Лекция
Сразу хочу сказать, что здесь никакой воды про предмет логики, и только нужная информация. Для того чтобы лучше понимать что такое предмет логики, объект логики , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Логика.
Статус и роль любой науки характеризуется, прежде всего, ее объектно-предметной областью. Объект науки представляет определенная область действительности, на которую направлены исследовательские усилия. Предмет науки – это определенная сторона объекта, способствующая его качественно-количественному уточнению.
объект логики – это человеческое мышление. Однако логика изучает человеческое мышление не в плане рассмотрения всех его форм с учетом их становления и развития, как это делается в рамках философии (конкретно – в гносеологии), а берет лишь формы теоретического мышления как существующие в готовом виде, неизменные, неподвижные, тождественные себе в любых социально-исторических и культурных обстоятельствах; логика исследует мышление не с упором на его содержательных аспектах и их обусловленности физиологическими и социально-культурными факторами, что характерно для психологии, а выделяет в теоретическом мышлении только его формально-структурный аспект и т.д. Сутью логического анализа является редукция мысли к ее структуре и форме с помощью абстрагирования содержания. При этом следует учесть, что, хотя анализ мыслей относительно истинности или неистинности их содержания, его понимание и т.д. и выходит за предметные рамки логики, но без него логическое мышление и существование логики как науки невозможно. Поэтому для логики важно не только определить правильность, но и истинность логических форм мысли (суждения и умозаключения). Логика не предназначена для вывода заведомо неистинного знания. предмет логики – это сложная система, объединяющая всеобщие, обеспечивающие истинность мышления, условия, которые необходимо соблюдать независимо от содержания мыслей.
Предмет логики – формы (образцы, нечувствительные к содержанию познания) правильных последовательностей в мышлении. Поскольку речь идет о формах, данная дисциплина получила также название «формальная логика». Формальность ее состоит в том, что, максимально (хотя и не полностью) отвлекаясь от содержания мыслей, логика стремится оценить правильность самого рассуждения с точки зрения его формы2 «Единицей», элементом, мысли может выступать
(1) понятие (отражение связи между предметом и его существенными признаками);
(2) суждение (высказывание о существовании предмета, свойствах и отношениях между предметами);
(3) умозаключение (связь между суждениями).
Правильная форма рассуждений (или логический закон) устанавливает необходимую и существенную связь мыслей в процессе рассуждения, выясняя закономерную связь мыслимых «единиц» той или иной степени их общности друг с другом. , - т.е. с точки зрения тех законов и приемов взаимосвязи между элементами мысли, которые должны привести мысль к истине. Эти законы и приемы «растворены» в содержательном мышлении, как сахар в чае. Задача логики – «выпарить» все возможное содержание и кристаллизовать «сахар» формы. Помимо формальной логики, существует также диалектическая логика. По существу, диалектическая логика представляет собой учение о развитии действительности, во многом опирающееся на открытие философией (Гераклит, Гегель) фундаментального значения для этого процесса противоречия. Строго говоря, диалектическая логика как всеобщая теория познания совпадает в данном случае с онтологией, учением о бытии. Само бытие при этом рассматривается как исходно противоречивое
Предмет логики составляют:
Приступая к изучению какой-либо учебной дисциплины, очень важно как можно точнее определить ее предмет. А что такое предмет? В широком смысле слова это - то, с чем нужно иметь дело. Следовательно, определить предмет логики значит объяснить, с чем нужно иметь дело, занимаясь логикой, а не каким-либо еще видом знания.
Правда, предмет логики не отгорожен от других предметов китайской стеной. Более того - любой предмет можно изучать в рамках любой дисциплины. Но если для одной дисциплины данный предмет представляет первостепенный интерес, то для других - второстепенный, третьестепенный и т. д.
Наша задача - установить, какой предмет представляет первостепенный интерес для специалиста-логика. Позднее, когда уже состоялось знакомство с этим специфическим предметом, можно выйти за его рамки в сферу первостепенного интереса других, смежных с логикой дисциплин, и это будет означать углубленное изучение логических вопросов, но наш курс не предполагает такого изучения логики. Мы ограничимся лишь основами, в дебри лезть не будем. Зато, освоив данный курс, студент получает надежный фундамент для самостоятельных логических исследований, для совершенствования в этой сфере познания.
Итак, что же является предметом логики, какая область или сторона мира? Для выяснения этого вопроса попробуем начать с этимологии термина "логика". Термин этот древнегреческого происхождения, в основе его лежит другое греческое слово - "логос". Последнее имело много значений, но исходным и самым простым было значение "слово". Таким образом, термин "логика" буквально следует перевести как "учение о словах" или "искусство использования слов".
Обычно термин "логика" так не переводят, поскольку при этом переводе получается явно неточное определение логики и ее предмета. Известно ведь, что словами в первую очередь интересуется не логика, а риторика, изучающая красноречие, или лингвистика, изучающая языки. Однако, как мы увидим позже, буквальный перевод термина "логика" ничем не хуже другого, обычного, перевода, согласно которому логика интересуется не словами, а мышлением. Этот обычный перевод тоже не отличается строгостью, ибо мышлением не в меньшей мере, чем логика, занимаются физиология высшей нервной деятельности и психология. Чтобы выйти на точное определение логики, давайте поговорим о мышлении.
Говорить о мышлении чрезвычайно трудно, так как категория мышления - одна из фундаментальнейших категорий науки вообще. Хотя ученые изучают мышление давно, в этой сфере остается еще много неясного. И, тем не менее, кое-что надежное и важное сказать можно. Правда, оговорюсь, что не все факты, о которых я упомяну, являются общепризнанными.
Чтобы показать превосходство мышления над более примитивными видами отражения, мы скажем так: мышление - это упреждающее психическое отражение мира. Здесь в обычное определение мышления добавлено всего одно слово - слово "упреждающее", но это очень важное слово.
Определяя мышление, говорят, что это - психическое отражение мира. Слово "отражение" невольно вызывает образ зеркала и тем самым сбивает с толку, ибо отражение в зеркале - это оптическое отражение, изучаемое физикой, а всякое физическое отражение, каким бы сложным оно ни было, в тысячи раз примитивней мышления. Более того, и психическое отражение может быть примитивней мышления (если этого не учитывать, можно договориться до того, что мыслят и микробы).
Какое отражение следует называть упреждающим? Отвечая на этот вопрос, сначала подброшу вам такой вот образ: в зеркале отражается какой-то предмет, но самого этого предмета напротив зеркала нет. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Он появится, может, всего лишь через мгновение, но пока его нет, а его отражение в зеркале уже есть. Вот вам искусственный пример упреждающего отражения, помогающий осознать, насколько хитрым отражением является мышление.
Мышление всегда забегает вперед - хотя бы чуть-чуть - по сравнению с тем, что имеется в наличии. Следовательно, и мышление в целом, и отдельная мысль нематериальны. Тем не менее, даже в современной научной литературе нередко можно встретить противоположные утверждения, т. е. утверждения о материальности мыслей и мышления в целом.
Дело тут, мягко выражаясь, в недоразумении. Часто путают материальный процесс, лежащий в основе мышления, и собственно мышление. О каком материальном процессе идет речь? Я имею в виду активность центральной нервной системы, работу нейронов головного мозга. Без головного мозга мышление невозможно, но активность клеток головного мозга - это не мышление, и как бы долго вы ни копались в центральной нервной системе, как бы тщательно ни фиксировали нейроэлектрические импульсы, возникающие в ней, никакого мышления и никаких мыслей вы там не обнаружите, ибо работа головного мозга материальна, а мышление нематериально.
Где можно встретить мышление? Только у живых организмов. Мнение о том, что мышление есть в неживой природе, надежными фактами не подтверждается. Более сложный вопрос вот какой: у каких именно живых организмов есть мышление?
Часто мышление связывают только с человеческим организмом. Но в настоящее время накоплено много фактов, говорящих в пользу того, что мыслить могут и животные. Разумеется, не все, а только высшие - птицы и млекопитающие. Более примитивные существа, например пресмыкающиеся, стоящие на эволюционной лестнице лишь на ступеньку ниже птиц, скорее всего, не мыслят. Об этом говорят особенности поведения животных.
Сравним охоту крокодила и орла. Крокодил поджидает потенциальную жертву и бросается на нее, когда она оказалась рядом. Орел охотится совсем иначе. Он не ждет потенциальную жертву (зайца и т. п.), а, поднявшись высоко в небо, активно ищет ее. Увидев, например, зайца, он камнем падает на него, чтобы слета перебить ему позвоночник и лишить возможности сопротивляться. Но у зайца тоже хорошее зрение, и приближение орла он часто замечает очень рано. Кроме того, заяц умеет быстро бегать и запутывать след. Тем не менее, охота орла часто бывает успешной. Почему? Если бы орел всегда падал туда, где только что заметил зайца, он никогда не настиг бы его. Значит, орел должен падать с упреждением: туда, где может оказаться бегущий заяц.
Из этого примера видно, какие преимущества дает мышление тому организму, который мыслит, по сравнению с тем, который не мыслит. Мыслящий организм выигрывает в скорости ориентации, а быстро ориентироваться в данной ситуации чрезвычайно важно в борьбе за выживание.
Признавая наличие мышления в животном мире, мы должны при этом четко различать животное и человеческое мышление. Животное мышление - инстинктивное, оно возникает на основе инстинктов для обслуживания взаимодействия между ними. Поскольку инстинкт - чрезвычайно жесткая, наследственно закрепленная форма поведения, непроизвольно срабатывающая в определенных условиях без каких-либо существенных изменений, то, обслуживая инстинкты, мышление оказывается в жестких рамках. Любой вид животных имеет потолок в развитии мышления.
Другое дело - человек. Его мышление вырвалось из-под контроля инстинктов в область бесконечного развития. Как это произошло, наука еще подробно не выяснила. Появление человека, а вместе с ним неинстинктивного мышления, способного бесконечно развиваться, - тема особого и долгого разговора. Отметим лишь, что человеческий организм появился в результате развития орудийной активности.
Вместе с человеком появилось сознание - нематериальный мир человека, или мир мышления. Уйдя в свой собственный, нематериальный мир из-под власти инстинктов - сугубо материальных форм поведения, мышление обрело способность взять их под свой контроль и тем самым отыграться на них. Строго говоря, у человека нет инстинктов, т. е. независящих от его воли наследственно данных форм поведения. Любую форму своего поведения человек может контролировать, используя свое сознание.
Теперь оставим животных в стороне и сосредоточимся на рассмотрении человеческого, сознательного мышления. Оно бывает двух типов - конкретное и абстрактное.
Конкретное мышление - это мышление, непосредственно связанное с материальной предметной деятельностью. Иногда его называют орудийным, чаще - наглядно-образным.
Выделяют три основные формы конкретного мышления:
1) ощущение (выделение единственного, наиболее важного в данный момент свойства предмета материальной деятельности). Ощущения делят на виды по видам чувствительности: осязательные, обонятельные, вкусовые, слуховые и зрительные. Ощущение - настолько простая мысль, что кажется, будто это не мысль, а чувство;
2) восприятие (образ, состоящий из двух и более ощущений);
3) представление (устойчивое восприятие, создаваемое за счет активного подключения памяти). Если ощущения и восприятия чрезвычайно изменчивы (говорят о потоке ощущений и восприятий), то представление может длительно сохраняться в поле сознания. Происходит это примерно так: текущее восприятие задерживается памятью, и на него наплывают следующие восприятия того же предмета. В результате в поле сознания наиболее отчетливо проступают те свойства предмета, которые меньше всего меняются, т. е. существенные свойства.
Мы рассмотрели основные формы конкретного мышления. Теперь обобщим этот материал. Любая мысль в рамках конкретного мышления есть чувственный образ в сознании, т. е. образ, содержание которого полностью определяется органами чувств. Поэтому говорят, что конкретное мышление свойственно чувственной ступени познания мира.
Очерти круг своего интереса!
А вот абстрактное мышление имеет совсем другой характер. Сначала - определение: абстрактное мышление - это мышление в отрыве от материальной предметной деятельности. У него, как и у конкретного мышления, выделяют три основные формы: понятие, суждение и умозаключение. По отдельности мы рассмотрим их позже, а пока определим вместе, скопом. Форма абстрактного мышления - это идея предмета, его предельно обобщенный образ.
Часто, объясняя разницу между конкретным и абстрактным мышлением, говорят, что конкретное мышление не обобщает предмет, берет его как единичный, а абстрактное, напротив, обобщает, берет предмет как элемент множества. Это неверное объяснение. Человеческое мышление всегда обобщает, всегда имеет дело с множествами. Другое дело, что конкретное мышление просто обобщает (объединяет конечное количество единичных предметов в образ), а абстрактное - предельно обобщает, т. е. создает образ бесконечного количества.
В отличие от форм конкретного мышления идея не имеет чувственного характера. Рассмотрим этот вопрос на примере. Пример идеи легко привести, пользуясь словом "вообще". Возьмем идею человека, т. е. человека вообще. Такой образ должен вмещать в себя черты бесконечного множества конкретных людей (и тех, что жили раньше, и тех, кто живет сейчас, и тех, кто будет жить потом).
Может ли идея человека быть чувственной? Конечно же, нет. Потому что это образ и ребенка и старика, и женщины и мужчины, и здорового и калеки, и белого и черного - всех из бесконечного количества людей и никого конкретно. Строго говоря, идея - не образ, так как образ создается с помощью органов чувств, а предмет, соответствующий идее, ускользает от них. Этот предмет познается не чувственно, а рассудочно. Поэтому и говорят, что абстрактное мышление свойственно рассудочной (рациональной) ступени познания мира.
Рожденный ползать - летать не может.
Мыслить тоже
Эту ступень иногда называют логической, и неспроста: именно абстрактное мышление и никакое другое является предметом логики. В подтверждение я приведу давнее, идущее из древности определение логики. Согласно этому определению, логика есть знание о правильном мышлении. Какое мышление само по себе, т. е. по своим собственным, внутренним законам, может быть правильным или неправильным? Только абстрактное мышление. Правильность животного или конкретного мышления непосредственно определяется внешними, материальными обстоятельствами (состоянием тела), поэтому, если такое мышление ошибается, виновато не оно, а тело, и, следовательно, для устранения ошибки нужно воздействовать не на мышление, а на тело. Другое дело - абстрактное мышление. Оно ошибается из-за того, что имеет дело с бесконечными множествами, т. е. корень его ошибок - в его собственной, нематериальной природе. Значит, здесь исправлять, лечить нужно именно мышление, а не тело. Вот этим и занимается логика.
Абстрактное мышление невозможно без использования языка, оно вербальное (словесное). Почему выражения языка удобны для обозначения идей? Потому что они абстрактны. Их содержание, в отличие от конкретных образов, непосредственно не определяется органами чувств. Выходит, древние греки вовсе не дали маху, обозначив знание об абстрактном мышлении термином "логика": изучая такое мышление, нельзя не изучать слова.
Чтобы лучше понять предмет изучения логики, рассмотрим коротко процесс познания человеком окружающего его мира. Познание - процесс получения знаний о мире. Существуют два способа (источника) получения знаний:
1)чувственное познание - с помощью органов чувств и приборов;
2)рациональное (ratio - разум) - познание с помощью абстрактного мышления.
Чувственное познание протекает в трех основных формах: ощущение (отражение отдельных свойств предметов), восприятие (отражение предмета в целом, это целостный образ предмета) и представление (сохранившийся образ предметов).
В абстрактном мышлении познание мира происходит не явно, а опосредованно - без обращения к наблюдению, практике, а с помощью дополнительных рассуждений о свойствах и взаимосвязи предметов и явлений. Например, по термометру можно узнать о погоде; по следам, оставленным преступником на месте преступления, можно воссоздать картину преступления и найти преступника и т. п.
Одной из важнейших особенностей абстрактного мышления являются его взаимосвязь с языком: каждая мысль оформляется посредством слов и словосочетаний - «проговаривается» с помощью внутренней или внешней речи.
В процессе мышления человек не только отражает существующий мир, но может создавать новые идеи, абстракции, прогнозировать и предвидеть.
Рациональное или абстрактное мышление протекает в трех основных формах - понятия, суждения, умозаключения.
Понятие - форма мышления, с помощью которой создаются мысленные образы о предметах, их свойствах и отношениях. Понятия играют большую роль в познавательной деятельности человека. С их помощью он может обобщать, соединять мысленно то, что в жизни существует раздельно, обособленно. В объективном мире не существует студента, ученика, человека вообще, эти обобщенные образы могут существовать только в идеальном мире, в голове человека.
Имея понятия о предметах, человек может судить о них (высказывать суждения) и делать умозаключения. Например, имея понятие о человеке и зная, что все живое рано или поздно умирает, мы можем высказать суждение: «Всякий человек - смертен».
Суждение - форма мышления, в которой о предмете мысли что-то утверждается или отрицается. Суждениями являются также следующие высказывания: «Всякий ученик сдает экзамен», «Если студент не сдаст экзамены за первый курс, то не будет переведен на второй курс» и т. д.
Из суждений мы можем получать новые суждения.
В процессе построения понятий, суждений и умозаключений человек может допускать сознательные и бессознательные ошибки. Чтобы избежать ошибок, необходимо знать правила мышления. Построенное по правилам (и законам) мышление называется правильным.
Правильное мышление - такое, в котором из исходных истинных знаний (понятий, суждений и умозаключений) всегда с необходимостью получаются новые истинные знания (новые понятия, суждения, умозаключения). В неправильном мышлении из истинных знаний могут получаться как истинные, так и ложные новые знания.
Вопрос об истинности (ложности) суждений - это вопрос о соответствии (Чтобы лучше понять предмет изучения логики и ее роль в познании и мышлении человека, необходимо остановиться более подробно на рассмотрении логической формы и законов мышления.
Что же в мышлении составляет предмет изучения логики?
Прежде чем отвечать на этот вопрос, охарактеризуем особенности познания мира
посредством абстрактного мышления.
Познание как процесс отражения объективного мира сознанием человека представляет собой
единство чувственного и рационального познания.
Чувственное познание протекает в трех основных формах: ощущение, восприятие,
представление.
Ощущение — это отражение отдельных чувственно воспринимаемых свойств предметов - их
цвета, формы, запаха, вкуса.
Целостный образ предмета, возникающий в результате его непосредственного воздействия на
органы чувств, называется восприятием. Например, зрительное восприятие растущего под окном
дерева или лежащей на столе книги, слуховое восприятие шума дождя, музыкальной мелодии и
т.п.
Формой чувственного познания является также представление. Представление — это
сохранившийся в сознании чувственный образ предмета, который воспринимался раньше. Если
восприятие возникает лишь в результате непосредственного воздействия предмета на органы
чувств, то представление имеется тогда, когда такое воздействие отсутствует. Например,
представление о сохранившемся в памяти человеке, предмете, событии.
Представления могут быть не только образами предметов, существующих реально; нередко они
формируются на основе описания предметов, не существующих в действительности (например,
крылатый конь Пегас, получеловек-полулошадь кентавр древнегреческой мифологии, ведьма, черт,
ангел, созданные религиозной фантазией). Такие представления образуются на основе восприятий
реальных предметов, являются их комбинацией.
Чувственное познание дает нам знание об отдельных предметах, об их внешних свойствах. Но
оно не может дать знаний о причинной зависимости между такими, например, явлениями, как смена
времен года и вращение Земли вокруг Солнца, о времени наступления солнечного или лунного
затмения или о мотивах преступления. Однако, познавая окружающий мир, человек, стремится
установить причины явлений, проникнуть в сущность вещей, раскрыть законы природы и
общества. А это невозможно без мышления, отражающего действительность в определенных
логических формах.
Рассмотрим основные особенности мышления.
1. Мышление отражает действительность в обобщенных образах. В отличие от чувственного
познания мышление абстрагируется от единичного, выделяет в предметах общее, повторяющееся,
существенное. Так, выделяя общие всем людям свойства — "способность трудиться, мыслить,
обмениваться мыслями при помощи языка, — мышление обобщает эти свойства и создает
абстрактный образ человека. Подобным же образом создаются понятия юридического лица,
государственного суверенитета, правоспособности и т.п. Благодаря обобщению абстрактное
мышление глубже проникает в действительность, открывает присущие ей законы.
2. Мышление — процесс опосредствованного отражения действительности. При помощи
органов чувств можно познать лишь то, что непосредственно воздействует или воздействовало на
органы чувств. Мы видим березовую рощу, слышим пение птиц, вдыхаем аромат цветов. Благодаря
мышлению мы получаем новые знания не непосредственно, а на основе уже имеющихся знаний,
т.е. опосредствованно. По показанию термометра можно судить о погоде, не выходя на улицу. Не
наблюдая самого факта преступления, можно на основании прямых и косвенных улик установить
преступника.
Знание, полученное из уже имеющихся знаний, без обращения в каждом конкретном случае к
опыту, к практике, называется выводным, а сам процесс его получения — выведением. Получение
новых знаний путем выведения находит широкое применение в познавательной деятельности
человека.
3. Мышление неразрывно связано с языком. Какая бы мысль ни возникла в голове человека,
она может возникнуть и существовать лишь на базе языкового материала, в словах и
предложениях. При помощи языка люди выражают и закрепляют результаты своей мыслительной
работы, обмениваясь мыслями, добиваются взаимного понимания.
4. Мышление — процесс активного отражения действительности. Активность
характеризует весь процесс познания в целом, но прежде всего — мышление. Применяя обобщение,
абстрагирование и другие мыслительные приемы, человек преобразует знания о предметах
действительности, выражая их не только средствами естественного языка, но и в символах языка
формализованного, играющего важную роль в современной науке.
Итак, обобщенный и опосредствованный характер отражения действительности, неразрывная
связь с языком, активный характер отражения — таковы основные особенности мышления.
Отвлекаясь от конкретного в вещах и явлениях, мышление способно обобщать множество
однородных предметов, выделять наиболее важные свойства, раскрывать существенные связи.
Благодаря этим особенностям мышление является высшей по сравнению с чувственным
познанием формой отражения действительности.
Было бы, однако, неправильно рассматривать мышление в отрыве от чувственного познания. В
реальном познавательном процессе они находятся в неразрывном единстве, составляют стороны,
моменты единого процесса познания. Чувственное познание содержит в себе элементы обобщения,
которые свойственны не только представлениям, но в определенной степени восприятиям и
ощущениям и составляют предпосылку для перехода к логическому познанию. Как ни велико
значение мышления, оно основывается на данных, полученных с помощью органов чувств. С
помощью мышления человек познает такие недоступные чувственному познанию явления, как
движение элементарных частиц, законы природы и общества, но источником всех наши
Пожалуйста, пиши комментарии, если ты обнаружил что-то неправильное или если ты желаешь поделиться дополнительной информацией про предмет логики Надеюсь, что теперь ты понял что такое предмет логики, объект логики и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Логика
Комментарии
Оставить комментарий
Логика
Термины: Логика