу социального освобождения пролетариата, то с марксистской точки зрения национальная борьба в таком случае приобретает реакционное содержание. В-третьих, право наций на самоопределение — это не поддержка сепаратизма любой этнической или квазиэтнической группы. Лозунг государственного отделения касается только сформировавшихся или формирующихся наций и национальных групп. Можно заметить в заключение, что сложность решения вопроса о соотношении классовых и национальных интересов заключается в том, что «национальные интересы» представляют собой сложный сплав различных культурных, классовых, политических, идеологических, конфессиональных, региональных и т. д., противоречий. Понять результирующий характер взаимодействия этих многообразных элементов, к тому же прихотливо преломляющихся в общественном и индивидуальном сознании, и соотнести его с классовыми интересами в данной, конкретно-исторической обстановке — естественно, крайне непростая задача.
КЛАССЫ: согласно известному классическому определению В. И. Ленина, «классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, в, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может присваивать себе труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства» [Ленин В. И. Великий почи // Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39. С. 15].
КЛАССОВАЯ БОРЬБА — действия представителей классов (и больших внутриклассовых или межклассовых социальных групп), направленные на представителей других классов, с целью изменения условий реализации классовых интересов, т.е. экономических, политических, правовых и т. п., условий существования борющихся классов, вплоть до борьбы за государственную власть и использование ее для подрыва условий существования противостоящих классов.
ИДЕОЛОГИЯ: Идеология есть не просто отражение социальных, классовых интересов в духовной жизни общества, а выражение подчинения идейной сферы, духовного производства классовым интересам. ГОСУДАРСТВО — характеризуется отделением власти от общества, созданием обособленного механизма осуществления власти независимо от массы членов общества. Такой характер устройства государства определяется его ролью как орудия власти господствующих классов.
БЮРОКРАТИЯ — устойчивый, относительно замкнутый профессиональный слой высших государственных служащих со своими особыми интересами, которые относительно обособляются даже от интересов господствующего класса, которому служит эта бюрократия.
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ - отношения, возникающие по поводу государственной власти.
ПОЛИТИКА — деятельность, связанная с борьбой за использование государственной власти.
4.1. Каков характер прямого и обратного взаимного влияния экономического строя общества и его общественного строя?
4.2. По каким основаниям общество делится на различные классы?
4.3. Почему раскол общества на классы приводит к превращению уже существующего государства в орудие господствующего класса?
4.4. Каково соотношение классовых и так называемых правомерных функций государства?
4.5. Как формируется общественное сознание в классовом обществе?
4.6. Что такое классовая борьба, и какова ее роль в историческом развитии?
4.7. Каково соотношение экономической, политической и идейной составляющей в классовой борьбе?
4.8. На какие факторы следует обращать внимание при конкретно-историческом решении вопроса о соотношении классового и национального?
Исследование, описанное в статье про общественные отношения, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое общественные отношения и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Политическая экономия (политэкономия)
Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.
Комментарии
Оставить комментарий
Политическая экономия (политэкономия)
Термины: Политическая экономия (политэкономия)