Лекция
Привет, Вы узнаете о том , что такое азиатский, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое азиатский, античный и феодальный способы производства , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Политическая экономия (политэкономия).
Развитый феодализм характеризуется завершением становления всех основных черт феодального строя — системы отношений между крепостными и сеньором, системы вассалитета, наследственного феодального землевладения. Крепостное крестьянство образует основную массу производительного населения. К этому времени из прежнего множества форм личной и поземельной зависимости формируются одна-две преобладающие формы крепостной зависимости. Хозяйство крестьянина является по преимуществу натуральным, натуральный характер носят и феодальные повинности: либо в форме барщины (отработочная рента), либо в форме оброка (продуктовая рента, более распространенная на территории романизированных государств — Италии, Испании, Юга Франции).
Феодальная рента — основная форма присвоения прибавочного продукта в феодальном обществе путем несения крепостными повинностей в пользу сеньора (в разных формах — отработочная рента или барщина, рента продуктами или оброк, ,денежная^ента2^в |^ ^ ии^ ^ в в и и в и в и н Отработочная рента (барщина) — форма феодальной ренты, при которой крепостной нес повинности в пользу сеньора путем оть^^оспо£Ском^юэяйств^£омене^^^^ Продуктовая рента (оброк) — форма феодальной ренты, при которой крепостной нес повинности в пользу сеньора путем передачи последнему части продуктов, произведенных на собственном наделе.
Денежная рента — форма феодальной ренты, при которой крепостной нес повинности в пользу сеньора путем уплаты ему части своих денежных доходов, полученных в результате производства на рынок (со своего надела либо нв отхожих промыслах). Перевод феодальных повинностей в ^енеж ну^^о^м ^азы ваето Развитие феодальных отношений способствовало прогрессу производительных сил, поскольку обеспечивало экономическую стабилизацию крестьянского хозяйства путем превращения земельного надела крестьянской семьи в условное пожалование сеньора (и тем самым защищало его от обезземеливания), и в тоже время обеспечивало эффективную мобилизацию прибавочного продукта. Крепостной крестьянин (не говоря уже о свободном) имел экономически более гарантированное существование, нежели раб или общинный крестьянин в азиатской деспотии, в классической и поздней Античности. Даже над свободным общинником дофеодальных способов производства висела угроза попасть в кабальную зависимость и лишиться надела. Крепостной такой опасности не подвергался. Норма эксплуатации крепостного была довольно стабильна.
Эта относительная экономическая самостоятельность крестьянина также служила предпосылкой роста производительных сил. В феодальный период происходит распространение трехполья, расширение площади культивируемых земель за счет т. н. внутренней колонизации, развитие садоводства и огородничества, улучшение обработки земли за счет более широкого распространения плугов с железными лемехами. Однако не следует переоценивать прогресс производительных сил в эпоху раннего и развитого (классического) феодализма. Культура земледелия в этот период все еще уступала достигнутой в эпоху расцвета Римской империи. Урожайность зерновых в средневековой Италии не превышала урожайности, достигнутой на этой же территории в древнеримскую эпоху. Ряд достижений римлян в области садоводства, огородничества, ремесла, строительства был практически утерян и затем восстанавливался в течение весьма длительного исторического периода. Проблема регресса производительных сил в ф еодальную эпоху:
Описанная выше ситуация дает основания поставить под вопрос основные тезисы материалистического понимания истории — об обусловленности производственных отношений уровнем и характером развития производительных сил и о закономерной смене способов производства под воздействием перехода производительных сил на качественно более высокую ступень. Однако эта проблема выглядит неразрешимой лишь в рамках механистического толкования материалистического понимания истории, скатывающегося к упрощенчеству в понимании основных постулатов классического марксизма (и поэтому сталинский «марксизм-ленинизм» предпочитал вообще не замечать существования этой проблемы).
Следует обратить внимание на тот факт, что данные закономерности, как и вообще любые закономерности общественного развития, осуществляются лишь в конечном счете и не действуют с механическим автоматизмом. А в конечном счете феодальное общество превзошло и античное, и азиатское и по продуктивности сельского хозяйства, и по техническому прогрессу в деле переработки и хранения пищевых продуктов, и по развитию ремесла и строительства, и по уровню культурных достижений в таких областях, как медицина, образование и т. Д. Кроме того, не следует забывать, что важнейшим компонентом производительных сил с точки зрения марксизма является сам человек. С этой точки зрения феодальное общество дает нам новую фигуру основного производителя материальных благ — относительно экономически самостоятельного (хотя и зависимого) крестьянина. Этот крестьянин, не будучи лично вполне свободным и полноправным, все же является более свободным, чем крестьянин в азиатской деспотии, и хотя уступает античному свободному крестьянину в юридическом полноправии, о хозяйственном отношении более свободен, ибо имеет прочную гарантию своего надела и меньше связан общинной регламентацией. Эти его качества в наибольшей мере раскрывают свой потенциально прогрессивный характер к концу периода классического феодализма вместе с началом процесса освобождения крестьян отличной зависимости. Другой такой фигурой является свободный городской житель. Цеховая регламентация городских занятий и сословное неравноправие не делают его полностью свободным, но он более свободен, чем житель античного или азиатского города, поскольку, несмотря на сословное неравноправие, обладает не только личными правами и свободами, но и принадлежит к корпорации горожан, которая защищает права своих членов (цеха и гильдии в свободных городах Средневековья).
Эти две фигуры в классическом Средневековье вступают во взаимодействие, и крестьянин находит в горожанине растущий рынок для развития своего товарного хозяйства, а горожанин в крестьянине — поставщика сырья и продовольствия для экспансии своего ремесленного производства. Наконец, следует считаться с тем, что эпохи социальных революций и связанные с ними потрясения нередко приводят к временному регрессу и даже упадку производительных сил, который может носить исторически длительный характер (в зависимости от степени разрыва культурной преемственности с предшествующим обществом). Итак, экономическая система классического феодализма покоилась на двух основных классах общества — феодалах и крепостных крестьянах. Господствующий класс (феодалы) был структурирован с помощью иерархии вассальных отношений, на верхушке которых находился монарх (король). Отношения вассал-сюзерен не обязательно были скреплены поземельной зависимостью (вассал не обязательно получал свои земли в пожалование от непосредственного сюзерена), однако действовали взаимные обязательства, связанные с военными, политическими и административными функциями. Монарх, как верховный сюзерен, с ростом наследственного феодального землевладения и развитием вотчинного иммунитета постепенно утрачивал деспотическую власть раннефеодального короля. Король становится лишь «первым среди равных».
Его крупнейшие вассалы, концентрируя в своих руках огромные земли, нередко превосходящие королевский домен (например, герцоги Бургундские во Франции), стали играть в государстве самостоятельную роль, претендуя подчас на статус независимых монархов. Наступил период феодальной раздробленности, нередко приводивший к распаду и перекройке границ первоначальных феодальных государств. Наличие у вассалов короля своих собственных вассалов, по отношению к которым первые выступали как сюзерены, превращало их земли вместе с землями их вассалов едва ли не в самостоятельные государства. В некоторых странах этому способствовало утверждение принципа «вассал моего вассала — не мой вассал», что в значительной мере выводило мелких вассалов, объединившихся вокруг крупнейших представителей феодальной верхушки, из-под прямой власти кораля. Именно в этот период в ряде государств Европы возникают институты сословного представительства (парламент в Англии и Шотландии, Генеральные Штаты во Франции, кортесы в Испании), на практике игравшие роль политической формы ограничения власти короля властью дворянских группировок, и происходит юридическая фиксация личных прав дворянского сословия (хрестоматийный пример — «Великая Хартия вольностей», подписанная английским королем Иоанном Безземельным в 1215 г.). Феодальная эксплуатация в тот период принимала форму главным образом натуральной или отработочной ренты (в России — оброк и барщина), величина которой регулировалась традицией. С одной стороны, эта величина не могла быть установлена сеньором произвольно (как в силу традиции, так и в силу наличия объективных пределов изъятия прибавочного продукта), с другой — не существовало никаких формальных юридических препятствий для этого. Лишь в более поздний период, под влиянием крестьянских выступлений, с разложением крепостного права и с ростом хозяйственной мощи крестьянских хозяйств, кое-где происходит кодификация феодальных повинностей. Феодальная рента изымалась в различных формах, зачастую имевших вид платежей, предназначенных для «выкупа» крестьянами ряда традиционных феодальных прав — «права мертвой руки» (т. е. права сеньора на имущество умершего крепостного, так что для перехода имущества к наследникам они должны были платить выкуп), трава первой ночи» (соответствующий выкупной платеж и плата за право жениться носили во Франции наименование «формарьяж», что буквально и означает — за женитьбу).
Разумеется, эти права далеко не всегда осуществлялись реально, и довольно быстро приобрели характер лишь предлога для взимания феодальных повинностей. Нередко повинности выступали под личиной традиционной общинной взаимопомощи (рубка леса, расчистка пашни, прокладка дорог и строительство мостов и т. п.). Наряду с этим существовали и произвольно назначаемые сеньором повинности (талья во Франции, впоследствии, с 1439 г., превратившаяся в государственный налог; повинности «по вале лорда», закрепленные ассизами английского короля Генриха II в XII в.). С течением времени феодальные повинности нередко консолидируются в ограниченном числе форм. Работа в господском хозяйстве или уплата ренты продуктами сочеталась со значительной степенью контроля сеньора над хозяйственной деятельностью сельской общины. Община выступала для него, прежде всего, как инструмент принудительного взимания феодальных повинностей (через круговую поруку). Разумеется, хозяйственная деятельность общинных крестьян основывалась главным образом на традиции: на системе принудительного севооборота при трехполье (чередование яровых посевов, озимых посевов и пара), системе «открытых полей» — свободном выпасе скота после снятия урожая и на землях, оставленных под пар. Кроме того, община использовалась крестьянами как инструмент фиксации традиционных повинностей (через установление сельскими сходами т. н. общинных уставов).
К периоду классического Средневековья относится и появление элементов правовой защиты статуса земельного надела крепостных крестьян в Западной Европе. Города К одной из весьма характерных и в тоже время весьма специфичных черт западноевропейского феодализма относится феномен свободных городов. Европейские города развивались в Средневековье не только как административные центры (столицы государств и административных подразделений), но и как пункты концентрации ремесла и торговли, возникавшие в силу экономических причин, а не только в результате концентрации спроса со стороны знати, обитавшей в столицах (как это было на Востоке), или оседания населения, обслуживавшего крепости и подобные укрепленные пункты. После периода значительного упадка античных городов (за определенным исключением Византии) процесс роста городов получил развитие в Х-Х11 вв. вместе с процессом постепенного отделения ремесла от земледелия. Города образовывались из поселений у перекрестков торговых путей, у портов, в центрах рыбной ловли, добычи полезных ископаемых, на местах проведения регулярных ярмарок и т. д. Такие города имели довольно немного знати в составе своего населения (первоначально по большей части это были рядовые дружинники), а состояли главным образом из ремесленников и торговцев. Многие города были невелики, обслуживая лишь прилегающие сельские местности. Но в это время формируются и крупные города (часто на базе уцелевших городов Античности, особенно в Южной Европе — Италии, Испании, Южной Франции), ориентированные на производство ремесленных изделий и торговлю для нужд обширных территорий, включая и экспорт. Причиной роста европейских средневековых городов был, несомненно, как экономический прогресс, достигнутый в аграрной сфере, так и особенности социальноэкономического положения европейского средневекового крестьянства. Происходил рост производства в крестьянском хозяйстве, а его относительно обособленный (частный) характер реализовался в возможности продажи зажиточной частью крестьян излишков сельскохозяйственной продукции на рынке.
Первоначально эта торговля носила эпизодический, сезонный характер (от ярмарки к ярмарке; само слово ярмарка немецкого происхождения — lahrmarkt — и означает в буквальном переводе «ежегодный рынок») и обслуживала в основном процесс обмена специализированными продуктами крестьянского хозяйства и излишками крестьянского ремесленного производства. Но этот обмен постепенно создавал рынок и для выделения специализированного ремесла — и в смысле роста денежного спроса крестьян и дворянства на более качественную ремесленную продукцию, и в смысле расширения поставок сырья для ремесленного производства (дерево, шкуры, овечья и козья шерсть, лен, продукция горнодобывающих промыслов и т. д.). Последовавший за этим процесс концентрации такого специализированного ремесла и торговли в городах сам, в свою очередь, вел к расширению как спроса на продукцию крестьянских хозяйств, так и предложения ремесленных изделий, и способствовал дальнейшему втягиванию крестьянства в товарное производство. Первоначально города, основанные на земле, принадлежащей какому-либо светскому или церковному феодалу, имели статус, схожий со статусом сельских общин. Горожане несли повинности в пользу своего сеньора (причем среди этих повинностей с самого начала существенную долю занимали не натуральные, а денежные повинности). Однако имелись и существенные различия, связанные не только с преобладающим родом занятий населения, но и с тем, что значительная часть горожан (многие ремесленники, лавочники, купцы, менялы и ростовщики, наемные слуги, наемные солдаты) уже на раннем этапе развития городов, в противоположность крестьянам, рассматривались как лично свободные люди (насколько это вообще возможно в феодальном обществе). Нищий городской поденщик, в отличие от зажиточного виллана или серва, мог быть лично свободным человеком. Довольно быстро после образования сколько-нибудь значительных городов начинается их борьба за приобретение различных вольностей и даже за полное освобождение от феодальной зависимости.
Она принимала различные формы — от выкупа вольностей до вооруженных восстаний. Эта борьба облегчалась особенностями социальноэкономического положения городского населения: концентрацией населения, наличием значительной прослойки лично свободных горожан, зачатками городского самоуправления, наличием городских укреплений и воинской организации, наличием сословных и корпоративных объединений, защищающих права своих членов. Чем в большей мере эти особенности городского быта фиксировались законодательно и получали правовую санкцию, тем в большей мере горожане могли опираться на них в дальнейшей борьбе за расширение вольностей. Некоторые города превратились в самостоятельные города-государства с прилегающей зависимой территорией (городагосударства Северной Италии), другие приобрели статус имперских или королевских городов (Германия, Франция, Нидерланды). Все же далеко не все города сумели освободиться от феодальной зависимости. Тем не менее, большинство западноевропейских городов приобрело следующие привилегии:
В самом низу находились нищие, поденщики, пришлые жители (часто беглые крепостные), еще не приобретшие статуса горожан, ученики ремесленников, образовывавшие вместе слой городского плебса. Далее шли мастера и подмастерья, лавочники, купцы, менялы и ростовщики. И на самом верху стоял городской патрициат. В него входила верхушка наиболее зажиточных мастеров, купцов и ростовщиков, а также дворянская знать, проживавшая в городах. Все эти социальные и профессиональные группы (за исключением дворянства) были объединены в различные корпорации — цехи, создававшиеся по профессиональному признаку, купеческие гильдии и т. п. Часть горожан состояла в городском ополчении (также опиравшемся на цеховую организацию). В крупных городах собственные цеховые организации нередко имели даже нищие и воры. Цеховая организация городской экономики отражала неразвитый характер товарного производства и рынка в средневековых городах, ориентацию производства в первую очередь на ограниченные местные рынки. Основная задача цехов состояла вовсе не в обеспечении экспансии предпринимательской деятельности, а в ее регламентации с целью стабилизировать производство и рынок, обеспечить воспроизводство городского хозяйства в неизменных масштабах. Цехи регламентировали объем производства и цены, качество продукции, понимавшееся как ее соответствие установленным образцам (что препятствовало техническому прогрессу), количество учеников и подмастерьев у мастера, сроки ученичества и правила перехода с одной ступени на другую (из учеников в подмастерья, из подмастерьев в мастера), нормы оплаты труда. Ремесленники и торговцы, не входившие в цехи, и купцы, не являвшиеся членами гильдий, как правило, не допускались на городские рынки или облагались высокими пошлинами. Средневековые города использовали свои корпоративные союзы для организации борьбы за освобождение от феодальной зависимости.
Внутригородские классовые противоречия на начальном этапе истории западноевропейских средневековых городов не имели открытого характера и редко выступали в острых формах (бунты и волнения городского плебса). Гораздо более заметный характер носило соперничество городских патрицианских родов за доминирование. Особенно яркие формы это соперничество принимало в итальянских городах-государствах (отголоски такого соперничества видны в воспетой Шекспиром вражде Монтекки и Капулетти в Вероне). Величественные стены и башни патрицианских городских домов, украшенные крепостными зубцами, до сих пор хранят память о настоящих внутригородских войнах того времени. Городская культура Средневековья породила такое важное культурное явление, как университеты. Они возникли в конце XII—XIII вв. в Южной и Западной Европе, с XIV века распространились на Центральную Европу, с XV века — на Северную. Университет был разновидностью средневековой городской корпорации с внутренним самоуправлением. Исходное латинское название университетов переводится как «корпорация (Universitas) магистров и студентов». Университеты образовались как независимая от церкви система высшего образования (в первую очередь медицинского и юридического), хотя все университеты обязательно имели и теологический факультет.
Наряду с университетами формируется также и организационно независимая от церкви светская школа. Университеты представляли собой подобие интернациональной корпорации, чему способствовало преподавание на общем для образованной Европы латинском языке, а также взаимное признание присуждаемых университетами степеней. Университеты очень быстро стали центрами свободомыслия и распространения городских религиозных ересей. Католическая церковь и королевская власть соперничали в своем влиянии на университеты (в конечном счете, многие университеты оказались подчинены католическим орденам), в том числе путем предоставления им разнообразных привилегий. Церковь видела в них важный пункт идеологической борьбы, королевская власть — систему подготовки квалифицированного государственного аппарата и правящей элиты. Университеты были одним из немногих в Средневековье каналов вертикальной социальной мобильности. Хотя значительная часть студенчества принадлежала к дворянству, в университеты могли поступать и лично свободные представители других сословий. Окончившие университет могли претендовать на занятие значительных церковных должностей, а также на вхождение во влиятельные корпорации юристов или медиков. В ряде городов привилегии студентов были близки к дворянским (например, право на ношение шпаги). Развитие и рост городов вели к существенному росту внутреннего рынка.
Городское население создавало спрос на продукты питания и сырье для ремесла, увеличивая, в свою очередь предложение ремесленных продуктов. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Мелкие торговцы и купцы, скупая ремесленную и сельскохозяйственную продукцию, в том числе и для внешней торговли, способствовали интенсификации и специализации ремесленного производства, росту его масштабов, а также втягивали в товарный оборот продукцию крестьянских хозяйств и сеньориальных доменов. Этот процесс оказал двоякое влияние на производственные отношения в аграрном секторе. С одной стороны, развивалось специализированное (в основном пригородное) крестьянское хозяйство, во все большей мере ориентированное на рыночный сбыт своей продукции, и само, в свою очередь, попадавшее в зависимость от рынка (крестьянин, специализировавшийся на производстве шерсти, был вынужден приобретать продукты питания). Развитие купеческой торговли через скупку продукции крестьянских хозяйств втягивало в товарное производство и те крестьянские хозяйства, которые были расположены вдали от городов. Что касается домена (хозяйства в поместье сеньора), то рост товарных отношений оказывал на него неоднозначное влияние. Часть доменов переходила от отработочной ренты к продуктовой (от барщины к оброку), и домен самостоятельно выходил на рынок с крупными партиями собранной таким образом крестьянской продукции. Другие прямо переходили к коммутации феодальных повинностей, т.е. заменяли прежние повинности денежной рентой (которую крестьяне, перешедшие к товарному хозяйству, теперь могли выплачивать). С другой стороны, рост товарного хозяйства обернулся т.н. сеньориальной реакцией.
Многие сеньоры, преследуя выгоды от возможностей сбыта сельскохозяйственной продукции на рынке, стремились значительно увеличить производство пользующейся спросом продукции в господском хозяйстве (домене) и с этой целью увеличивали объем отработочной ренты, т. е. продолжительность работы в поместье сеньора. Все эти тенденции в совокупности послужили причиной обострения классовой борьбы в западноевропейской деревне в период классического Средневековья. Если в раннем Средневековье крестьянские волнения носили в основном локальный характер, и были направлены на протест против процессов формирования личной зависимости крестьян и нарушения традиций в установлении крестьянских повинностей, то классическое Средневековье сталкивается с крупными крестьянскими восстаниями. Эти восстания отражали растущую хозяйственную самостоятельность крестьянства,
его стремление закрепить эту самостоятельность, ограничив феодальную эксплуатацию (снизив норму изъятия феодальной
ренты), и одновременно — протест против
сеньориальной реакции. Отсюда как более
умеренные требования фиксации феодальных повинностей на более низком уровне,
требования освобождения от личной зависимости, так и более радикальные требования — например, требование равноправия
сословий. Подобные черты достаточно явственно видны в известном восстании Уота
Тайлера в Англии в 1381 г.
Развитие товарного хозяйства в городах уже в период классического Средневековья привело, в наиболее развитых с этой
точки зрения районах Европы, к росту
предпосылок капиталистических производственных отношений. В итальянских городах (Венеция, Генуя, Милан) уже XII-XIII вв.
происходит развитие банковского дела,
развивается торговля, а Венеция и Генуя
формируются как торговые республики,
ориентированные на внешнюю торговлю.
Рост торговли и ремесла сопровождается разложением феодальных отношений.
В конце XIII века Флоренция и Болонья декларируют на подвластных им землях освобождение крестьян от крепостной зависимости. Это освобождение не сопровождалось закреплением прав крестьянина на
земельный участок, что превращало его на
селе в арендатора, либо принуждало в поисках заработка переселяться в города, на
положение наиболее бесправной части городского плебса.
Разложение крепостничества подрывает влияние земельных феодалов. Политическая гегемония в итальянских городахгосударствах переходит от феодалов (грандов) к зажиточным горожанам (пополанам).
Дальнейшее развитие товарного производства ведет к зарождению первых
форм капитализма. Так, в Северной Италии
(во Флоренции, Сиене, Перудже и др. городах) к середине XIV века наблюдается рост
сукнодельческих мануфактур, основанных
на наемном труде. В словесный оборот в
Италии вводится слово «капитал». Слабость
этих ранних форм капитализма выражалась
в том, что основание мануфактуры было
еще не под силу индивидуальному капиталисту. Мануфактуры находились в коллективной собственности смешанных торговопромышленно-банковских компаний.
Это движение возникло в Италии (в XIVXV] вв.) и распространилось затем, в конце XV-XV1 веках, на страны Южной, Западной и Центральной Европы. Возрождение знаменовало собой переход феодализма на его позднюю стадию, зарождение и развитие в его рамках новых буржуазных отношений, предопределивших существенные сдвиги в средневековой культуре и мировоззрении. Феодальное общество классического Средневековья было многоукладным и имело сложную социальную структуру. Оно, как и античное и азиатское, носило классовый характер, однако классы феодального общества на поверхности социальных отношений, в том числе в своих правовых формах, выступали как сословия (особенности сословного деления общества уже были рассмотрены в предыдущей главе). Основные уклады феодального общества были следующие: Крепостное хозяйство. Оно состояло из семейных хозяйств лично зависимых крестьян-крепостных, являвшихся держателями земельных наделов, полученных от своего сеньора, и обязанных сеньору рентой (отработочной, натуральной или денежной); а также из хозяйства, ведущегося в господском домене силами тех же крепостных (сеньориальное хозяйство). Крепостное хозяйство было по преимуществу натуральным, но с течением времени как семейное хозяйство крестьян, так и сеньориальное хозяйство начинает втягиваться в товарный оборот. Хозяйство свободных крестьян. Свободные крестьяне были собственниками своих наделов (формально они могли рассматриваться и как держатели королевской земли, хотя и не были крепостными короля), и несли повинности только в виде королевских налогов и церковной десятины, а также, при определенных условиях - в виде военной службы. Их хозяйство, не связанное крепостнической регламентацией, быстрее втягивалось в товарный оборот, чем хозяйство крепостных. Городской ремесленно-торговый уклад. Свободные горожане — ремесленники и торговцы — вели самостоятельное товарное хозяйство. Оно регламентировалось цеховыми и гильдейскими уставами, решениями городских магистратов. В таком хозяйстве в небольших масштабах мог применяться наемный труд, получивший более широкое распространение с развитием мануфактур. Не только для раннего, но, в некоторых странах, и для классического феодализма было характерно наличие довольно заметных пережитков рабовладельческого уклада. Такая многоукладность выражалась в еще более пестрой социальной структуре. В феодальном обществе можно было выделить три основных сословия, подобно тому, как это было юридически закреплено в поз днефеодальной Франции: первое — духовенство, второе — дворянство, третье — простолюдины. Однако внутри каждого из этих сословий выделялись различные по статусу социальные группы. В первом сословии: священники; служители церкви, не имевшие сана; монашество. Во втором: монарх и его родичи; верхушка дворянства — нобилитет; незнатное (нетитулованное), мелкопоместное и безземельное дворянство. Позднее возникло деление на личных и потомственных дворян. Для третьего сословия было характерно резкое различие между свободными и лично зависимыми простолюдинами. Лично свободные в городах: зажиточная верхушка горожан — богатые купцы и мастера, члены цехов и гильдий; рядовые горожане — мелкие лавочники, не входящие в гильдии, и подмастерья; низший слой горожан — ученики, поденщики, продолжение следует... Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях,
мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.
Мануфактура —
крупное предприятие, основанное на использовании ручных орудий труда и разделения
труда (попредметного или пооперационного)
при изготовлении готовой продукции. Характерно для периода XIV - начала XIX вв. С точки зрения производственных отношений на
мануфактурах мог применяться как крепостной, так и наемный труд.
Мануфактура может быть централизованной или рассеянной, когда разрозненные
мелкие производители подчиняются мануфактурному разделению труда в силу их зависимости от скупщика (поставляющего сырье и
скупающего готовые изделия), выступающего
^egeflK^u«a
Во Флоренции в XIV веке было около
30 тыс. чомпи (от итальянского ciompî) -
наемных рабочих, работавших в сукнодельческих мастерских и мануфактурах, что составляло около четверти населения города.
Уровень эксплуатации труда был ужасающим:
рабочий день длился 14-16 часов, рабочие
подвергались многочисленным штрафам,
телесным наказаниям, тюремному заключению в создававшихся при мануфактурах
тюрьмах. Владелец мануфактуры мог уволить рабочего безо всякого предупреждения. Система штрафов уменьшала реальный заработок, не обеспечивавший прожиточного минимума. Чомпи не были членами цехов и, соответственно, были лишены в
городе всяких политических прав.
В 1345 г. флорентийский чесальщик
шерсти Чуто Брандини создает первую организацию наемных рабочих. Его арест и
казнь послужили поводом к произошедшей
в том же году первой крупной забастовке.
В 1371 г. вспыхивают значительные волнения наемных рабочих в Перудже и Сиене.
В 1378 г. чомпи поднимают восстание во
Флоренции и более месяца удерживают в
городе государственную власть. Это были первые классовые бои нарождающегося предпролетариата. В более отсталых районах Италии XIV века, где не столь заметно проявлялось влияние развитой городской промышленности, развитие товарного хозяйства сопровождалось усилением феодальной эксплуатации (сеньориальная реакция). В результате в Италии происходит ряд крестьянских восстаний (восстание Дольчино и др.). Именно городская культура, сформировавшаяся в классическое Средневековье, стала той почвой, на которой на рубеже классического и позднего феодализма выросло мощное культурное движение, получившее наименование Возрождения (или Ренессанса, от французского Renaissance). Продолжение:
Часть 1 Глава 6 6.4.2. Классический (развитый) феодализм
Часть 2 6.4.3. Позднее Средневековье. Разложение феодализма - Глава 6 6.4.2. Классический
Часть 3 Вопросы для самопроверки - Глава 6 6.4.2. Классический (развитый) феодализм
Комментарии
Оставить комментарий
Политическая экономия (политэкономия)
Термины: Политическая экономия (политэкономия)