Лекция
Привет, Вы узнаете о том , что такое стигма, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое стигма, социальная стигматизация, внутренняя стигма, внешняя стигма, дискриминация, теории стигматизации, дискурс стигматизации, защитные свойства стигмы , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Социальная психология.
стигма — это древнегреческий термин, указывающий на знак или отметину, вырезанную или выжженную на теле человека, характеризующую его как «дефектного» в моральном плане. В своей работе «Стигма: заметки по управлению испорченной идентичностью» И. Гофман использует это понятие применительно к психически больным. В целом - стигматизация больных оказывается способом совладания со страхом, который связан с возможностью заражения в результате контакта с ними.
Стигматизация (от греч. στíγμα — «ярлык, клеймо») — клеймение, нанесение стигмы. В отличие от слова клеймение, слово стигматизация может обозначать навешивание социальных ярлыков. В этом смысле стигматизация — увязывание какого-либо качества (как правило, отрицательного) с отдельным человеком или множеством людей, хотя эта связь отсутствует или не доказана. Стигматизация является составной частью многих стереотипов.
Согласно И. Гофману, стигматизация в общественном смысле означает вид отношений между постыдным общественным качеством и стереотипом — ожидаемым отношением к нему, задающий неспособность к полноценной общественной жизни из-за лишения права на общественное признание .
Теория стигматизации в вопросах, связанных с положительной девиацией, утверждает, что проблема в данном случае не в поведении человека, а в социальном отношении к этому. Для любого человека естественно некоторое отклонение от общепринятых норм в той или иной ситуации, и это не является патологией .
социальная стигматизация в вопросах здоровья – возникновение негативной ассоциации определенного заболевания с определенным лицом или группой лиц с общими характеристиками. Во время вспышки заболевания может выражаться в распространении предвзятости, стереотипов, дискриминации и сегрегации в отношении таких людей и/или в потере ими своего статуса вследствие усматриваемой у них связи с болезнью. Подобное обращение может иметь негативные последствия для пациентов, а также ухаживающих за ними людей, их близких и непосредственного социального окружения. Стигматизация может также распространяться на людей, которые не страдают заболеванием, но имеют общие характеристики с такой группой лиц. Нынешняя вспышка COVID-19 провоцирует стигматизацию и дискриминационное поведение общества по отношению к представителям определенных этнических групп, а также к людям, подозреваемым в контакте с носителями коронавирусной инфекции.
Для создания социальной стигмы необходимо, как правило, одно качество, которое считается показательным, и набор качеств, которые приписываются на основании наличия первого. Распространены, например, следующие утверждения:
Стигматизация может вести к дискриминации, то есть к реальным действиям, ограничивающим права какой-то группы. Хотя в цивилизованных странах[каких?] явная стигматизация и связанная с ней дискриминация либо запрещены законом, либо осуждаются культурой, практически любое общество насыщено стигмами. Так, например, люди, приехавшие в Москву из глубинки, получили ярлыки «провинциалы», «лимитчики» или «мешочники» (термин, распространенный в советские времена), а не приехавшие — «заМКАДыши». Считается, что они менее культурны, чем коренные москвичи, что можно считать стигматизацией, ведущей к дискриминации.
Дискриминация - стигма, которая стала действием В вопросах стигмы очень часто упускается один важный компонент - социальная, экономическая и политическая власть. Каждый человек может навешивать ярлыки и стигматизировать других, но при отсутствии власти эта стигма не может стать своим воплощением - дискриминацией.
Дискриминация возможна только благодаря неравному распределению власти и контроля в обществе Так пациент может стигматизировать врачей, считая, что они все плохо относятся к ВИЧ-положительным и ничего не понимают в лечении.
Дискриминация возможна только благодаря неравному распределению власти и контроля в обществе Если же у врача есть стигма по отношению к пациенту с ВИЧ, то дискриминация тут же становится возможна, например, он может отказаться от оказания медицинской помощи.
Чем опасна стигма и дискриминация? Угроза стигмы и дискриминации сильнее риска быть инфицированным или риска инфицировать своего партнера.
Меры, которые помогут уменьшить стигму Информированность населения Программы, направленные на восприятие ВИЧ- положительных людей Эмпаурмент – «обретение силы» Борьба с предрассудками - длительный процесс, изменения происходят медленно, но они происходят и тем скорее, тем активнее в этом участвуют пациенты и их семьи!
Общественные стигмы иногда облекаются в положительную форму, например, военного могут «похвалить» за необычно здравые мысли для человека его профессии. Такие «положительные» ярлыки могут быть не менее оскорбительны, чем стигмы явной отрицательной направленности.
В то же время не следует относить в разряд стигм каждое обидное или ироническое определение. Если человека обозвали в транспорте, это не означает, что его стигматизировали. Стигматизация предполагает обобщение и перенос «негативного» качества/неумения/отсутствия чего-либо с отдельных представителей какого-либо сообщества на всех членов сообщества.
Виды социальной стигматизации можно классифицировать следующим образом:
Стигматизация многомерна (рис. 1). Воспринимаемая стигма включает в себя осознание негативного отношения к определенному-сообществу и опасения по поводу реальной дискриминации. Реализованная стигма относится к опыту открытой дискриминации, в том числе это физическое, вербальное и сексуальное насилие, а также преступления на почве ненависти . В структуру стигматизации, кроме того, можно включить интернализованную стигматизацию, или самостигматизацию.
Результаты первого комплексного исследования по стигмы опубликованы в 1963 г.. В книге американского социолога Гоффман Он объяснял ее как некий знак, что-то необычное для человека, позволяет индивидам без стигмы судить о моральном статусе носителя стигмы. Ученый выделял три основные группы стигм: физические дефекты, врожденные (tribal) и имеющие индивидуальный характер, например психические расстройства, или просто наиболее ярко выражены недостатки
характера (рис. 1).
Рис.1. Классификация стигм Е. Ґофмана
Источник: Составлен автором на основе Goffman I. Stigma: notes on the management of spoiled identity. New York: Simon and Shuster [13]
В современной литературе, в частности, в трудах, представляющие результаты эмпирических исследований, стигмы рассматривают не только как феномен, но как процесс. Собственно, положил этому начало еще Е. Ґофман, который определял стигматизации как процесс выделения индивидов на основании некоторых отклонений от нормы с целью применения общественных санкций. По мнению Ґофмана, главный следствие стигматизации, ради которого такой процесс вообще реализуется социальным пространством заключается в недостатке или полном отсутствии принятия и выталкивания стигматизированных лица в пространство маргинальности. исследователь связывал стигматизации с вопросами структурного неравенства в обществе. И эта его позиция близка профессиональной социальной работе, призванной противостоять проявлениям социальной несправедливости и противодействовать маргинализации отдельных лиц и групп в обществе. Важным аспектом стигматизации является то, что она является одновременно процессом и продуктом социальных отношений, определенным результатом социальной реакции на девиации, основным механизмом которой является превращение интенсивной эмоциональной реакции на стигму. Так, российская исследовательница Т. Липай понимает социальную стигматизацию как реакцию на любое отклонение от норм господствующей культуры и дальнейшее
закрепление этих отклонений с помощью различных символических форм. Одно из основных условий этого процесса - «непохожесть» индивида на других членов общества [56]. Несколько иного мнения придерживаются Т. Косово и Ю. Бохонкова, которые отмечают проявлениях социального давления на индивидов или группу, в
ходе которого им навязывается определенная стигма которая в дальнейшем определяет поведение стигматизированных лиц
и становится частью их «Я» .
А вот Ю. Сироткин утверждает, что процесс «навешивания ярлыков» как социальное определение статуса индивида, становится стереотипом и закрепляет за индивидом статус «аутсайдера», что влияет на формирование жизненного сценария носителя стигмы .
В исследованиях можно выделить следующие проявления стигматизации, как: публичная стигма (комплекс социальных и психологических реакций по отношению к индивиду с дефектом), автостигма (комплекс индивидуальных социопсихологических реакций, ощущений и переживаний лица, подлежащего стигматизации),
стигма через ассоциации (с одной стороны, это - социальные реакции на лиц, находящихся в социальных отношениях с носителем стигмы, например: семья, друзья, волонтеры, медработники, педагоги, с другой - психологические реакции лиц, ассоциируют), структурная стигма (легитимизация, сохранения и подкрепления
стигмы социальными институтами и идеологическими системами, например статус инвалида). В работах части исследователей стигматизации представлено как комплексный механизм. Сейчас Б. майджорами и Л. О'Брайен рассматривают ее не как отдельный процесс выделения определенных признаков или
социального давления, а как взаимодействие различных социальных процессов (рис. 2). И именно такая интегративные модель, по нашему мнению, наиболее соответствует как современному пониманию стигмы, так и роли социальных работников в ее противодействия.
Рис.2. Структура процесса стигматизации
Источник: Составлен автором по Major B., O'Brien L.T. The social psychology of stigma // Annual Review of Psychology .
С. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Котов и А. Степанов отмечают, что продуктом стигматизации лиц с инвалидностью, отношением к ним как к неполноправных членов общества является социальная эксклюзия, желание исключить из общественной жизни, максимально дистанцироваться от них, минимизировать общение с ними. Исследования показывают, что стигматизация имеет выразительный связь с бедностью и несправедливым доступом к услугам здравоохранения, неравенством в здоровье , оказывает негативное влияние на социализацию детей, отношения в семьях и психологический благосостояние. Стигматизация приводит высокий уровень депрессии
у тех, кто стал ее субъектом, хотя последние экспериментальные работы демонстрируют сложность путей от стигмы к депрессии и от депрессии до клинических результатов, связанных с болезнью.
Однако, нельзя однозначно утверждать, что стигматизация является деструктивным конструктом, который негативно влияет на носителя стигмы или стигматизированных по ассоциированной признаку? Сейчас Ю. Смирнова выделяет шесть типов установок, регламентирующих отношения к стигматизированных лиц и групп. Она их разделила на негативные и позитивные (рис.3). Учитывая приведенные исследовательницей социальные реакции можно прийти к выводу, что стигма не всегда дезадаптивные механизмом, а формирует и определенные положительные установки. Более того, в научном дискурсе получила распространение «унитарное теория стигматизации» Р. Хейхайата , что представляет собой структурированную модель конструкта «личной выгоды» - аспектов, стоящих по различным видам стигматизации и их влиянием на формирование идентификации индивида. теория декларирует выгоду для субъектов стигматизации, что проявляется в самозащите и собственной пользы, самоутверждении вследствие унижения других.
Рис.3. Социальные реакции на носителя стигмы
Источник: Составлен автором по Cмирнова Ю. С. Социальные «симптомы» болезней
внешняя стигма - это стигма направлена извне на человека или группу людей, обладающих определенными качествами попытки доказать, что ты не относишься к этой группе ("Я не такой") презрительные высказывания, "прозвища"; избегание контактов и встреч с представителями другой группы игнорирование мнения и интересов представителей группы опекающее отношение
внутренняя стигма может проявляться: ощущение собственной ущербности, неполноценности попытки доказать, что ты лучше, чем другие представители группы, что ты не такой "как они все" неспособность строить отношения с людьми, не принадлежащими к группе неспособность строить отношения с людьми, принадлежащими к группе страх дискриминации со стороны других людей, в том числе и необоснованный негативное мнение о людях вне стигматизированной группы чувство беспомощности, отсутствия контроля над ситуацией уверенность, что твое мнение и интересы не имеют значения и ни на что повлиять не могут
Наиболее тяжелой является ситуация, когда человек подвержен одновременно внешней и внутренней стигме
Понятие стигмы в общественных науках развивал Ирвинг Гофман (книга «Стигма. Заметки об умении обращаться с бракованной идентичностью», 1963). Феномен сексуальной стигмы исследовал коллега Гофмана Кеннет Пламмер в книге «Сексуальная стигма: интеракционистский подход» (1975). В исследовании религиозных движений понятие использовал Вольфганг Липп (книга «Стигма и харизма», 1985).
Как отмечает И. Гофман, стигме подвергаются те, кто не соответствует нормативным ожиданиям общества. Вопрос поддержания нормативных ожиданий — это вопрос не желания, не доброй воли, а соответствия: простого согласия с нормами общества недостаточно. Даже тот, кто поддерживает нормы общества, может при этом все же попасть в группу стигматизированного меньшинства. Идентичность стигматизированного пронизана противоречиями: его личная идентичность может вполне соответствовать норме, но его социальная идентичность может при этом попадать в группу стигматизированной. Само рассогласование личной и социальной и представляет собой основание стигматизации .
Стигма — это, по Гофману, «специфический тип отношения между качеством и стереотипом», рассогласование между истинной и виртуальной социальной идентичностью. Нормативные ожидания общества составляют виртуальную социальную идентичность, которой соответствует или противопоставляется актуальная социальная идентичность индивида — та, которой он на самом деле обладает. При достаточной степени рассогласования между ними социум запускает процессы стигматизации. Стигматизация разделяет социальный мир индивидов на две части: тех, кто не имеет негативных отклонений от ожиданий (так называемых «нормальных»), и тех, кто эти отклонения несет (это и есть стигматизированные) .
По утверждению Гофмана, одной из наиболее глубоко дискредитирующих и социально повреждающих стигм является психическое заболевание; эта стигма выражена настолько, что люди с психическими заболеваниями лишаются всех своих прав. Наряду со своими современниками, такими как Т. Сас и Т. Шефф, Гофман укрепил мнение о том, что стигма коренится в характере психиатрического диагноза и лечения .
Согласно И. Гофману, нормальным (обычным) восприятием и отношением (действиями) к человеку со стигмой, являются :
Согласно И. Гофману, человек может использовать свою стигму и получать от нее так называемые «вторичные выгоды», например для оправдания своих неудач, не связанных со стигмой. Если же по каким-то причинам человек со стигмой лишается ее, он может обнаружить, что он/она чему-то научился или научилась, или прийти к некоторому пониманию (например, относительно того, что жить с какой-то определенной стигмой — не самое страшное несовершенство человека в жизни) .
Как отмечает И. Гофман, стигматизированный человек часто не знает, как к нему «по-настоящему» относятся другие люди; каждый новый контакт для таких людей всегда неопределенность — их либо примут, либо отвергнут. Стигматизированный человек постоянно должен думать о том, какое впечатление он производит на других людей .
Слово стигматизация редкое и, когда употребляется, носит, как правило, эмоциональный оттенок, поэтому при употреблении в обыденной речи или в официальных документах оно может быть неправильно понято либо прозвучит смешно. Не следует говорить о стигматизации, когда термин клеймение достаточно буквально описывает процесс: клеймение скота, клеймение преступников в средние века, клеймение в садомазохизме. Нанесение татуировки тоже вряд ли можно назвать стигматизацией, как и нанесение торговой марки на упаковку товара.
Масштабы стигматизации на почве COVID-19 обусловлены тремя основными факторами: (1) это
новая болезнь, многие характеристики которой до сих пор неизвестны; (2) людям свойственно
бояться неизвестности; и (3) возникающий страх легко объяснить происками «чужаков».
Растерянность, беспокойство и страхи общества вполне понятны. К сожалению, эти же факторы
провоцируют распространение пагубных стереотипов.
В приведенном перечне мер отражены рекомендации Центра коммуникационных программ Университета им.Джона Хопкинса и Сети «READY».
Стигматизация нередко подтачивает ткань общества и приводит в действие механизмы изоляции отдельных групп, создавая предпосылки для более, а не менее интенсивного распространения вируса. Это может приводить к более тяжелым последствиям для здоровья населения и осложнять борьбу со вспышкой заболевания.
Стигматизация может:
Имеются объективные доказательства того, что связанные с инфекционными болезнями стигматизация и страхи препятствуют эффективной борьбе с ними. С другой стороны, положительный эффект имеют укрепление доверия к надежной медицинской помощи и рекомендациям, проявление сопереживания с затронутым болезнью людям, понимание особенностей самой болезни и принятие действенных практических мер, помогающих людям и их близким оставаться в безопасности.
Для мобилизации общества на решительную борьбу с болезнью и предупреждение роста страхов и стигматизации крайне важно распространять информацию о COVID-19. Необходимо создать среду, позволяющую открыто, честно и конструктивно обсуждать болезнь и ее последствия. Ниже приводятся некоторые рекомендации о том, как не усугубить и в конечном счете преодолеть проблему социальной стигматизации:
1. Слова имеют значение: в каком ключе можно и нельзя обсуждать новую коронавирусную инфекцию COVID-19
2. Личный вклад каждого: простые советы, помогающие преодолеть стигматизацию
3. Советы и тезисы для коммуникационной деятельности
Некоторые слова и выражения, употребляемые при обсуждении коронавирусной инфекции (например, «подозрительный случай», «изоляция» и т.д.), могут восприниматься людьми в негативном ключе и провоцировать стигматизирующие настроения. Они могут усиливать существующие негативные стереотипы и установки, укрепляя превратные ассоциации между болезнью и другими факторами, способствовать широкому распространению паники и пренебрежению человеческим достоинством заболевших людей.
Это может удерживать людей от прохождения скрининга, диагностики и соблюдения карантина. Поэтому всем средствам коммуникации, включая СМИ, рекомендуется пользоваться формулировками, способствующими уважению человеческого достоинства, признанию прав и возможностей людей. Особое значение имеет язык СМИ, поскольку он влияет на язык общества и на обсуждение проблемы новой коронавирусной инфекции COVID-19. Подача материала через
призму негатива может также ухудшить отношение к пациентам с подозрением на новую коронавирусную инфекцию COVID-19 и обращение с ними.
Существует много конкретных примеров того, как использование недискриминационных слов и выражений и более нейтральных терминов помогает противодействовать эпидемиям и пандемиям, включая ВИЧ, туберкулез и грипп H1N12
.
Ниже приводятся некоторые советы о том, какие слова и формулировки являются желательными, а какие нежелательными при обсуждении новой коронавирусной
инфекции (COVID-19).
ЖЕЛАТЕЛЬНО: называть болезнь новой коронавирусной инфекцией (COVID-19). Нежелательно: употреблять указания на географическое или этническое
происхождение болезни, называя ее «уханьским», «китайским» или «азиатским» вирусом.
Официальное наименование болезни было специально выбрано с учетом необходимости избегать стигматизации: «co» означает «корона», «vi» — вирус,
а «d» — болезнь (disease), цифра 19 указывает на год появления болезни — 2019.
ЖЕЛАТЕЛЬНО: называть заболевших «людьми с COVID-19», которые «лечатся от COVID-19», «выздоравливают от COVID-19» или «умерли после заражения COVID-19».
Нежелательно: называть заболевших «больными COVID-19» или «жертвами коронавируса».
ЖЕЛАТЕЛЬНО: люди с «возможной» или «предполагаемой» COVID-19.
Нежелательно: «подозрительные» или «подозреваемые» на COVID-19 пациенты.
ЖЕЛАТЕЛЬНО: говорить о «заражении» или «инфицировании» COVID-19.
Нежелательно говорить, что люди «распространяют COVID-19», «заражают окружающих» или «разносят вирус», поскольку под этим подразумевается вина
этих людей в преднамеренной передаче инфекции.
Употребление терминов, которые характеризуют поведение заболевших как преступное или лишают их человеческих черт, создает впечатление, что они
сделали что-то дурное или являются людьми второго сорта по сравнению с остальными; это провоцирует стигматизацию, уменьшает сострадание к таким
людям и, возможно, лишает их желания обращаться за помощью, проходить скрининг, диагностику и карантин.
ЖЕЛАТЕЛЬНО: с осторожностью высказываться о рисках, связанных с COVID-19, опираться на научные данные и актуальные медицинские рекомендации
официальных органов.
2 Руководство ЮНЭЙДС по терминологии: не «жертвы СПИДа», а «люди, живущие с ВИЧ»; не «борьба со СПИДом», а «реагирование на проблему СПИДа».
Нежелательно: подхватывать и распространять неподтвержденные слухи и пользоваться нагнетающими страх гиперболическими словами и выражениями,
такими как «чума», «конец света» и т.д.
ЖЕЛАТЕЛЬНО: сохранять позитивный тон и акцентировать внимание на эффективности профилактики и лечения. Большинство людей способны справиться с
болезнью. Существуют простые правила, соблюдая которые мы все можем обезопасить себя, своих близких и уязвимых к инфекции людей.
Нежелательно: заострять внимание на негативной стороне или распространяться об угрозах. Мы все должны стремиться обезопасить тех, кто
может больше всего пострадать от инфекции.
ЖЕЛАТЕЛЬНО: обращать внимание на эффективность мер защиты, помогающих предотвратить заражение новым коронавирусом, а также важность своевременного скрининга, диагностики и лечения.
Важную роль в предупреждении и пресечении стигматизации в отношении людей из Китая и других азиатских стран играют усилия государственных органов, граждан, СМИ, авторитетных лиц и общественности на местах. При размещении в социальных сетях и на других платформах коммуникации сообщений, касающихся новой коронавирусной инфекции COVID-19, мы все должны проявлять ответственность и осмотрительность и демонстрировать конструктивное
поведение.
Вот некоторые примеры и советы о том, как можно противодействовать проявлениям стигматизации:
• Опирайтесь на факты. Стигматизацию нередко усиливает недостаток знаний о путях передачи и возможностях лечения новой коронавирусной инфекции COVID-19 и о способах профилактики инфицирования. Ответом на это может стать сбор, обобщение и распространение достоверных сведений о распространении инфекции в тех или иных странах, районах и населенных пунктах, факторах индивидуальной и коллективной уязвимости при распространении COVID-19, вариантах лечения, медицинских учреждениях и источниках информации. Следует пользоваться простыми формулировками, избегая профессиональных медицинских терминов. Эффективным и сравнительно дешевым каналом распространения информации среди большого количества людей служат социальные сети
.
• Привлекайте тех, кто пользуется авторитетом в обществе , например, религиозных деятелей, которые могут начать диалог о судьбе людей, подвергающихся стигматизации, и о Проведение адресных кампаний в социальных сетях с распространением достоверной информации и опровержением фейковых сообщений, циркулирующих в Твиттере и Фейсбуке, помогло Нигерии успешно локализовать вспышку Эболы 2014 г., затронувшую три другие страны Западной Африки. Эффективность данного подхода объяснялась, в частности, тем, что информация и экспертные мнения по вопросам здоровья воспроизводились и распространялись через популярные платформы международных неправительственных организаций ( ПО), популярных пользователей социальных сетей, знаменитостей и блоггеров. Fayoyin, A. 2016.
Engaging social media for health communication in Africa: Approaches, results and lessons. Journal of Mass Communication
and Journalism, 6(315).
4 Термин «эффект Анджелины Джоли» был придуман исследователями массовой коммуникации в сфере
здравоохранения для обозначения роста числе поисковых запросов в Интернете по теме диагностики генетической
предрасположенности к раку молочной железы в течение нескольких лет после появления популярной новости о том,
что актрисе Анджелине Джоли была в профилактических целях проведена ампутация обеих молочных желез. Эффект том, как им можно помочь, а также уважаемых и знаменитых деятелей, которые могут публично заявить о необходимости избегать навешивания ярлыков. Необходимо четко определить целевую аудиторию распространяемой информации и работать в непосредственном контакте с известными людьми, с тем чтобы передаваемая ими
информация отвечала географическим и культурным особенностям аудитории, на которую они стремятся повлиять. В качестве примера можно привести прямую веб-трансляцию руководителя города (или другого влиятельного лица) в социальных сетях, в ходе которой он обменивается рукопожатиями с лидером китайской диаспоры.
• Широко распространяйте высказывания, истории и изображения местных жителей, которые сами заболели новой коронавирусной инфекцией COVID-19 и выздоровели либо ухаживали за близким человеком, подчеркивая, что большинство людей переносят COVID-19 без ущерба для здоровья. Можно также провести кампанию под условным названием «галерея персоналий», рассказывающую аудитории о заслугах конкретных медицинских работников и
ухаживающих за больными лиц, которые могут подвергаться стигматизации. Большую роль в преодолении стигматизации в обществе играет волонтерское движение граждан.
• Не забывайте о людях разной национальности. Все материалы о влиянии проблемы на жизнь людей и совместных усилиях по сдерживанию распространения COVID-19 должны демонстрировать многонациональный состав общества. Следует помнить, что шрифтовоеоформление материалов, графика и символика должны иметь нейтральный характер, не напоминающий о конкретной группе населения.
• Этичная журналистика. Фактором, усиливающим стигматизацию заболевших, могут стать журналистские материалы, в которых делается неоправданный акцент на особенностях личного поведения и ответственности пациентов за «распространение коронавируса». Так, некоторые издания посвящают публикации рассуждениям о том, откуда пришел коронавирус, пытаясь найти «нулевого пациента» в каждой стране. Материалы, сводящиеся исключительно к вопросу о поиске вакцины и лекарства от инфекции, могут провоцировать страхи и создавать впечатление о том, что мы больше не в силах остановить распространение инфекции. В ответ на это следует шире распространять информацию об элементарных правилах профилактики инфекций, симптомах COVID-19, а также рекомендации о том, куда и когда обращаться за медицинской помощью.
• Объединяйтесь. Существует целый ряд инициатив по борьбе со стигматизацией и стереотипами. Сотрудничество с ними имеет важное значение, поскольку придает массовость такой работе и способствует появлению позитивной обстановки заботы и неравнодушия к каждому человеку.
По скорости распространения так называемая «инфодемия» дезинформации и слухов значительно обгоняет вспышку новой коронавирусной инфекции (COVID-19). Она усиливает негативные последствия вспышки, в том числе путем стигматизации и дискриминации жителей затронутых вспышкой районов. Для поддержки общества и каждого человека в таких районах требуются коллективная солидарность и четкая, практически полезная информация. Заблуждения, слухи и дезинформация — питательная среда для стигматизации и дискриминации, создающих препятствия для борьбы со вспышкой.
позволяет предположить, что продвижение знаменитыми личностями информации из проверенных источников массово привлекает внимание общественности к вопросам здоровья, влияет на их отношение и готовность обращаться за медицинской помощью в связи с COVID-19.
- Опровергайте заблуждения, но при этом не подвергайте сомнению искренность чувств людей и продиктованных этими чувствами действий, даже если они основаны на неверных предпосылках.
- Пропагандируйте важность профилактики, жизненно важных мероприятий, своевременной диагностики и лечения.
Для пресечения дальнейшей передачи вируса и снижения уровня социальной тревоги требуются коллективная солидарность и сотрудничество.
− Стремитесь к тому, чтобы ваши материалы и сюжеты пробуждали сочувствие или представляли в общечеловеческом ключе опыт и проблемы людей и групп, столкнувшихся с новой коронавирусной инфекцией (COVID-19).
− Публично поддерживайте и ободряйте тех, кто трудится на переднем крае борьбы со вспышкой (медицинские работники, волонтеры, общественные деятели и т.д.).
Заслоном на пути новой коронавирусной инфекции (COVID-19) станут факты, а не страхи - Распространяйте фактическую информацию и достоверные сведения о болезни.
- Опровергайте мифы и ложные представления.
- Тщательно выбирайте слова. Форма представления информации может влиять на настроения других людей (см. раздел о желательных и нежелательных словах и
выражениях выше).
Приверженцы теории стигматизации Эдвин Лемерт, Говард Бекер и Кай Эриксон утверждают, что, во-первых, ни один поступок сам по себе не является криминальным или некриминальным по сути. “Отрицательность” поступка обусловлена не его внутренним содержанием, а тем, как окружающие оценивают такой поступок и реагируют на него. Отклонение всегда есть предмет социального определения.
Во-вторых, всем людям свойственно девиантное поведение, связанное с нарушением каких-то норм. Сторонники данной теории отрицают популярную идею о том, что людей можно разделить на нормальных и имеющих какие-то патологии.
В-третьих, будут ли конкретные поступки людей рассматриваться как девиантные, зависит от того, что делают эти люди, и от того, как реагируют на это другие люди, т.е. эта оценка зависит от того, каким правилам предпочтет строго следовать общество, в каких ситуациях и в отношении каких людей.
В-четвертых, навешивание ярлыков на людей влечет определенные последствия для таких людей. Оно создает условия, ведущие к вторичной девиации – девиантному поведению, вырабатывающемуся у индивида в ответ на санкции со стороны других. Приверженцы теории стигматизации утверждают, что такое новое отклонение от нормы инициируется враждебными реакциями со стороны законодательных органов и законопослушных граждан. Индивид получает публичное определение, которое возводится в стереотип, и объявляется правонарушителем, “чокнутым”, фальшивомонетчиком, насильником, наркоманом, бездельником, извращенцем или преступником. Ярлык способствует закреплению индивида в статусе аутсайдера (“человека не нашего круга”). Подобный “главный” статус подавляет все прочие статусы индивида в формировании его социального опыта и в результате играет роль самореализующегося пророчества. Нарушители норм начинают воспринимать свой статус как конкретный тип девиантности и формировать на основе этого статуса собственную жизнь.
В-пятых, те, кто получил клеймо правонарушителей, обычно обнаруживают, что законопослушные граждане осуждают их и не хотят “иметь с ними дела”; от них могут отвернуться друзья и родные; в некоторых случаях их могут заключить в тюрьму или поместить в больницу для душевнобольных.
Согласно теории стигматизации, девиация определяется не самим поведением, а реакцией общества на такое поведение. Когда поведение людей рассматривается как отступающее от принятых норм, это дает толчок ряду социальных реакций. Другие определяют, оценивают поведение и “навешивают” на него определенный ярлык. Нарушитель норм начинает согласовывать свои дальнейшие поступки с такими ярлыками. Во многих случаях у индивида вырабатывается самопредставление, совпадающее с этим ярлыком, в результате чего он способен вступить на путь девиации.
Теория стигматизации, не концентрируя внимания на причинах совершения девиантных поступков, помогает понять, почему один и тот же поступок может рассматриваться как девиантный или нет, в зависимости от ситуации и характеристик индивида, о котором идет речь.
Таким образом, ни одна социологическая теория не способна дать полного объяснения девиантному поведению. Каждая высвечивает какой-то один важный источник отклонения поведения от нормы. А девиантное поведение может принимать множество форм. Поэтому следует тщательно анализировать каждую форму девиации для определения задействованных в ней специфических факторов.
Вспомните эффект недостаточного оправдания: наименьший побудительный стимул, способный заставить людей сделать что-либо, — как правило, наиболее эффективный способ внушить им приверженность этим действиям и в дальнейшем. Одно из возможных объяснений этого феномена предлагает теория когнитивного диссонанса: если внешней стимуляции недостаточно для оправдания нашего поведения, мы уменьшаем диссонанс, находя оправдания внутри самих себя.
Теория самовосприятия предлагает другую трактовку: люди объясняют свое поведение, замечая те условия, при которых оно имеет место.
Недостаточное оправдание
В противовес всеобщему мнению, что хорошее вознаграждение приводит к лучшим результатам, Фестин-гер и Карлсмит выдвинули оскорбительную гипотезу: те, кому заплатили 1 доллар, скорее всего, будут подгонять установки под свои действия. Имея недостаточное оправдание для своих действий, они испытают больший дискомфорт (диссонанс) и, следовательно, будут иметь больший мотив поверить в то, что сделали. Те же, кому заплатили 20 долларов, получили достаточное оправдание своим действиям, и следовательно, они испытают меньший диссонанс.
Эффект сверхоправдания проявляется тогда, когда кто-либо заранее предлагает ненужное вознаграждение с явной целью контролировать поведение. В данной ситуации важно, о каком именно вознаграждении идет речь. Награды и похвала, информирующие людей об их достижениях (заставляющие их гордиться собой: «А у меня это здорово получается!»), усиливают внутреннюю мотивацию. Вознаграждения, цель которых — контролировать людей и заставить их поверить в то, что их усилия объясняются именно ими («Я сделал это ради денег»), уменьшают внутреннюю привлекательность дела, в целом доставляющего удовольствие.
Стигма, в контексте социальной психологии, описывает отрицательные и негативные предрассудки, стереотипы и дискриминацию, связанные с определенной группой людей или определенным атрибутом. Однако стигма может иметь и защитные свойства, которые помогают отдельным индивидам или группам справляться с этими отрицательными эффектами. Вот некоторые из них:
как защитное свойство - Положительная идентификация: люди, которые сталкиваются со стигматизацией, могут использовать свою принадлежность к определенной группе в качестве источника личной идентичности и силы. Они могут искать поддержку и соединение с другими людьми, сталкивающимися с похожими стигмами, и таким образом формировать позитивные социальные связи.
как защитное свойство - Развитие сопротивления: некоторые люди, столкнувшись со стигмой, развивают прочные психологические механизмы сопротивления. Они могут активно бороться с негативными мнениями и стереотипами, предлагать альтернативные наблюдения и перспективы, а также использовать свои навыки коммуникации для защиты себя и своих прав.
как защитное свойство - Рост личности: опыт стигмы может способствовать развитию силы характера и улучшению психологического роста. Люди, сталкивающиеся с стигмой, могут развивать эмоциональную устойчивость, адаптивные стратегии справления и высокую самооценку.
как защитное свойство - Поиск смысла и ценности: стигма может побудить людей задуматься над своими ценностями и истинным смыслом своей жизни. Они могут преодолеть стигму, обратившись к своим внутренним ценностям, достижениям и поиску смысла в других аспектах своей жизни.
как защитное свойство - Эмпатия и поддержка: опыт стигмы может помочь людям развить эмпатию и понимание к другим людям, сталкивающимся с подобными ситуациями. Они могут стать защитниками истинности, бороться за права и равноправие, и создавать сообщества, где люди могут найти понимание и поддержку.
Важно отметить, что защитные свойства стигмы не оправдывают негативные последствия, связанные с дискриминацией и стереотипами. Они скорее представляют позитивные стратегии справления и пути развития, которые некоторые люди могут использовать, чтобы справиться с негативными последствиями стигматизации.
Данная статья про стигма подтверждают значимость применения современных методик для изучения данных проблем. Надеюсь, что теперь ты понял что такое стигма, социальная стигматизация, внутренняя стигма, внешняя стигма, дискриминация, теории стигматизации, дискурс стигматизации, защитные свойства стигмы и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Социальная психология
Комментарии
Оставить комментарий
Социальная психология
Термины: Социальная психология