Лекция
Привет, Вы узнаете о том , что такое Самоиндукция и самоконтроль в психологии, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое Самоиндукция и самоконтроль в психологии , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Прикладная психология.
Самоконтроль — предварительная активность, которая создает дискриминативный стимул для подкрепляемого поведения, то есть облегчает к нему доступ. Самоподкрепление — активность, которая дискриминирована относительно подкрепляемого поведения, то есть повышает его заметность.
Самоконтроль — это способность подавлять импульс, чтобы отреагировать соответствующим образом. Мы используем самоконтроль, когда едим морковь вместо пончиков Krispy Kreme, когда мы прощаем, а не нервничаем, и когда мы обращаем внимание, вместо того, чтобы расплачиваться за кого-то.
Самоиндукция объединяет оба концепта в один и размывает границу между триггерами и последствиями. Активность, облегчающая доступ к подкрепляемому поведению одновременно делает его заметнее для окружающих, и наоборот, чем заметнее поведение для окружающих, тем проще к нему доступ.
Классическая практика самоподкрепления — сообщить окружающим о том, что поведение воспроизводится — как самоиндукция обретает смысл в период до появления целевого поведения. Классическая практика самоконтроля — собрать сумку в спортзал — как самоиндукция становится важным сообщением для окружающих.
Самоиндукция предполагает паттерн, в котором предварительная активность:
Чтобы создать устойчивый селф-менеджмент в чьем-либо образе жизни окружающие должны помимо целевого поведения подкреплять наиболее заметные варианты предварительной активности.
Концепт индукции подчеркивает парадоксальную неэффективность привычных представлений о селф-менеджменте. Экономные способы организации своего образа жизни оказываются гораздо менее заметными, по сравнению с неуклюжими, нерациональными и громоздкими. Чем больше шансов на социальную изоляцию подразумевает какая-либо активность, тем хуже она воспроизводится. Поэтому наблюдаемая в повседневной жизни на первый взгляд несобранность играет важную социальную роль — функционирует как эффективная самоиндукция.
Разговор об этом феномене в функционально-аналитических терминах — это инструкция как создать более экономный образ жизни так, чтобы новые в нем активности помогали поддерживать отношения с другими организмами. Сделать так, чтобы те же уровни социальной активности умещались в меньшие временные промежутки. Без учета индукции, попытка самоорганизации может стать добровольным остракизмом.
Реорганизацию режимов индукции в социальном контексте можно начать с обсуждения с окружающими практики обращать больше дополнительного внимания на эпизоды желательной активности — при этом учитывая, что само обсуждение функционирует как индуктор. С этим учетом сложнее соскользнуть в дополнительную индукцию альтернативных активностей, время на которые будет перераспределено самим обсуждением — что само по себе это не является проблемой, просто то же самое можно сделать экономнее.
Поведение контролируется не внутренними командами самому себе, усилиями сосредоточенной мысли или осознанием, а историей отбора взаимодействия тела с объектами в пространстве социальными последствиями.
Понимание механики исполнения не нужно тому, кто исполняет движения: разговор о движении и само движение происходят параллельно и оба контролируются социальным контекстом. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Теорема нужна окружающим, которые будут индуцировать появление определенных этапов движения, пока оно не начнет воспроизводиться целиком, как единый паттерн.
Чтобы улучшить исполнение или ускорить его шейпинг, окружающим стоит индуцировать не дополнительную репетицию или разговор, а такой формат подготовки, в котором появление аппроксимаций финального движения заметно выделяется по сравнению с фоновой активностью. «Иметь больше контроля над собственным телом» описывает определенный режим индукции в социальном контексте.
Теорию подкрепления Примака можно использовать как ориентир для самоиндукции. В ней сопряженность высокочастотной активности с низкойчастотной повышает частоту последней. Иными словами, относительные частоты активностей отражают распределение относительных уровней внимания в социальном контексте.
Дополнительная сопряженность высокочастотной активности с желательную активность — это самоиндукция, поскольку это делает желательную активность заметнее. С другой стороны, появление естественным образом высокочастотных активностей напоминает о существовании определенной частоты желательной активности. В таком случае, активности несопряженные — они контролируются каждая своим контекстом, но временная близость их появления, видимая сопряженность, повышает социальную заметность.
В буквальной трактовке разговор о «Я» создает проблему ментализма, поскольку помещает причину поведения внутрь организма, что ломает законы физики — причина феномена не может быть самим феноменом или его составной частью. Такое объяснение можно назвать механическим, но не финальным.
Функциональный анализ Я-дискурса идет в параллель с анализом социального одиночества. Естественный язык создает впечатление, что некоторые активности не являются социальными — как если в них не участвуют другие люди. Функция Я-нарратива в том, чтобы пресекать одни перераспределения ресурсов в пользу других — если не упоминать социальный контекста, то редистрибуция невозможна.
Исторически, «Я» стали использовать чаще с наступлением модерна, когда резко увеличилась плотность и динамика социальных взаимодействий, а сами они стали практически незаметными.
«Самоиндукция» это взгляд через молярную парадигму на «самоподкрепление», которое, в свою очередь, появилось как родственник поп-психологического сленга вроде «самоконтроля» и «управления собой». Оба термина подразумевают других людей, но если их сложно уточнить, то вместо них появляется «Я».
Более того, структура естественного языка лишает возможности говорить об активностях как процессах, не предполагая стоящего за ними субъекта — это называют криптотипами. Проблема овеществления социальных процессов в ходе разговора частично компенсируется страдательным залогом. Но проблема — это не овеществление само по себе, а дублирование топографий, что создает впечатление новых функций там, где их нет. Концептуальная структура технического языка выделяет функции социальной активности так, что их повторение или отсутствие бросается в глаза.
Пассивный залог или метафоры вроде пластилина или хирургической машины нужны для напоминания о том, что процессы постоянно овеществляются. Сами по себе они не несут объяснительной ценности, зато помогают объяснить оперантное обусловливание: в работе поведения участвуют три процесса — индукция, корреляция и аллокация. С их помощью можно восстанавливать овеществление в обратном порядке. Например, «вовлеченность» — это корреляция поведения с индукторами в вариативном режиме при ограничениях во времени на альтернативные возможные активности. Первое описание появляется при наблюдении за поведением в отрыве от контекста, постфактум шейпинга. Второе — при наблюдении за поведением в его контексте. Когда очевиден контекст, больше нет нужды говорить об объектах.
Студентам нравится изучать практические стратегии, которые они могут использовать уже сейчас. Вот четыре совета, которые они могут использовать, чтобы улучшить самоконтроль.
Исследование, описанное в статье про Самоиндукция и самоконтроль в психологии, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое Самоиндукция и самоконтроль в психологии и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Прикладная психология
Комментарии
Оставить комментарий
Прикладная психология
Термины: Прикладная психология