Лекция
Это окончание невероятной информации про мирогенные теории гениальности.
...
идет “само собой”, своим путем”.
Персонификация, в определенной мере, понимается как жертвенность, которая состоит в отказе от своего актуального, несовершенного Я, для рождения нового истинного, творческого Я. “Я стал счастливым и сильным только тогда, - писал Б. Рассел, - когда перестал заниматься собой”. Изначальная жертва, которая лежит в основе всякого творения, проявляется у гения как предельная самоотдача, отказ от всех обыденных благ и удовольствий, подчинение себя работе, идее, призванию. Самопожертвование, отречение от субъективного Я, всегда порождает активность второго полюса универсального диалога “Личность -Мир”, вызывает рождение музы, ведет к проявлению высших и чистых сущностей мира. При этом происходит не просто самоограничение и отказ от своего Я, но выход за пределы замкнутой системы, преодоление своего атомарного Эго и присоединение к внешней творческой силе, отдача несовершенного себя совершенному миру.
Р. Киплинг писал о роли его персонального демона в творчестве. «Он приходил и говорил – «Поступи так, а не иначе». Я подчинялся и был вознагражден. Когда Ваш демон заботиться о вас не надо пытаться думать. Отдайтесь его воле, ждите и подчиняйтесь.
Кроме этого приостановка активности своего актуального Я, сопровождается распахиванием себя миру, достижения состояния предельной открытости и обостренной чувствительности. Творец сознательно увеличивает восприимчивость, становясь «совершенным каналом для позитивной силы» (Кришнамурти). По словам М. Хайдеггера он начинает «прислушиваться к бытию», и когда ему удается услышать голос бытия, то «конкретные решения» начинают приходить сами собой. Не «субъективизм» и преобразовательная активность, -говорит М. Хайдеггер, позволяет решить человеку все проблемы, а «открытость бытия», обретение своего истинного «дома». Винсент Ван Гог так описывал процесс своего творчества: "Я видел, что природа говорила со мной, сказала мне что-то, и я как бы застенографировал ее речи".
Творческая сущность механизма персонификации состоит именно в использование энергии и позитивной силы объектов и обстоятельств, в активном сотворчестве с оживленными, пробужденными активизированными и усиленными объектами внешнего мира. Обладание окружающей действительностью, - писал Т. Липпс (1903),- происходит в той степени, в какой мы приписываем внешним предметам свою собственную силу, активность, волю и желания.
Творческая персонификация включает и сознательное формирование самодостаточных, самопорождающих структур внешнего и внутреннего мира, которые начинают служить субъекту творчества, а их энергия активно использоваться для достижения поставленных целей.
Гений в процессе своего творчества сам создает создает виртуальные миры, самодостаточные активные структур, которые обладают самостоятельностью, действенностью, энергетизируют, мотивируют и направляют своего творца. Работа художника, - писал С. Ариети (1976), - становится адуалистической. Произведение как вторая реальность приобретает свою собственную жизнь и становится независимым от художника. В этом и состоит "эффект Пигмалиона", представляющий оживление и обретение самостоятельности произведения, создания сознания. И.В. Гете писал: "Не я создавал мои песни, мои песни создали меня".
В свою очередь, наделение объектов собственной активностью, способностью самостоятельно достраивать и развивать себя - является важнейшей стратегией и эффективнейшим приемом художественного творчества. Происходит, по словам К. Паустовского, "бунт героев", которого не следует избегать и бояться. "Наоборот, это естественно и свидетельствует только о том, что подлинная жизнь прорвалась, заполнила писательскую схему и раздвинула и сломала своим живым напором рамки первоначального писательского плана". Об этом же явлении говорил и И.А.Гончаров: «… Лица не дают покоя, пристают, позируют в сценах, я слышу отрывки их разговоров …».
В педагогической практике наиболее талантливые учителя сознательно предоставляют учащимся право на свободную активность, они стараются увлечь и вдохновить их, сформировать потребность в самостоятельном поиске истины. Тот же универсальный механизм используют в процессе управления и эффективные руководители, которые видят секрет своего успеха в умении возбудить в людях энтузиазм и сильное желание самостоятельно выполнить необходимое. В свою очередь, в изобретательском творчестве сверхсильные и красивые решения предполагают создание условий для саморазрешения ключевых противоречий объекта.
Связка механизмов «самоактуализация –персонификация» проявляется в чередовании свободного самовыражения и активизации объектов внешнего мира, в совершении активных преобразовательных усилий и в позволении миру быть и следовать своим законам, в спонтанной активности и “активном не-деянии”, в самоутверждении и самоотречении, в завоевание среды и подчинении ей.
Необходимо подчеркнуть особое значение персонификации - завершающего механизма матрицы, который по сущностному эволюционному кольцу соединяется с механизмом идеализации, находящемся на противоположном конце спектра. При этом новая фундаментальная связка «персонификация-идеализация» отражает сверхсущностную связь с Абсолютом посредством механизмы веры.
Творческий метод реализуется путем попеременной и одновременной активизацией и поддержанием баланса между полюсами разноуровневых диалектических связок «идеализации –проблематизации», «децентрации –симплизации», «идентификации-медитации», «самоактуализации-персонификации». Универсальность данных механизмов творчества проявляется в том, что каждый из них представляет собой объяснительный тренд, выражает сущностную черту и может порождать самостоятельную частную теорию гениальности.
| Проблематизация. Гениальность проявляется в особо остром переживании трагизма эпохи, несовершенства тотального бытия, драматичности социальных процессов и страдания каждого отдельного простого человека. При этом гений обладает даром видеть в каждом явлении, объекте действительности их глубинные конфликты, сущностные противоречия и несовершенства. | Идеализация. Жизнедеятельность и творчество гения понимаются как путь поиска, утверждения и реализации великих идей, высших ценностей и идеалов. Данный механизм проявляется как страстное стремление к совершенству, ко всему высокому и великому, к достижению высших стандартов и целей, к красоте, гармоничности и первой истине, к духовному совершенствованию, созданию шедевров и исполнению высшего предназначения. |
| Децентрация. Стремление и способность к мысленной замене привычных связей на необычные, расшатывание и разрушение традиционных представлений является сущностной чертой гения. Только гений в силу своей самобытности, самодостаточности, убежденности и подчиненности идеальной цели, способен свободно преодолевать инерцию научной и общественной мысли, функциональные фиксированности, стереотипы и шаблоны во всех сферах реальности. | Симплизация. Гениальность понимается как способность к прояснению, предельному упрощению разнообразия, как стремление и умение упорядочивать и укрощать хаос. Гений в своем творчестве стремится к предельной содержательной простоте, чистоте и прозрачности формы, четкости и ясности мысли. Простота, соединенная с глубиной и богатством смыслов, является идеалом, целью и методом гения. |
| Идентификация. Гения отличает абсолютная погруженность в мир, самозабвенное растворение в нем и стремление к слиянию с ним в единое целое. Это свойство проявляется в глубокой вовлеченности в свое любимое дело, в глубокое проникновение во внутренний мир и судьбы своих героев и в переживании жизней многих тысяч людей, в деятельной любви к окружающим. |
Медитация. Гений характеризуется способностью к отстранению от повседневности и обыденности, стремлением к уединенности, к чувственной изоляции от внешнего и внутреннего мира, к независимости от общественного мнения и от несовершенства актуальных обстоятельств. Гения отличает необыкновенно развитое чувство внутренней свободы, суверенности духа и уникальности своего существования. |
| Самоактуализация. Одной из сущностных черт гения является его стремление к спонтанному и искреннему самовыражению, к наиболее полному воплощению своих высоких и дерзких замыслов, к утверждению величия и красоты души и внутренней созидательной силы, стремление к самовоплощению, к самопожертвованию и умение выкладываться до конца. | Персонификация понимается как способность гения предельно открываться миру, пробуждать, активизировать, живые и неодушевленные объекты наделять их субъектностью, предоставлять право на свободное, самостоятельное развитие по собственным законам. Гений способен пробуждать и динамизировать миры и свободно использовать их энергию, ресурсы и возможности. |
Я хотел бы услышать твое мнение про мирогенные теории гениальности Надеюсь, что теперь ты понял что такое мирогенные теории гениальности и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Психология творчества и гениальности
Часть 1 Мирогенные теории гениальности
Часть 2 - Мирогенные теории гениальности
Часть 3 - Мирогенные теории гениальности
Часть 4 Вау!! 😲 Ты еще не читал? Это зря! - Мирогенные теории гениальности
Комментарии
Оставить комментарий
Психология творчества и гениальности
Термины: Психология творчества и гениальности