Лекция
Это окончание невероятной информации про воображение.
...
жизни.
Непреднамеренное пассивное воображение наблюдается при ослаблении деятельности сознания, его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне и т. д. Наиболее показательным проявлением пассивного воображения являются галлюцинации, при которых человек воспринимают несуществующие объекты. Как правило, галлюцинации наблюдаются при некоторых психических расстройствах.
Таким образом, при классификации видов воображения исходят из двух основных характеристик. Это степень проявления волевых усилий и степень активности, или осознанности (рис. 11.1).
Образы, воссоздаваемые в процессе воображения, не могут возникать из ничего. Они формируются на основе нашего предшествующего опыта, на основе представлений о предметах и явлениях объективной реальности. Процесс создания образов воображения из впечатлений, полученных человеком от реальной действительности, может протекать в различных формах.
Создание образов воображения проходит два основных этапа. На первом этапе происходит своеобразное расчленение впечатлений, или имеющихся представлений, на составные части. Другими словами, первый этап формирования образов воображения характеризуется анализом полученных от реальности впечатлений или сформированных в результате предшествующего опыта представлений. В ходе такого анализа происходитабстрагирование объекта, т. е. он представляется нам изолированным от других объектов, при этом также происходит абстрагирование частей объекта.
С этими образами далее могут осуществляться преобразования двух основных типов. Во-первых, эти образы могут быть поставлены в новые сочетания и связи. Во-вторых, этим образам может быть придан совершенно новый смысл. В любом случае с абстрагированными образами производятся операции, которые могут быть охарактеризованы как синтез. Эти операции, составляющие суть синтезирующей деятельности воображения, являются вторым этапом формирования образов воображения. Причем формы, в которых осуществляется синтезирующая деятельность воображения, крайне многообразны. Мы рассмотрим лишь некоторые из них.
Простейшей формой синтеза в процессе воображения является агглютинация, т. е. создание нового образа путем присоединения в воображении частей или свойств одного объекта другому. Примерами агглютинации могут служить: образ кентавра, образ крылатого человека в рисунках североамериканских индейцев, образ древнеегипетского божества (человек с хвостом и звериной головой) и т. д. (рис. 11.2).
Агглютинация широко используется в искусстве и техническом творчестве. Например, всем известны советы, которые давал Леонардо да Винчи молодым
Рис. 11.2. Образ кентавра как результат деятельности воображения
художникам: «Если ты хочешь заставить казаться естественным вымышленное животное, — пусть это будет, скажем, змея, — то возьми для ее головы голову овчарки или легавой собаки, присоединив к ней кошачьи глаза, уши филина, нос борзой, брови льва, виски старого петуха и шею водяной черепахи». В технике, в результате использования агглютинации, созданы, например, автомобиль-амфибия и судно на воздушной подушке.
Процессы, лежащие в основе агглютинации, весьма разнообразны. Как правило, их можно разделить на две основные группы: процессы, связанные с недостаточностью критичности, или недостаточностью аналитичности восприятия, и процессы произвольные, т. е. контролируемые сознанием, связанные с мыслительными обобщениями. Образ кентавра, по-видимому, возник, когда в условиях недостаточной видимости скачущий на лошади человек воспринимался как некое невиданное животное. В то же время образ крылатого человека, скорее всего, возник сознательно, поскольку символизирует идею быстрого и легкого передвижения по воздуху и конкретизирован в чувственном образе.
Одним из наиболее распространенных способов переработки образов восприятия в образы воображения является увеличение или уменьшение объекта или его частей.С помощью такого способа были созданы различные литературные персонажи.
Агглютинация может осуществляться и с помощью включения уже известных образов в новый контекст. В этом случае между представлениями устанавливаются новые связи, благодаря которым вся совокупность образов получает новое значение. Как правило, при включении представлений в новый контекст этому процессу предшествует определенная идея или цель. Данный процесс полностью контролируем, если только это не сновидение, когда контроль сознания невозможен. При включении уже известных образов в новый контекст человек добивается соответствия между отдельными представлениями и целостным контекстом. Поэтому весь процесс с самого начала подчинен определенным осмысленным связям.
Наиболее существенными способами переработки представлений в образы воображения, идущими по пути обобщения существенных признаков, являются схематизация иакцентировка.
Схематизация может иметь место при различных условиях. Во-первых, схематизация может возникать в результате неполного, поверхностного восприятия объекта. В этом случае представления схематизируются случайным образом, причем в них иногда выделяются второстепенные детали, случайно обнаруженные при восприятии предмета. В результате возникают искажения, которые приводят к созданию образов воображения, извращенно отражающих действительность. Подобное явление часто встречается у детей.
Во-вторых, причиной схематизации в случае достаточно полного восприятия объекта может быть забывание каких-либо несущественных деталей или частей. В этом случае в представлении на передний план выступают существенные детали и черты. При этом представление утрачивает некую индивидуальность и становится более обобщенным.
И наконец, в-третьих, причиной схематизации может быть сознательное отвлечение от несущественных, или второстепенных, сторон объекта. Человек сознательно направляет свое внимание на существенные, по его мнению, черты и свойства объекта и в результате сводит представления до определенной схемы.
Акцентирование заключается в подчеркивании наиболее существенных, типичных признаков образа. Как правило, этот способ используется при создании художественных образов. Главной особенностью такой переработки образов восприятия в образы воображения является то, что, отражая реальную действительность и типизируя ее, художественный образ всегда дает широкое обобщение, однако это обобщение всегда отражено в конкретном образе. Причем переработка представлений при создании типического образа не совершается путем механического складывания или вычитания каких-либо черт. Процесс создания типического образа представляет собой сложный творческий процесс и отражает определенные индивидуальные особенности человека, создающего этот образ.
Воображение у людей развито по-разному, и оно по-разному проявляется в их деятельности и общественной жизни. Индивидуальные особенности воображения выражаются в том, что люди различаются по степени развития воображения и по типу образов, которыми они оперируют чаще всего.
Степень развития воображения характеризуется яркостью образов и глубиной, с какой перерабатываются данные прошлого опыта, а также новизной и осмысленностью результатов этой переработки. Сила и живость воображения легко оценивается, когда продуктом воображения являются неправдоподобные и причудливые образы, например у авторов волшебных сказок. Слабое развитие воображения выражается в низком уровне переработки представлений. Слабое воображение влечет за собой затруднения в решении мыслительных задач, которые требуют умения наглядно представить себе конкретную ситуацию. При недостаточном уровне развития воображения невозможна богатая и разносторонняя в эмоциональном плане жизнь.
Наиболее отчетливо люди различаются по степени яркости образов воображения. Если предположить, что существует соответствующая шкала, то на одном полюсе окажутся люди с чрезвычайно высокими показателями яркости образов воображения, которые переживаются ими как видение, а на другом полюсе будут люди с крайне бледными представлениями. Как правило, высокий уровень развития воображения мы встречаем у людей, занимающихся творческим трудом, — писателей, художников, музыкантов, ученых.
Существенные различия между людьми выявляются в отношении характера доминирующего типа воображения. Чаще всего встречаются люди с преобладанием зрительных, слуховых или двигательных образов воображения. Но есть люди, у которых отмечается высокое развитие всех или большинства типов воображения. Эти люди могут быть отнесены к так называемому смешанному типу. Принадлежность к тому или иному типу воображения очень существенно отражается на индивидуально-психологических особенностях человека. Например, люди слухового или двигательного типа очень часто драматизируют ситуацию в своих размышлениях, представляя себе несуществующего оппонента.
Следует отметить, что человек не рождается с развитым воображением. Развитие воображения осуществляется в ходе онтогенеза человека и требует накопления известного запаса представлений, которые в дальнейшем могут служить материалом для создания образов воображения. Воображение развивается в тесной связи с развитием всей личности, в процессе обучения и воспитания, а также в единстве с мышлением, памятью, волей и чувствами.
Определить какие-либо конкретные возрастные границы, характеризующие динамику развития воображения, очень трудно. Существуют примеры чрезвычайно раннего развития воображения. Например, Моцарт начал сочинять музыку в четыре года, Репин и Серов уже в шесть лет хорошо рисовали. С другой стороны, позднее развитие воображения не означает, что этот процесс в более зрелые годы будет стоять на низком уровне. Истории известны случаи, когда великие люди, например Эйнштейн, в детстве не отличались развитым воображением, однако со временем о них стали говорить как о гениях.
Несмотря на сложность определения этапов развития воображения у человека, можно выделить определенные закономерности в его формировании. Так, первые проявления воображения тесно связаны с процессом восприятия. Например, дети в возрасте полутора лет не способны еще слушать даже самые простые рассказы или сказки, они постоянно отвлекаются или засыпают, но с удовольствием слушают рассказы о том, что они сами пережили. В этом явлении достаточно ясно видна связь воображения и восприятия. Ребенок слушает рассказ о своих переживаниях потому, что отчетливо представляет то, о чем идет речь. Связь между восприятием и воображением сохраняется и на следующей ступени развития, когда ребенок в своих играх начинает перерабатывать полученные впечатления, видоизменяя в воображении воспринимаемые ранее предметы. Стул превращается в пещеру или самолет, коробочка — в автомашину. Однако следует отметить, что первые образы воображения ребенка всегда связаны с деятельностью. Ребенок не мечтает, а воплощает переработанный образ в свою деятельность, даже несмотря на то, что эта деятельность — игра.
Важный этап в развитии воображения связан с тем возрастом, когда ребенок овладевает речью. Речь позволяет ребенку включить в воображение не только конкретные образы, нои более отвлеченные представления и понятия. Более того, речь позволяет ребенку перейти от выражения образов воображения в деятельности к непосредственному их выражению в речи.
Этап овладения речью сопровождается увеличением практического опыта и развитием внимания, что позволяет ребенку легче выделять отдельные части предмета, которые он воспринимает уже как самостоятельные и которыми все чаще оперирует в своем воображении. Однако синтез происходит со значительными искажениями действительности. Из-за отсутствия достаточного опыта и недостаточной критичности мышления ребенок не может создать образ, близкий к реальной действительности. Главной особенностью данного этапа является непроизвольный характер возникновения образов воображения. Чаще всего образы воображения формируются у ребенка данного возраста непроизвольно, в соответствии с ситуацией, в которой он находится.
Следующий этап развития воображения связан с появлением его активных форм. На этом этапе процесс воображения становится произвольным. Возникновение активных форм воображения вначале связано с побуждающей инициативой со стороны взрослого. Например, когда взрослый человек просит ребенка что-либо сделать (нарисовать дерево, сложить из кубиков дом и т. д.), он активизирует процесс воображения. Для того чтобы выполнить просьбу взрослого человека, ребенок вначале должен создать, или воссоздать, в своем воображении определенный образ. Причем этот процесс воображения по своей природе уже является произвольным, поскольку ребенок пытается его контролировать. Позднее ребенок начинает использовать произвольное воображение без всякого участия взрослого. Этот скачок в развитии воображения находит свое отображение прежде всего в характере игр ребенка. Они становятся целенаправленными и сюжетными. Окружающие ребенка вещи становятся не просто стимулами к развертыванию предметной деятельности, а выступают в виде материала для воплощения образов его воображения. Ребенок в четырех-пятилетнем возрасте начинает рисовать, строить, лепить, переставлять вещи и комбинировать их в соответствии со своим замыслом.
Другой важнейший сдвиг в воображении происходит в школьном возрасте. Необходимость понимания учебного материала обусловливает активизацию процесса воссоздающего воображения. Для того чтобы усвоить знания, которые даются в школе, ребенок активно использует свое воображение, что вызывает прогрессирующее развитие способностей переработки образов восприятия в образы воображения.
Другой причиной бурного развития воображения в школьные годы является то, что в процессе обучения ребенок активно получает новые и разносторонние представления об объектах и явлениях реального мира. Эти представления служат необходимой основой для воображения и стимулируют творческую деятельность школьника.
Роль воображения в творческом процессе трудно переоценить. Творчество тесно связано со всеми психическими процессами, в том числе и с воображением. Степень развития воображения и его особенности имеют для творчества не меньшее значение, чем, скажем, степень развития мышления.
Психология творчества проявляется во всех его конкретных видах: изобретательском, научном, литературном, художественном и т. д. Какие факторы определяют возможность творчества конкретного человека? Возможность творчества в значительной степени обеспечивается имеющимися у человека знаниями, которые подкреплены соответствующими способностями, и стимулируется целеустремленностью человека. Важнейшим условиям творчества является наличие определенных переживаний, которые создают эмоциональный тон творческой деятельности.
Проблема творчества всегда была интересна не только для психологов. Вопрос о том, что позволяет одному человеку творить, а другого лишает этой возможности, волновал умы известных ученых. Долгое время господствовал взгляд о невозможности алгоритмизации и обучения творческому процессу, что было обосновано известным французским психологом Т. Рибо. Он писал: «Что касается до "методов изобретения", по поводу которых было написано много ученых рассуждений, то их на самом деле не существует, так как в противном случае можно было бы фабриковать изобретателей подобно тому, как фабрикуют теперь механиков и часовых дел мастеров». Однако постепенно эта точка зрения стала подвергаться сомнению. На первое место вышла гипотеза о том, что способность к творчеству можно развивать.
Так, английский ученый Г. Уоллес предпринял попытку исследовать творческий процесс. В результате ему удалось выделить четыре стадии процесса творчества:
Другой ученый — Г. С. Альтшуллер — разработал целую теорию решения творческих задач. Он выделял пять уровней творчества. Задачи первого уровня решаются применением средств, прямо предназначенных для этих целей. Здесь требуется мысленный перебор лишь нескольких общепринятых и очевидных вариантов решения. Сам объект в этом случае не меняется. Средства решения таких задач находятся в пределах одной узкой специальности. Задачи второго уровня требуют некоторого видоизменения объекта для получения необходимого эффекта. Перебор вариантов в этом случае измеряется десятками. При этом средства решения такого рода задач относятся к одной отрасли знаний.
Правильное решение задач третьего уровня скрыто среди сотен неправильных, так как совершенствуемый объект должен быть серьезно изменен. Приемы решения задач этого уровня приходится искать в смежных областях знаний. При решении задач четвертого уровня совершенствуемый объект меняется полностью. Поиск решений ведется, как правило, в сфере науки, среди редко встречающихся эффектов и явлений. На пятом уровне решение задач достигается изменением всей системы, в которую входит совершенствуемый объект. Здесь число проб и ошибок возрастает многократно, а средства решения задач этого уровня могут оказаться за пределами возможностей сегодняшней науки. Поэтому сначала нужно сделать открытие, а потом, опираясь на новые научные данные, решать творческую задачу.
По мнению Альтшуллера, одним из важных приемов решения творческих задач является перевод их с высших уровней на низшие. Например, если задачи четвертого или пятого уровня посредством специальных приемов перевести на первый или второй уровень, то далее сработает обычный перебор вариантов. Проблема сводится к тому, чтобы научиться быстро сужать поисковое поле, превращая «трудную» задачу в «легкую».
Таким образом, несмотря на кажущуюся легкость, произвольность, непредсказуемость возникающих образов, творческое преобразование действительности в воображении подчиняется своим законам и осуществляется определенными способами. Новые представления возникают на основе того, что уже было в сознании, благодаря операциям анализа и синтеза. В конечном счете, процессы воображения состоят в мысленном разложении исходных представлений на составные части (анализ) и последующем их соединении в новых сочетаниях (синтез), т. е. носят аналитико-синтетический характер. Следовательно, творческий процесс опирается на те же механизмы, которые задействованы и при формировании обычных образов воображения.
Можем ли мы сказать что-нибудь более систематическое о разных способах, которыми мы говорим о воображении? В статье, озаглавленной «Двенадцать концепций воображения» (2003), Лесли Стивенсон выделяет следующие значения воображения, которые я перечисляю здесь (курсивом), когда он формулирует их вместе с моими собственными примерами для иллюстрации каждого из них:
Возможность думать о чем-то, что в настоящее время не воспринимается, но есть, было или будет пространственно-временным . В этом смысле я мог бы представить, как выглядит моя дочь, когда я разговариваю с ней по телефону, как она выглядела, когда она была ребенком, или как она будет выглядеть, когда я подарю ей подарок, который я купил.
Способность думать о том, что можно признать в пространственно-временном мире . В этом смысле я мог бы представить, как моя комната будет выглядеть раскрашенной в другой цвет.
Обязательство думать о чем-то, что субъект считает реальным, но которое не является реальным . Стивенсон говорит об «ответственности», а не «способности» здесь, чтобы указать, что в когнитивном процессе есть какой-то провал. В этом смысле я мог бы представить, что кто-то может меня достать, или Макбет воображает, что перед ним есть кинжал.
Способность думать о вещах, которые каждый мыслит как вымышленный, в противоположность тому, что, по мнению человека, является реальным, или понимает как возможно реальное . В этом смысле я мог бы представить себе, что представляют собой персонажи в книге, или представить себе актеров в фильме или играть в качестве персонажей, которые они изображают, осознавая, что персонажи являются только вымышленными.
Способность развлекать мысленные образы . Здесь я мог бы создать образ большого черного паука или пятигранной геометрической фигуры.
Способность мыслить (представлять или представлять) что угодно вообще . Здесь я мог бы представить что-либо из объекта, который передо мной превратился каким-то образом в злого демона, систематически обманывающего меня.
Нерациональные операции ума, т. Е. Те виды умственного функционирования, которые объясняются с точки зрения причин, а не причин . Здесь я могу себе представить, что курение полезно для меня, поскольку я ассоциирую его с классным поведением тех, кого я вижу в фильмах. Это может быть не рационально, но есть причинное объяснение с точки зрения ассоциации идей, на которые рекламодатели так много полагаются.
Способность формировать убеждения на основе восприятия об общественных объектах в трехмерном пространстве, которые могут существовать невоспринимаемыми, с пространственными частями и временной продолжительностью . Здесь я могу представить, что все что-то существует, когда я могу видеть только его часть или что он продолжает существовать, когда я отводил взгляд.
Чувственный компонент в оценке произведений искусства или объектов естественной красоты, не классифицируя их по понятиям или считая их практически полезными . Например, если посмотреть на картину или услышать музыкальную музыку, меня могут вдохновить на то, чтобы воображать всевозможные вещи, не осмысливая ее как представление чего-либо определенного или рассматривая ее как служащую какой-либо конкретной цели.
Способность создавать произведения искусства, которые поощряют такую чувственную оценку . Составляя музыкальную композицию, композитор тоже может представить себе всевозможные вещи, не конкретизируя их каким-либо определенным образом, в смысле, скажем, сообщения, которое они хотят получить.
Способность ценить вещи, которые являются выразительными или раскрывающими смысл человеческой жизни . Рассматривая скалистый горный хребет в сумерках, например, или картину Каспара Давида Фридриха, изображающую такую сцену, я могу представить, насколько мы подвержены огромной силе естественного мира, и все же у нас есть концептуальная и воображаемая сила Превзойти все это в мыслях.
Способность создавать произведения искусства, которые выражают что-то глубокое по смыслу человеческой жизни, в отличие от произведений простой фантазии . Сикстинская часовня Микеланджело, Гамлет Шекспира , Фауст Гете , поздние струнные квартеты Бетховена или Цикл кольцаВагнера могли бы быть представлены в качестве примеров этой окончательной концепции воображения.
Любая попытка навести порядок в обсуждении воображения несет риск произвола и искажения, и возможны многие альтернативные разногласия. Действительно, Стивенсон подразделяет некоторые из этих концепций и предлагает различные иллюстрации, которые могут быть приняты, чтобы гарантировать добавление в основной список. Например, как подразделение первой концепции, он идентифицирует «способность мыслить о конкретном психическом состоянии другого человека, существование которого можно получить от воспринимаемых доказательств» (2003, 241), которые, как можно считать, заслуживают отдельного признания. И концепции, которые он отличает ни исчерпывающий, ни эксклюзивный, как он признает сам, и есть много взаимосвязей, которые, в лучшем случае, только косвенно указаны.
Что касается первых четырех концепций, то контраст с чувственным восприятием имеет фундаментальное значение для воображения. В чувственном восприятии у нас есть какое-то сознательное осознание того, что на самом деле находится перед нами в пространственно-временном мире. Где мы знаем то, что на самом деле не находится перед нами в пространственно-временном мире, мы говорим о «воображении» этого. Но это может иметь несколько форм. То, что мы представляем, может быть реальным (но просто не присутствующим в то время), просто возможным или даже невозможным; И где это возможно или невозможно, мы можем считать, что это так или нет. (Тем не менее, есть аргумент в отношении того, какая невозможность допускается. Можете ли вы представить себе круглую площадь, например? Или представьте, что банан - это пистолет? Или представьте, что это насекомое?) Это дает нам первые четыре концепции Стивенсона.
Взятые вместе, первые четыре концепции уже предлагают определенную общность для воображения. Воображение можно сказать, что оно задействовано, когда мы думаем о чем-то, что на самом деле не представлено нам. Даже когда мы думаем о чем-то, присутствующем в нас, то есть воспринимаем что-то, эта (воспринимающая) мысль может быть информирована - рационально или не рационально - мыслями о других вещах; Так что это естественный шаг, чтобы увидеть воображение на работе во всех мыслях. Это дает нам вторую группу концепций, пронумерованных от 5 до 8 в списке Стивенсона. Если думать о чем-то подразумевает наличие ментального образа (вид, который мы рассмотрим в ближайшее время), то у нас есть пятая концепция. Шестой - наиболее общий из этих концепций, а седьмой ограничивает воображение нерациональными операциями мысли. Восьмой делает конкретную предполагаемую роль воображения в восприятии. Стивенсон определяет источник пятой концепции в работе Аристотеля, как уже отмечалось выше (раздел 2.1), и упоминает Декарта также в этом отношении. Все четыре концепции, которые он находит проиллюстрированными в философии Юма, а восьмая, в частности, также характерна для философии Канта.
Последние четыре концепции, пронумерованные от 9 до 12, касаются роли воображения в эстетическом опыте и подчеркивают творческие аспекты воображения. В восемнадцатом веке, когда возникла эстетика как сама дисциплина, между красивым и возвышенным было проведено различие. Цветы и птицы часто давались в качестве примеров того, что красиво, в то время как возвышающиеся водопады в грозу и звездный небосвод выше служат хорошей иллюстрацией того, что считалось возвышенным. Прекрасное создает своеобразное спокойное и утешительное удовольствие, в то время как возвышенное создает более волнующее наслаждение, но одно окрашивается болью или страхом. Если мы воспользуемся этим различием, мы могли бы сказать следующее. Воображение требуется как в эстетической оценке, так и в художественном творчестве того, что красиво,
1. Дайте характеристику воображения как психического процесса.
2. Охарактеризуйте роль воображения в жизни человека и в регуляции организма.
3. Каковы физиологические механизмы воображения?
4. Какие виды воображения вы знаете? Приведите их классификацию.
5. Расскажите о роли мечтаний в жизни человека.
6. Расскажите об основных этапах формирования воображаемых образов.
7. Какие механизмы формирования воображаемых образов вы знаете?
8. Расскажите об основных закономерностях и процессах агглютинации.
9. Расскажите об индивидуальных особенностях воображения.
10. Раскройте роль воображения в решении творческих задач.
11. Как вы понимаете что такое программируемое воображение? что такое архаичное воображение?
Статью про воображение я написал специально для тебя. Если ты хотел бы внести свой вклад в развитие теории и практики, ты можешь написать коммент или статью отправив на мою почту в разделе контакты. Этим ты поможешь другим читателям, ведь ты хочешь это сделать? Надеюсь, что теперь ты понял что такое воображение, фантазия, грезы, психические процессы, концепции воображения и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Общая психология
Часть 1 11. Воображение как психический процесс, Концепции воображения, фантазия, грезы
Часть 2 11.3. Механизмы переработки представлений в воображаемые образы - 11. Воображение
Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.
Комментарии
Оставить комментарий
Общая психология
Термины: Общая психология