14. КАТЕГОРИИ «НОВОГО» И ЦЕННОГО В ПСИХОЛОГИИ ТВОРЧЕСТВА

Привет, мой друг, тебе интересно узнать все про категории «нового», тогда с вдохновением прочти до конца. Для того чтобы лучше понимать что такое категории «нового», ценного в психологии творчества , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Психология творчества и гениальности.

Мы рассмотрим категории «нового» и «ценного» применительно к творчеству и деятельности.
Уже на уровне субъектной ориентации в мире, предшествующей целеполаганию, т.е. на уровне выделения Я в качестве субъекта из окружающей среды, деятельность не только обязательно полагает активное отношение к среде, но и потенциально допускает как нечто возможное и нечто не нежелательное определенный творческий элемент, творческий подход, то есть подход инновационный, нестандартный, отличный по методам, приемам и интенсивности своего приложения к объекту от уже известных, рутинных, от процедурно, структурно и содержательно тривиальных, от обыденных, привычных, опробованных и апробированных имеющимся опытом (даже собственным опытом, а не непременно чужим опытом) способов взаимоотношений человека и мира (в том числе и внутреннего мира самого субъекта) и многообразных конкретных явлений объективного мира.
Закономерность такого подхода связана с объективной и осознанной субъектом необходимостью ориентации в ситуации; а далее или параллельно - с необходимостью осознания реальной ситуации как проблемной, с выделением из окружающей среды (из действительности) определенного конкретного объекта (будь то вещь или процесс, материальное образование или духовное, «концепт» или «конструкт», явление внешней по отношению к субъекту жизни или его собственной внутренней реальности - в том числе «внешней» или внутренней речи, текста, «письма», «симулякра», и проч., и проч.) не только как объекта, специфической «наличной данности» со своими специфическими свойствами и особенностями, но и - непременно - в качестве проблемы: некоего Нечто, чье существование в том виде, как оно есть в данный момент, и в особенности как оно есть-для-меня, в силу каких бы то ни было причин не устраивает субъекта полностью либо не удовлетворяет частично - не только субъекта потребляющего, но и субъекта мыслящего (не устраивает, а потому и «тревожит» - кажущейся «загадочностью» своей: «озадачивающей» непонятностью, произвольностью, несправедливостью даже в его субъективной картине мира).
Там, где субъект не усматривает (с самой разной степенью осознания, вплоть до «чувства») той или иной проблемы, у него нет и не может быть никаких оснований, причины и повода для деятельности, а тем паче для творчества. Однако и наличие проблемы, подразумевающее возможность и желательность творчества, отнюдь не означают на этом этапе, что творчество будет иметь место с необходимостью: субъект может усмотреть в ситуации проблему, которая является поводом и даже диктует объективную необходимость действия, но по своему содержанию и характеру тождественна или аналогична уже известным ему по собственному или «чужому» опыту. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . В этом случае проблема, которую «ставит» действительность перед субъектом, может побудить или даже принудить к деятельности, но сама эта деятельность, как правило, не будет творческой (подчеркнем: как правило, ибо в области художественного творчества однотипность решаемых художником задач и характерный авторский «почерк» не обязательно устраняют творческий подход, - но может быть и иначе: в случае тиражирования автором творческой находки, однако это предмет отдельного разговора).
Деятельность так или иначе, но всегда связана с «новым». В общем-то, любая деятельность, будучи соразмеренной с моделью желаемого будущего, непременно выводит субъекта в сферу непознанного, в некий еще не освоенный, грядущий мир, а мир «данный» делает миром, преображаемым деятелем: «Посредством психического в форме знания о бытии, о мире поведение людей детерминируется не только наличным, но и сейчас отсутствующим - не только ближайшим окружением, но и событиями, совершающимися в самых удаленных от нас уголках мира, не только настоящим и прошлым, но и будущим. Когда, познавая закономерности развития природы и общественной жизни, мы получаем возможность предвидеть дальнейший ход событий, мы вводим будущее в детерминацию нашего поведения» [Рубинштейн, 1957, с.243-244]. Наличие на поведенческом уровне будущего в настоящем - реальная, а часто и вполне материальная, в виде наглядного примера как цели, предпосылка творчества, но сам этот пример может быть банальным, отнюдь не требующим никакого творчества для следования ему; при отсутствии же прямого примера, выход в непознанное, сама по себе трансценденция субъекта в будущее может быть произведен «освоенным» способом с помощью «испытанных» средств; так или иначе, при наличии ли примера или же его отсутствии, освоение будущего как создание «нового» может оказаться вполне успешным, но не обязательно творческим, - а в повседневном «течении жизни» чаще и вовсе не творческим. Заметим, и определенно творческий характер устремления в будущее (в проективной деятельности, например, это устремление совершенно очевидно) не столь уж всенепременно связан с собственно метафизическими процедурами трансценденции в будущее, тем паче с трансценденцией в Ничто, с «духом», даже со способностью человеческого разума к психологически объяснимому и познаваемому, но всякий раз загадочному (особенно субъективно загадочному) метафизическому, подчас представляющемуся иррациональным постижению бытия; устремление это преимущественно происходит в границах рационального поведения, рационального мышления и до банальности материального сегодняшнего мира.
В принципе, то же, что характеризует «творческое» (точнее говоря, потенциально творческое) на первичных этапах субъектной ориентации в мире, относится и к этапу целеполагания, с тем только, что потенциально творческое здесь уже может приобрести и реальную актуальность, — к этапу актуального осознания проблемы как задачи и «приятия» ее в качестве своей задачи: к определению существа и характера задачи, к осознанию объекта действительности в качестве возможного предмета деятельности и к выбору цели деятельности (ее желаемого результата). «Неприятие» осознанной проблемы как личной задачи означает уклонение от деятельности, воздержание от нее. Но и в качестве задачи может быть принято непосредственно «заданное» ситуацией, то, чего «требуют» обстоятельства, - и не более. И в этом случае деятельность субъекта, как правило, не будет творческой. Наконец, хотя свобода (психологическая свобода) и имманентна деятельности, но даже свой свободный выбор человек осуществляет в силу субъективного ощущения и собственного разумения свободы как целокупности личностных императивов, далеко не всегда используя все объективные возможности свободного предпочтения, имеющиеся в объективной действительности, а выбор его оказывается еще реже творческим, чем объективно свободным.
В силу перечисленных обстоятельств нам представляется принципиально ошибочным довольно распространенное представление о том, что всякое целеполагание и всякая цель непременно содержат в себе элемент творчества. На деле же цель в обязательном порядке предполагает лишь активность и некую инициативу субъекта, а творческое отношение к предмету и плану деятельности здесь лишь возможно и лишь по преимуществу желательно - как в процессе целеполагания, так и в самой цели субъекта. Либо даже весьма желательно и вполне реально возможно, но - не обязательно; зачастую объективно необходимо, но - отнюдь не всегда реально осуществимо даже при объективной необходимости творчества.
ТЕСТ 14
1. Что такое целеполагание?
? это обозначение предположительности результатов творчества
? это обозначение проекта любой деятельности
? это обозначение бессмысленности творчества
? это обозначение цели творчества
2. Можно ли учитывать нежелательное в целеполагании?
? с какой стати
? нельзя
? можно
? смотря, какое целеполагание
3. Кто из психологов считал, что можно ввести будущее в детерминацию нашего поведения?
? Пономарев
? Мелик-Пашаев
? Рубинштейн
? Соловьев
4. Что такое симулякр?
? Тяжелый недуг
? Ложное заболевание
? Знак, обретший содержание
? Знак, утративший содержание
? Смертельная тоска
5. Как связаны интеллект и креативность?
? интеллект не связан с креативностью
? креативность – это свойство интеллекта
? они вообще никак не связаны
? эта связь призрачна

Напиши свое отношение про категории «нового». Это меня вдохновит писать для тебя всё больше и больше интересного. Спасибо Надеюсь, что теперь ты понял что такое категории «нового», ценного в психологии творчества и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Психология творчества и гениальности