8. ТЕОРИИ МЕЖДУНАРОДНОЙ СРЕДЫ.

Привет, Вы узнаете о том , что такое цивилизационные теории, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое цивилизационные теории , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Теории международных отношений.

Раскрыть место и роль теории интернационального детерминизма и геополитики.
Проанализировать особенности расово-антропологических теорий. Охарактеризовать марксизм и
неомарксизм. традиционные политические институты как высший уровень сформированности политической
культуры. Выяснить специфику цивилизационных теорий.

1. Теории интернационального детерминизма и геополитика.
2. Расово-антропологические теории.
3. Марксизм и неомарксизм.
4. цивилизационные теории .

Теории международной среды

Теории, очерченные как детерминистические, состоят из концепций, основывающихся на
предположениях об определяющей роли определенных факторов в формировании международных отношений.
Это, несомненно, сродни их факторным теориям бихевиоризма, от которого они, однако,
существенно отличаются.

Факторные теории бихевиоризма возникли значительно позже и характеризуются более высоким
степенью сложности и абстракции. Детерминистические теории определяются монофакторным
подходом, то есть для них свойственна достаточно жесткая увязка явлений и процессов в международных
отношениях преимущественно только с проявлением одного из факторов, тогда как действие других считается
мизерной. Они направлены на исследование более широких, чем международные отношения, общественных
явлений и процессов, а потому их можно считать теориями международной среды.
К детерминистическим теориям относятся социологические географические теории
детерминизма и геополитика, расизм, марксизм и неомарксизм. Такая группировка имеет чисто
условный характер, поскольку они представляют собой совершенно разные системы взглядов на общественные
явления и процессы вообще и международные отношения в частности.
Подавляющее большинство ученых не относят их к составляющим теории международных.
отношений (за исключением неомарксизма, а иногда — геополитики), хотя ряд положений, которые
они содержат, можно рассматривать как своеобразные попытки их объяснения.
Теории географического детерминизма и геополитика
Среди теорий, основанных на принципе монофакторности, наиболее
проработанным и значимым научным подходом является географический детерминизм, развитие которого
в XX веке. породил формулировку целого ряда геополитических концепций.
Географический детерминизм зародился в античное время. Мнения, связывающие степень
развития государств и цивилизаций с особенностями их географического положения, климата и
почв, находим в трудах Платона, Аристотеля, Демокрита, Эпикура, Гиппократа,
Фукидида. Вполне сформированы географически детерминистические концепции развития общества
выражали Ж. Боден, Ш. Монтескье, А.А. Тюрго, Г. Бокль, Л.Л. Мечников, Э.Г. Реклю и другие.
В их работах географическая среда рассматривалась как важнейший фактор
формирование и развитие личности, обществ, цивилизаций, государств и т.д.

Г. Бокль, исследуя историю человечества, обратил внимание на стали взаимодействия между
природой и человеком, которые, по его мнению, взаимны. Анализируя природное окружение
человека, в труде "История цивилизации в Англии" (1861), он утверждал, что важнейшими
его элементами являются климат, ландшафт, почва и пища, качество и количество которых прямо влияют
на развитие человека
Ландшафт, по его мнению, оказывает определяющее влияние на особенности физического развития.
человека, его мышления и косвенно — на уровень развития человеческого сообщества. Величие
природы подавляет человека, делает его пассивным и беспомощным перед стихией, в то время как
люди, живущие в умеренной зоне, вынуждены быть активными и бороться за существование, что
делает их творческими и способствует накоплению умственного "капитала".
Очень интересная теоретическая концепция в области исследований социальной географии
выдвинул русский социолог Л. Мечников. Свои взгляды на развитие общества он изложил
в фундаментальном труде "Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория
развития современного общества” (1889).

В истории цивилизации Л.Н. Мечников выделил три основных периода:
1. Речной период отсчитывается с тех пор, когда возникли первые развитые общества
в долинах крупных рек: Инда и Ганга в Индии; Хуанхэ и Янцзы в Китае; Тигра и Евфрата
в Месопотамии; Нила в Египте. Долины рек были удобны для земледелия и отыгрывали.
роль наиболее удобного транспортного пути, которым могли пользоваться люди. В этих
ограниченных географических ареалах люди были вынуждены проявлять солидарность, объединяясь
у сообщества. Постепенный процесс дифференциации общественных функций привел к возникновению
первых стран.
2. Морской период, охватывающий 25 веков, начинается от основания Карфагена
и завершается во времена существования империи Карла Великого. В это время возникают культуры
Финикии, Карфагена, Греции, Рима, Византии. Общей чертой для них было развитие не только
сельского хозяйства, но и ремесла и превалирования морской торговли, которая стала
основным источником их благосостояния и могущества. В это время люди осваивают не только
Средиземное море, но и Черное и Балтийское моря, расширяющее ареал европейской
цивилизации и постепенно делает ее мощнее других.
3. Океанический период начинается после распада империи Карла Великого, а его
кульминацией становитсяние
западноевропейской цивилизации, которая, благодаря ускоренному развитию морского
транспорта, овладела не только Атлантическим океаном, но и фактически весь мировой водный
пространство. Л. Мечников рассматривает океанический период как канун начала "всемирной"
эпохи, зарождающейся в XIX в.
Географический детерминизм стал базирующейся теоретической основой геополитики
на идеи определяющего влияния особенностей географического пространства на внешнюю политику
государств. Геополитика как отдельная наука стала формироваться во второй половине XIX ст.
задолго до того, когда в 1916 г. это название предложил в труде "Государство как форма жизни"
шведский географ и юрист Р. Челлен, считавший, что она является наукой "о государстве как
географический организм, воплощенный в пространстве”.
Геополитические идеи фактически начаты в трудах Л. Гумпловича и Ф. Ратцеля, которые,
в отличие от детерминистов, связывавших влияние особенностей географической среды
с развитием человеческого общества вообще, а со сферой политики государства.

Л. Гумплович, которого считают одним из самых авторитетных представителей
социального дарвинизма в социологии, изложил свою концепцию общественных отношений в трудах:
"Роса и государство" (1875), "Расовая борьба" (1883), "Социология и политика" (1892). Он
исходил из идеи соответствия законов социального развития природным законам человеческого
существование, то есть выдвинул идею изоморфизма гораздо быстрее, чем это сделали основатели
системной теории бихевиоризма По его мнению, человечество гетерогенно и состоит из разных
по своему происхождению и историческим особенностям формирования человеческих рас, которые он
понимает как социокультурные объединения людей, возникающих на основе общности духовных
элементов, таких как религия, язык, обычаи, культура. В процессе совместной жизни на одной
территории, под влиянием процесса амальгамации (с фр. amalgame — сплав, смесь разнородных
элементов) небольшие первобытные человеческие группы образуют этносы, нации и государства.
Основным или первичным законом отношений между государствами является их постоянная борьба.
за пролегание линии границы, как в смысле ее отдвижения (т.е. расширение собственной территории),
так и свободы действий через нее.

Из этого закона вытекают три производных, или вторичные, законы:
1) основой обеспечения собственной безопасности является аккумулирование мощности, а также
максимально возможное ее взрывание у вероятных противников;
2) действия государства направляются по линии наименьшего сопротивления и направлены на достижение
лучших результатов;
3) основой внешней политики является военная сила, прямо определяющая статус государства
и его активность в международной среде.
Основателем классической геополитики считают германского ученого Ф.
Ратцеля, который, однако, не применял это понятие, а использовал термин "политический"
география". В трудах "Антропогеография" (1882), "Политическая география" (1897), "О
законы пространственного роста государств" (1901) он сформулировал концепцию определяющего
влияния географической среды на внешнюю политику стран.

Молодые, исполненные общественной энергии государства экспансивны и всегда стараются
расширяться за счет слабых соседей. Ф. Ратцель вывел семь законов пространственного
рост государств:
1. Пространство государств растет вместе с развитием их культуры.
2. Пространственный рост государства сопровождается развитием идей, торговли,
производства, повышением общественной активности.
3. Расширение территории государства достигается путем присоединения или поглощения
меньших стран.
4. Граница является периферийным органом государства, свидетельствующим о его силе или слабости и
изменения в ее внутреннем организме
5. Государство пытается приобщить к своей территории самые ценные физикогеографические
элементы: береговые линии, бассейны рек, равнины, бассейны полезных ископаемых.
6. Импульс к росту является внешним, поскольку он связан с перепадами уровня
развития цивилизаций на соседних территориях
7. Общая тенденция к увеличению территории переходит от государства к государству и
усиливается, что приводит к возникновению все больших государств.
Р. Челлен, шведский географ и юрист, пользовался идеями Ф. Ратцеля, которым, на
мнение К. Хаусгофера, придавшего четкости и понятности. Он рассматривал государство как организм,
состоит из пяти жизненно важных сфер: геопространственной, демографической, экономической,
социальной и политической.

Р. Челлен считал, что государство руководствуется инстинктом
самосохранение, рост, устремлением к власти и ведет борьбу за обладание жизненным
пространством на всех стадиях своего существования: рождение, зрелости, упадке, смерти (здесь
уместнее - ликвидации. - Прим. авт.).
А. Мехен, не употребляя понятия "геополитика", широко применял ее понятийно-категорийный аппарат и сформулировал теоретическую концепцию, которая стала для нее классической.
На основе этого он выдвигает шесть критериев статуса государства:
1. Географическое положение относительно открытых морских бассейнов, позволяющее
наладить морские коммуникации с другими странами, а в случае необходимости угрожать им своим
флотом.
2. Конфигурация морского побережья и количество удобных морских портов, от чего
зависят процветание государства и его безопасность.
3. Протяженность береговой линии, поскольку чем она длиннее, тем больше потенциальных
возможности имеет государство.
4. Статистическая численность населения страны.
5. Национальный характер, то есть способность народа к торговле, что важно, поскольку
она является основой могущества государства.
6. Характер политического правления, поскольку это может способствовать или сковывать свободную
инициативу граждан.

Положительная для отдельного государства комбинация объективных (естественных) и субъективных
факторов морского могущества еще не свидетельствует об общем уровне его могущества. По мнению
А. Мехена, могущество является результатом целенаправленной политики ее политического руководства,
которое в благоприятной геополитической ситуации должно воспользоваться существующими возможностями.
Мощность любого государства мира состоит из трех принципиальных элементов, которые в
Теоретической концепции А. Мехена представлены в виде формулы: SP = N + MM + NB, где
SP – морское могущество; N – военноморский флот; MM – торговый флот; NB -
морские базы, которые являются ключевым элементом могущества, поскольку их расположение в
важнейших для мирового судоходства географических пунктах позволяет
контролировать морские пути, а значит государство получает огромные стратегические преимущества.
Обосновывая миссию США о выполнении ею ведущей роли в мировой политике,
А. Мехен опирался на их уникальное геополитическое положение, которое называл "Manifest Destiny"
(проявленную судьбу), что позволяет властвовать в двух важнейших для мирового
судоходства в океанах, являются основой для господства, которое должно быть достигнуто в два этапа:
1) господство в обеих Америках, согласно доктрине Монро, что позволит США
контролировать Атлантический и Тихий океан;
2) установление мирового господства проникновением в другие океаны (прежде всего,
Индийский) и стратегический охват Евразии.
Такая политика, по мнению А. Мехена, должна быть направлена ​​на установление
планетарной торговой цивилизации во главе с США, главной задачей которых будет
поддержание свободной торговли между странами мира.
Выдающийся английский геополитик X. Маккиндер выходил в своих рассуждениях по тезису
о том, что в любых общественных процессах "инициативу проявляет человек, а не природа, но
собственно природа преимущественно осуществляет регулирование".

По его мнению, вся геополитическая история человечества разделена на три эпохи:
1. Доколумбовая эпоха, во время которой народы внутреннего полумесяца вынуждены были
постоянно защищаться от кочевых народов Азии, где всегда существовала возможность создать
многочисленную и мобильную военную силу. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Германцы, гунны, аланы, венгры, монголы, арабы,
сменяя друг друга, совершали опустошительные нашествия на морские цивилизации Европы.
2. Колумбовая эпоха стала поворотным моментом развития человеческой цивилизации,
поскольку народы внутреннего полумесяца, продолжая борьбу с народами Азии (в настоящее время
Европе угрожали турки-османы), направили экспедиции на поиск новых земель и, не
встречая серьезное сопротивление, создавали могущественные колониальные империи. Эта эпоха стала
триумфом западноевропейской цивилизации, которая смогла не только выдержать давление народов
Осевого ареала, но и подчинить их, установив контроль над территориями обоих
полмесяца.
3. Постколумбовая эпоха началась с завершением эпохи великих географических
открытий. Весь мир стал известен и освоен, а развитие системы сухопутных путей
сообщение вызвало эффект "стягивания земного шара". Динамические пульсации морских
цивилизаций ведут их к столкновению, причем параллельно в сердце Азии возрождается мощная
континентальная сила – Россия. X. Маккиндер писал: "Россия занимает в мире такую ​​же центральную
стратегическую позицию, как Германия – в Европе. Она может совершать нападения у всех
направлениях и подвергнута возможным нападениям по всем направлениям, кроме севера.
На основе своей схемы, X. Маккиндер сформулировал три правила мировой политики,
которые, как и его схема, стали классическими:
1) кто правит по Восточной Европе — правит Хартлендом;
2) кто правит Хартлендом – правит Всемирным Островом;
3) кто правит Мировым Островом – правит Миром.
В теории международных отношений выделяются труды Н. Спайкмена, который
формулировал свои концепции, совмещая теории геополитики и баланса сил.
В труде "Стратегия Америки в мировой политике" (1942) и в изданной после его смерти
труду "География мира" он подробно проанализировал теоретические основы геополитики и
сформулировал утилитарный подход к проблемам мировой политики, пытаясь создать
основы эффективной стратегии США Н. Спайкмен предположил, что экспансия осуществляется в
направлении наименьшего сопротивления, а лимитирующими ее природными барьерами являются океаны, реки,
горы, являющиеся определяющими факторами ее направления. Цель экспансии может быть связана с
борьбой за выход к морю, контроль над стратегическими узлами путей сообщения,
бассейнов полезных ископаемых и т.д. Вслед за Ф. Ратцелем он утверждал, что территория
государства является функцией его могущества сегодня. То есть государство контролирует в определенную историческую
мгновение такую ​​площадь собственной территории, которую позволяет аккумулированная ею сила.
Н. Спайкмен рассматривал геополитику как один из важнейших инструментов
сделайние международной политики, как способ выработки эффективной стратегии. Он считал:
"В мире международной анархии внешняя политика должна руководствоваться целью укрепления или,
по крайней мере, сохранение сравнительной силовой позиции государства. Сила, в конечном счете,
позволяет проводить успешную войну, и в географии лежат ключи к проблемам военной и
политической стратегии Территория государства — это база, с которой она действует во время войны, и стратегическая
позиция, которую она занимает во время временного перемирия, называемого миром. География есть
фундаментальным фактором во внешней политике государства потому, что этот фактор
постоянный. Министры приходят и уходят, умирают даже диктаторы, но цепи гор
остаются незыблемыми".

В 20-40-х годах XX ст. популярной была интерпретировавшая идея о панрегионах
понятие авторских экономических регионов мира. К. Хаусгофер придавал им значение
геоиолитических образований.
Н. Спайкмен скорректировал правила X. Маккиндера и сформулировал их другим способом,
вместо трех положений оставил всего два. По его мнению, мировое господство определяется
следующими географическими особенностями:
1) тот, кто доминирует над Римлендом, доминирует над Евразией;
2) тот, кто доминирует над Евразией, держит судьбу мира в своих руках.
По его мнению, в мировой политике определяющую роль играют три основных центра:
Атлантическое побережье Северной Америки, Европы и Дальнего Востока Евразии. Он предполагал,
что в перспективе к ним может присоединиться четвертый центр – Индия.

Исходя из анализа основных геополитических концепций, Т. Габись сводит сущность
международных отношений к трем закономерностям:
1. Власть всегда означает ту или иную форму экспансии.
2. Власть является расширением (пространственным), умножением, извлечением выгоды.
3. Внешняя политика всегда направлена ​​на новые сферы влияния, территориальные
достояние и т.д.
Большинство геополитиков считают логичным мнение о том, что до тех пор, пока государство
укрепляется и развивается, она экспансивна, а прекращение экспансии свидетельствует о
начало ее упадка. Экспансию и расширение сферы влияния государства геополитики часто
воспринимали упрощенно, как агрессию и территориальные захваты, что не совсем правильно и
отвечает реалиям XIX в. Исторический опыт второй половины XX – начала XXI в.
свидетельствует, что формы экспансии предусматривают также установление политического,
экономического, финансового, информационного, культурного и других видов влияния и не всегда
связаны с прямыми аннексиями территории.
Вообще, если отбросить идеологизацию понятия "жизненное пространство", то следует
заметить, что он не пропагандистский лозунг или тезис для оправдания агрессивной
внешней политики, а прежде всего — условием существования политических образований. Ни одна
государство в мире не существовало реально без определенного границами собственного географического
пространства.

Расово-антропологические теории

Теории расизма возникли в русле натуралистического направления в социологии, которые
основывались на утверждении о физической и психической неравноценности человеческих рас и
решающее влияние их различий на историю и культуру человечества. Исследование расовых
взаимодействий, происходящих в глобальном масштабе, не могло не затронуть проблематику
международных отношений
Понятие "раса" (от фр. Гас) дословно означает породу определенных биологических организмов.
В начале XIX ст. это понятие применил основатель современной антропологии Ж. Кювье для
определение морфологически отличных типов людей.
Понятие "раса" трактовалось представителями расово-антропологической школы в
социологии как в антропологическом понимании, так и в этническом В первом случае
критериями отличия рас являются вторичные морфологические признаки строения человеческого тела: цвет
кожи, тип волос, разрез глаз, строение лица и т.д. Во втором признаке выступает
принадлежность определенных народов к пра-этническим общинам — больших народностей, из которых
возникли нации.

Ярким представителем первого направления был французский ученый Ж. де Гобино.
автор четырехтомного труда "Очерки о неравенстве человеческих рас" (1855). В своей концепции
он исходит из утверждения о том, что общественное развитие возможно только при условии
расовой чистоты общества, поскольку оно вытекает из врожденных способностей рас. Процесс
смешивание рас разрушает жизненный уклад, приводит к ухудшению их врожденных
характеристик, деградации культуры и гибели
Ж. де Гобино утверждал, что расы по антропологическим и психологическим
особенностями неравноценны. Белая (европеоидная) раса, созданная арийскими народами, как
наиболее интеллектуальная, динамичная и сильная, должна властвовать над черной (негроидной) и
желтой (монголоидной). На этом должен держаться мировой порядок, другими словами,
стабильные международные отношения Общественное развитие является функцией чистоты белой расы, а ее
смешение с другими расами приводит к ее деградации и гибели всей человеческой цивилизации.
Аммон считал, что люди делятся на две большие группы:
1) длинноголовые, интеллектуальный уровень которых очень высок, и они создают
общественную элиту;
2) короткоголовые люди низшего интеллектуального уровня, а их роль в обществе
должен состоять в выполнении тяжелойческого физического труда.
На основе такой классификации А. Аммон Ж. Ляпуж сформулировал теорию расовой
борьбы, которая, по его мнению, велась между двумя расами: светловолосыми долицефалами
(длинноголовыми) и темноволосыми брахицефалами (короткоголовыми).
чистой и исключительно ценной, а вторая продуктом смешивания рас вследствие метисизации.
Ж. Ляпуж приходит к выводу, что основной "закон эпох" заключается в истреблении более
совершенной высшей расы через т. н. социальный (у него это – разновидность биологического) отбор,
который осуществляется в шести формах: военной, экономической, политической, правовой,
нравственной, религиозной. В международной среде борьба между расами проявляется в
конфликтах, имеющих разнообразный характер, но в целом ведущих к расовой катастрофе
всего человечества.
Английский ученый X. Чемберлен в самом известном из своих трудов "Основы XIX
век" (1899) рассматривает понятие раса в этнокультурной плоскости.
Германцы, по его мнению, способны возродить арийский дух и ввести в Европе и
мире "новый порядок", который будет опираться на их господство.
расы он провозглашает евреев, разлагающих определяюще чистую господствующую расу, внося в нее
прагматичность и меркантильность
Заимствованные у X. Чемберлена идеи еще жестче интерпретировал А. Розенберг, который
определял расизм и антисемитизм основными принципами идеологии национал-социализма.
идеология объявляла другие расы (особенно славян) неполноценными, над которыми господствующей
арийской расе (немцам) нужно установить господство, используя их территорию для
расширение собственного жизненного пространства Отмечалось необходимость решить.
"еврейский вопрос", отселяя евреев и отмежевывая от арийского общества, а в
в конечном счете речь шла об их физической ликвидации.
Расово-антропологические теории характеризуются невысоким научным уровнем,
оперированием идеалистическими ценностными категориями, бездоказательностью и чрезвычайным
цинизмом выводов. Общее для всех было оперирование понятием "раса", изымавшее любые внутренние различия, принимая как постулат, что она имеет общие политические,
экономические, культурные и другие интересы.

общественные группы вообще игнорировали, а государство рассматривали как политическую организацию расы
низшего уровня

Марксизм и неомарксизм

Классическая (или, как ее иначе называли, ортодоксальная) теория марксизма формировалась
во второй половине XIX - начале XX в.
Ленин утверждал, что она вытекала из трех основных источников: утопического социализма,
экономической теории А. Смита и Д. Рикардо и диалектической философии Г. Гегеля.
К. Маркс формулировал свою теорию в условиях "промышленной революции", что
происходила в Европе с начала XIX в. и привела к кардинальным изменениям в социальной.
структуре общества. Как последовательный детерминист, он зависим всех общественных.
отношения от экономических интересов классов, которые он понимал как большие группы людей,
выделены по критерию права их собственности на средства производства.
выдвигал материалистическую концепцию общества, построенную на убеждении, что категории
экономической науки есть чем-то вроде универсального ключа ко всем философским,
политических и культурологических проблем.

состоит из определяющего экономического "базиса" (система материальнопроизводственных
отношений) и производной от него "надстройки" (право, мораль, идеология).
общественное отношение к антагонистическим отношениям между эксплуататорами (владельцами
средств производства) и эксплуатируемыми (рабочей силой).
эксплуатируемых находятся между собой в антагонистических отношениях, а их классовая
борьба является определяющим общественным процессом – движителем истории.
К. Маркс и Ф. Энгельс считали, что антагонизм возникает между классами из-за основного
общественное противоречие между уровнем развития производительных сил и производственными отношениями
Когда уровень развития производительных сил общества "перерастает" в производственные отношения,
происходит кардинальная трансформация его социальной структуры.
развили т. н. материалистическое понимание истории.
постоянный рост производительных сил приводит к периодическим кардинальным изменениям.
общественного строя. Общественный строй, существовавший в течение определенного длительного периода, они
назвали формацией и считали, что в истории человеческого общества можно выделить:
— первоначальную формацию, основанную на общинной собственности и равенстве всех членов
сообщества;
рабовладельческую формацию, в основе которой лежит подневольный труд рабов и
общественное неравенство;
—феодальная формация, основывающаяся на господстве наследственных земельных
владельцев (феодалов) и труда крепостных крестьян (т.е. закрепленных за земельным владением);
—капиталистическую формацию, заключающуюся в господстве великой буржуазии
(капиталистов), являющихся владельцами средств производства (заводов и фабрик), и труда свободных
наемных рабочих.

Капитализм, по мнению К. Марк са и Ф. Энгельса, не вечно, поскольку классовая борьба
между капиталистами и пролетариатом неизбежно приведет к пролетарской революции, а в
всемирном масштабе — к свержению эксплуататорских классов всех стран. Пролетарская
революция начнется в промышленно развитых странах Европы и Северной Америки и
за относительно короткое время охватит весь мир.

Известный русский марксист М. Бухарин в труде "Мировое хозяйство и
империализм" (1915) развил идею Р. Гильфердинга и на ее основе сформулировал теоретические
основы понимания империализма (от лат. итрегиит - власть, господство) как новой фазы
развития капитализма По его мнению, в международных отношениях в начале XX ст.
вступают в противоборство уже не национальные государства, а национальные экономики
частью мировой экономической системы. В. Ленин посвятил международным отношениям
гораздо больше внимания, чем К. Маркс, объясняющий его идеи о незрелости
пролетарской революции и возможность победы в одной стране мира. Это неизбежно
означало бы наличие определенного исторического периода параллельного существования социалистического
государства (диктатуры пролетариата) и его капиталистического окружения.
Свои воззрения на современный ему капитализм В. Ленин изложил в труде "Империализм как
высшая стадия капитализма" (1916), где, используя статистические данные о развитии
мирового хозяйства, обосновавшего мнение М. Бухарина о неравномерном развитии
капиталистических стран. В. Ленин считал, что такая неравномерность свидетельствует о том, что
капитализм трансформировался в начале XX ст. в свою высшую стадию – империализм. На него
мысль, империализм является прямым следствием капиталистического развития, но в то же время представляет
собой качественно другую фазу и характеризуется следующими экономическими признаками:
1. Концентрация производства и капитала происходит в рамках деятельности
монополий.
2. В результате слияния банковского капитала с промышленным возникает влиятельная
финансово-промышленная олигархия
3. Особое значение для мировой экономики приобретает вывоз капитала, в отличие от
вывоза товаров в домонополистическую эпоху.
4. Создаются международные союзы капиталистов, пытающихся поделить мир.
5. Завершается распределение мира между могущественными капиталистическими государствами.
Империализм, по мнению В. Ленина, приводит к реакционным изменениям в надстройке
капиталистической формации Для капиталистических государств в эпоху империализма характерно
стремление к укреплению господства над колониями путем более "справедливого"
распределения и последующей более "дружественной" их эксплуатации, усиления угнетения чужих наций,
укрепление и продолжение наемного рабства пролетариата как своих, так и порабощенных
стран. Империализм характеризуется ростом шовинизма и милитаризма, накоплением
противоречий между могущественными государствами мира и неизбежностью великих войн.
Исходя из идеи неравномерного развития капитализма и неизбежности кризисов и войн, В.А.
Ленин утверждает, что "возможна победа социализма изначально у немногих или даже в
одной, отдельно взятой, капиталистической стране".
Развивая свою концепцию, он утверждал, что победа социалистической
революции и создание диктатуры пролетариата (государства) в одной стране коренным образом изменяет
характер международных отношений Основное противоречие в международных отношениях уже не
будет касаться противостояния между империалистическими государствами (хотя оно и
сохранится), а будет определяться борьбой между пролетарским государством и его
капиталистическим окружением.
Последователи В. Ленина пытались решить эту проблему путем его развития
идеи о направленности пролетарского государства на осуществление мировой революции Постоянную
борьбу пролетарского государства против капиталистического окружения "нанесением ударов по
его "слабейших звеньях" с применением вооруженной силы, что "подтолкнет" революции в
других странах мира, Л.Л. Троцкий назвал "перманентной" революцией. Пролетарскую
государство целесообразно рассматривать как базис мировой революции, а содержание ее внешней политики

есть "экспорт" революции в другие страны мира. Население, ресурсы, хозяйство и вооруженные силы
захваченных стран должны быть направлены на борьбу с капиталистическим миром,
воплощение мировой

продолжение следует...

Продолжение:

Часть 1 8. ТЕОРИИ МЕЖДУНАРОДНОЙ СРЕДЫ.
Часть 2 - 8. ТЕОРИИ МЕЖДУНАРОДНОЙ СРЕДЫ.