5.3.2. ТЕОРИЯ ТВОРЧЕСКОГО ВИДЕНИЯ гениальности

Привет, мой друг, тебе интересно узнать все про теория творческого видения гениальности, тогда с вдохновением прочти до конца. Для того чтобы лучше понимать что такое теория творческого видения гениальности , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Психология творчества и гениальности.

утверждает, что фундаментальным основанием гениальности, ее источником и телом является творческое видение, которое может быть легко и естественно обретено каждым человеком путем  занятия соотнесенной с Абсолютом Творческой позиции,  достижением высшего Творческого состояния и реализацией  универсального Творческого метода.
Творческое видение мира представляет собой высокое искусство, которому необходимо учиться, которое следует оттачивать и совершенствовать в процессе индивидуальной практики.  В.П. Зубов писал, что «Леонардо требовал от художника не простого видения, а “уменья видеть” (saper vedere). Это saper vedere было для Леонардо равнозначно девизу sapere aude — дерзай мыслить!». Леонардо всегда старался выяснить скрытую “логику глаза”, усматривающего в зрительном образе сложнейшие взаимоотношения предметов друг с другом, с окружающим пространством, средой, с глазом самого наблюдателя. «Поистине недостаточно просто видеть, нужно “уметь видеть”, нужно обладать тем, что Эразм Витело называл «intuitio diligens» (усердное зрение).
В «Духовных упражнениях»  Игнатия Лайолы,  представляющих собой одну из первых западных психотехнических систем,  четвертый и высший уровень упражнений заключался в систематическом ежедневном созерцании, целью которого было обретение высшего состояния любви (contemplatio ad amorem), которое дает возможность все возлюбить в Боге, а Бога - во всем.
И. Гете, в своем последнем письме к В. Гумбольдту, которое можно рассматривать как его творческое завещание,  писал:  «Чем раньше человек поймет, что существуют навыки, что существует искусство, помогающее ему последовательно совершенствовать свои природные способности, тем он счастливее…Органы человека, благодаря упражнениям, учению, размышлениям, удаче и неудаче, побуждению и сопротивлению, и опять-таки размышлениям бессознательно в свободной деятельности свяжут приобретенное с прирожденным, так что целое повергнет мир в изумление».
По словам М. Мамардашвили: «чтобы видеть, надо уметь видеть, в нас должно родиться искусство видения».  «Более того, - писала Эвелин Андерхилл, - сама Природа не спешит открывать свои тайны тем, кто просто смотрит и слушает. Качество зрения и слуха на любом уровне сознания определяются не остротой чувственного восприятия, а изменением отношения со стороны всей личности. Это изменение подразумевает созерцание – то есть самозабвенную внимательность, глубокое сосредоточение, саморастворение Я, создающее подлинное взаимодействие между видящим и видимым». 
И. Ильин считал, что все великое, гениальное  возникает только из сочетания  двух сил: созерцания, как способа наращивания  и обогащения содержания, а также таланта, легкости, яркости и меткости выражения. При этом философ утверждал, что: «Сколько бы человек ни старался, он не прибавит себе таланта…Но силу своего духовного созерцания художник может укрепить, углубить и очистить».
«Нужно научиться видеть», - утверждал К. Паустовский, который призывал видеть и наблюдать жизнь с позиции художника, желающего запечатлеть ее в рисунке. «Хороший глаз – дело наживное, - писал он. - Поработайте, не ленитесь, над зрением. Держите его, как говорится, в струне. Попробуйте месяц или два смотреть на все с мыслью, что вам это обязательно надо написать красками».  Подобной точки зрения придерживался и С.М. Даниэль, который в своей книге «Искусство видеть», писал:  «Одно дело — просто смотреть на предмет, но совсем другое — смотреть, рисуя предмет. Этот нехитрый эксперимент может проделать каждый. И вот рисунок выявляет в предмете то, что ускользало от рассеянного взгляда, а рисующий воочию убеждается в том, что он, собственно... и не видел предмета раньше».
В связи с тем, что сам субъект видения и мир трудно поддаются изменению, необходимо совершенствовать более пластичное и «отзывчивое» образование - видение, развитие которого приводит к одновременным изменениям во всем целостном комплексе «Субъект–Видение –Мир». При этом сознательное и системное совершенствование предельно самобытного  и универсального творческого видения, ведет как к активизации творческих способностей личности, так и к пробуждению мира, который сам  высвечивается и саморазворачивается навстречу своими неограниченными возможностями.

Творческое видение представляет собой динамическое креатологическое пространство, каждая точка которого, свободно вмещает в себя все существующие и возможные миры, является началом и завершением всех процессов и сценариев и содержит в своей глубине порождающую искру первосмысла. 
Каждое событие и творческий акт этого пространства содержит в себе и  детерминируется всеми совершающимися, совершившимися, а также возможными в прошлом и будущем событиями, а каждая судьба, вмещает и подвергается влиянию внутренних миров всех известных  и возможных гениев.  Это особое, качественно совершенное пространство, в котором каждое творческое усилие мгновенно переносит творца в центр мира, в котором все взаимодействия и взаимопереходы совершаются мгновенно, в котором нет иерархий, уровней и этапов, нет верха и низа, начала и конца, а каждая точка содержит Вселенную и наполнена смыслом Абсолюта. В нем все выше, богаче и чище, а любая вещь, действие или личность, перенесенные  в него, мгновенно преобразуются и насыщаются творчеством. Наслаждение здесь одухотворенней и острее, понимание глубже, а действие эффективней и успешней.
При этом минимальное творческое усилие, небольшое изменения взгляда на вещи, едва различимое и точное движение внутри потока видения, приводит к максимальным, глобальным и качественным изменениям, к одновременным трансформациям  во всех феноменальных мирах: внутреннем, предметном, символическом и социальном.  Креатологическое пространство подчиняется своим собственным пространственно-временным  закономерностям, в нем возможно всегда и все начинать сначала, в нем человек, культура и мир являются впервые, в нем не надо ничего накапливать, в нем все достигается сразу, а каждая его точка является просветом и доступом ко всему, каналом в неисчерпаемые богатства Вселенной. 
Креатологическое пространство пронизано идеальными траекториями, которые вычерчиваются  простыми творческими усилиями, свободной реализацией творческих приемов,  красивыми и эффективными решениями, точными выборами и едва уловимыми изменениями взгляда на мир, в результате которых вдруг самопорождаются новые смыслы, контексты и  миры. 
В этом первичном преодолении автоматизма и привычки, в пробуждении от сна  обыденности и заключается мужество творчества и подлинного существования. 
Истину не надо достигать, она  всегда близка и она в каждом мгновении, - говорил  мастер дзен-буддизма Доген. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Достижение сатори –это не результат долгого пути, а осознание яркой реальности жизни в каждом месте и в каждое мгновение, полное действие «здесь и сейчас» и спонтанное продвижение от мгновения к мгновению. Первичное усилие и спасение –это одно, а "практика и просветление - единое целое».  Когда птица просто летит, она уже использует все небо и в каждом месте имеет совершенную свободу.  Фундаментальную ценность простого, мгновенного  изменения  взгляда, предельную продуктивность новой точки зрения на действительность, подчеркивал Уильям Джеймс: «Гениальность, - писал он - это всего-навсего непривычный взгляд на вещи».
Творческое видение проявляется как сознательное изменение точки зрения, как восприятие мира впервые, как спонтанное, искреннее  и свежее переживание вечно нового момента существования, каждого уникального и неповторимого события, включающего субъекта и мир как сродненные полюса своей целостности. Один акт, одно мгновенье творческого видения может вдруг заново открыть мир и неожиданно привести к глубинным качественным трансформациям личности.  Ф.М. Достоевский так описывал это преобразующее, творческое переживание: «Подойдя к Неве, я остановился на минутку и бросил пронзительный взгляд вдоль реки в дымную, морозно-мутную даль... Ночь ложилась над городом, и вся необъятная, вспухшая от замерзшего снега поляна Невы, с последним отблеском солнца, осыпалась бесконечными мириадами искр иглистого инея…Какая-то странная мысль вдруг зашевелилась во мне. Я вздрогнул, и сердце мое как будто бы облилось в это мгновение горячим ключом крови, вдруг вскипевшей от прилива могущественного, но доселе незнакомого мне ощущения. Я как будто что-то понял в эту минуту... как будто прозрел во что-то новое, совершенно в новый мир, мне незнакомый и известный только по каким-то темным слухам, по каким-то таинственным знакам. Я полагаю, что с той именно минуты началось мое существование...» .
В то же время на протяжении всей истории развития внутреннего мира человека, его личности, творчества и видения, всегда существовали и рефлексировались два пути, две самостоятельные группы учений и практик, в которых утверждалось, что:
1. Творчеству  и творческому видению не надо учить, его не надо формировать – оно уже есть внутри, в глубинах бессознательного, свернутое и непросветленное. «Искусство видеть, слушать и наблюдать, - говорил Кришнамурти, - это не то, что можно культивировать, не вопрос развития и постепенного роста». И. Ильин писал о особенностях видения созерцающего поэта: «И никакого «метода» мы указать не умеем. Нельзя же назвать «методом» — наше самозабвенное мечтание, наше созерцающее «погружение», наше сосредоточенное «отсутствие» и забвение окружающей жизни».
2. Творческое видение, порождающим ядром которого служит высокоструктурированный творческий метод, формируется, развивается путем специальных технологий, практик и творческих приемов. Последними словами Будды были: «уважайте и следуйте пратимокше. Если вы поступаете таким образом, то будете как человек, которому дали свет в темноте, или как нищий, получающий великое сокровище". При этом «пратимокше» понимается как "освобождение посредством соблюдения правил». В свою очередь, Карлос Кастанеда утверждал: «Виденье - это техника, которую нужно изучать».  
При этом творческое видение понимается не только как беспристрастное свидетельствование и парение над бытием и, даже не только как духовное, эйдетическое, умное и сердечное созерцание, но и как спонтанное, мощное, расплетающееся на множество разноуровневых тонких усилий, упругое движение,  как свободная игра и направленное манипулирование образами и моделями действительности.
Творческое видение представляет собой обретение «вторичного единства восприятия и действия», возрождение некоторых древних, свернутых структур творческой эволюции, не разделенных сознанием живых целостностей и процессов, не расколотых  волевыми актами связок. Так, по мнению Кришнамурти: «Само видение есть действие, которое выражает это видение. Следует понять восприятие – видение и действие; они не отдельны, они не разделены». При этом видение представляет собой целостную, когерентную структуру, сплавливающую все психические процессы в единый порождающий поток. Как писал Карлос Кастанеда: «Видение призвано заместить "думание" - дискретный поток мыслей индивида, инициируемых по поводу всего, чего угодно… "Человек действия", по Дону Хуану, живет действием, а не мыслями о действиях».
В качестве действенного ядра видения, выступает активный, гибкий, изоморфный строению мира, метод. Он представляет собой прагматический компонент творческой позиции, разворачивающейся с помощью  целостной системы тонких, гибких усилий,  точных умственных действий и эффективных творческих приемов. Благодаря творческому методу видение предстает как сверхчувствительное и активное, глубоко структурированное, действенное, необыкновенно подвижное и управляемое творческим центром сверхсознание.
При этом сама реализация творческих приемов порождает творческое состояние, которое, в свою очередь, освобождает, облегчает реализацию приемов и делает их более эффективными. Именно синтез творческого состояния и приема, вдохновения и усилия конституируют поток Творческого Видения, обретение и проявление которого становится возможным двумя путями:
1. Достижением состояния вдохновения, в котором вся полнота внутренних сил человека сливается в единый поток, в точку осознания, которая предстает как выход, живой контакт с неисчерпаемостью и богатством непроявленного Мира. При этом переживание мгновенного просветления и пробуждения творческих потенций, порождает новый способ видения, который автоматизируясь и закрепляясь, трансформирует саму личность и ее мир.
2. Совершением умственных усилий, последовательной реализацией системы творческих приемов, порождающих упругий поток действенного и продуктивного видения.  При этом происходит развитие и совершенствование самой сердцевины видения, некоторого универсального творческого метода, отражающего всеобщие закономерности творческой эволюции. 
В то же время данные способы реализации видения свободно включают в себя друг друга, взаимообагащаясь и усиляясь внутри единого порождающего потока. И если в первом случае, взаимодействие уровней проявляется в применении определенных техник достижения творческого состояния, то во втором, в сознательном предоставлении сознанию предельной спонтанности и свободы, в погружении в безграничность бессознательного и  во вхождении в поток самой безудержной фантазии. 
Творческое видение позволяет увидеть все существующие и возможные краски, услышать все звуки и запахи, ощутить на вкус и прикосновение все проявленные и непроявленные объекты. Простым изменением взгляда оно вдруг обнаруживает в объекте новое, прекрасное, таинственное, чудесное, возможное и универсальное. 
Оно предстает как умение одновременно схватывать все события и вещи, а также все возможные связи между ними, единым взглядом прозревать структуры, симметрии, противоречия, точки перехода и глубинные смыслы. Оно позволяет одновременно видеть все надсистемы и подсистемы объектов, все их причины и следствия, рассматривать их траектории развития, определять моменты рождения, расцвета и увядания.  Оно пробуждает, одушевляет застывшую картину мира, приводит все в движение,  заставляет вращаться, увеличиваться, уменьшиться, превращаться друг в друга,  самораскрываться, чтобы вдруг обнаружить самое нужное, ценное, абсолютное, неожиданно увидеть и сотворить новую, живую целостность, новый неожиданный мир.
Творческое видение позволяет вжиться во все живые и неодушевленные объекты Универсума, стать всем и всеми, заново пережить все исторические, настоящие, будущие и возможные жизни, актуализировать все содержания мира, возродить внутри, увидеть и пережить всю живую историю человечества и творческую эволюцию Универсума.
Новые переживания порождают мощную творческую доминанту,  непреодолимое желание быть услышанным, увиденным и понятым,  страстное стремление поделиться богатством видений и переживаний  с другими, придать им форму и воплотить в слове, красках, движениях и звуках. При этом гениальность проявляется  как пульсирующее динамичное пространство самопробуждающихся смыслов, как  пресыщенный возможностями могущественный поток порождения и воплощения гармоничных целостностей, как живой процесс  коэволюционных изменений, кристаллизирующихся в виде бесценных артефактов и вневременных шедевров.
Жизнь и творчество гения предстают как неудержимый и непрерывный поток преодолений, побед над косностью и заколдованностью мира, насыщенное свободой и борьбой самоосуществление, так точно описываемое словами И. Гете: 
                            Вновь переплавить сплав творенья,
                            Ломая слаженные звенья, –
                            Заданье вечного труда.
                            Что было силой, станет делом,
                            Огнем, вращающимся телом,
                            Отдохновеньем – никогда.
Осуществление и развертывание творческого метода внутри видения – это единственная реальность, единственно возможный, подлинный,  универсально-аутентичный способ существования, достижение которого является привилегией и обязанностью человека. «Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне», со свойственной ему емкостью и точностью стиля, выражал смысл человеческого счастья  И. Бунин. 
В современном динамичном и непредсказуемом Универсуме, обладание творческим видением является необходимым условием целостного самоосуществления, творческого самоутверждения, достижения успеха, а иногда и самого выживания. 
Каждый человек обладает врожденным, самобытным и  универсальным творческим потенциалом, но если талантом и творческими способностями к определенным видам деятельности обладают некоторые, то гениальностью - все. Абсолютные структуры и механизмы, лежащие в основе возникновения и развития мира, жизни и сознания, в свернутом виде, в виде универсальных структур и механизмов,  заложены в каждом человеке от рождения. Каждому человеку вместе с жизнью достается в дар насыщенное творческими достижениями и возможностями социокультурное пространство. Каждому человеку предоставляется право и возможность вычерпывания накопленных человечеством культурных сокровищ, ценностей и смыслов. Поэтому мир культуры, да и весь Универсум находятся в непрерывном состоянии обновления и всегда заново возникают с духовно-творческим рождением каждого человека.
Любой человек способен активизировать свои глубинные, свернутые абсолютные структуры, пробудить свое истинное творческое Я, овладеть универсальным творческим методом, обрести творческое Видение и  свою имманентную гениальность. 
При этом, подчиняясь диалектическому императиву, все предельно универсальное, таинственное и абсолютное, что составляет сущность гениальности, непостижимым образом  оказывается чрезвычайно близким, простым, доступным и имманентно присущим человеку. Гениальность тождественна видению и является неотъемлемым свойством каждого воспринимающего, переживающего и  осмысливающего мир человека.  Для того чтобы вернуться в свой  дом, для того, чтобы стать гением, необходимо только мужество быть собой,  воля  делать то, что приносит подлинную радость, а также решимость жить и творить в потоке своего пробужденного и созданного рядом собственных усилий Творческого Видения.

Остается только в очередной раз перефразировать слова Архимеда: 
"Дайте мне способ видения – и я переверну  Землю!"

Я хотел бы услышать твое мнение про теория творческого видения гениальности Надеюсь, что теперь ты понял что такое теория творческого видения гениальности и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Психология творчества и гениальности