ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ – ОСНОВАТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ

Привет, Вы узнаете о том , что такое ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ – ОСНОВАТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ – ОСНОВАТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ , настоятельно рекомендую прочитать все из категории История социологии.

Законы в развитии общества и причины надо искать в самом обществе.

Было много последователей, следовательно, возникла школа.

Период институционализации!

Работы:

1. «О разделении общественного труда» (1893)
2. «Метод социологии» (1895)
3. «Самоубийство» (1897)
4. «Элементарные формы религиозной жизни» (1912)

Основные категории:

1. Социальный факт
2. Солидарность
3. Коллективное сознание
4. Социальная аномия
5. Суицид
6. Метод социологии: социальное изучать социальным

Главная задача: показать роль разделения труда в обществе

Вывод: разделение общественного труда выполняет нравственную функцию объединения общества, способствует его солидарности.

Методология: социологический редукционизм – выявляет причины следственной связи, исходя из природы общества. Метод: социальное изучать социальным. Предмет: социальный факт. Объект: социальная реальность. Обществу присущи законы, которые вытекают из их природы.

«Разделение труда – для объединения, для создания целостности общества, его солидарности», (впервые Конт рассмотрел разделение труда, как основу для жизни общества и в то же время усматривал опасность его раскола).

2 метода доказательства:

1. Сложное объяснить простейшим, т.е. «использовать элементарные формы как модель для изучения форм развитых».

Использовал на примере семьи. На основе полового разделения труда возникла семья (хозяйственная, политическая и военная деятельности – это род деятельности мужчин; женщина – хранительница очага, продолжательница рода). Мужчина и женщина по своим качествам находятся на противоположных полюсах, которые притягиваются. Мужчина – мужественный, сильный, рациональный, умный. Женщина – слабая, женственная, иррациональная, развито пространственное воображение.

Противоположность полов – основа создания семьи. Мужчина и женщина страстно ищут друг друга, стремясь создать нечто целое, которое называют семьей. Семья – нечто большее. Чем сумма 2 любящих, которое можно обозначить как целостность.

«Когда люди живут вместе, постоянно поддерживают отношения, они ощущают то целое, которое они образуют своим объединением, привязываются к этому целому, заботятся о его сохранении, учитывают его в своем поведении. «Я» каждого члена семьи подчиняется общему «мы». Так и в обществе: разделение труда – это новый, более совершенный фактор объединения общества, создания его целостности».

2. Метод выделения 2 типов солидарности. Наряду с 2 типами социальной организации общества, Дюркгейм выделил 2 типа солидарности:

1. Архаический, традиционный. Ему свойственна механическая солидарность. «Механическая солидарность присуща обществу на раннем этапе развития и основывается на сходстве членов группы или общества. Отсутствует разделение труда. Нет специализации труда, все делают одинаковую работу. Личность не выделяется индивидуальными качествами. Каждый похож на всех». «Солидарность держится на общих верованиях, обычаях и жестком контроле за их соблюдением. Все признают и исповедуют, не рассуждая, одну и ту же религию. Религия регламентирует для всех единый образ жизни, мысли и поведения, вплоть до деталей частной жизни. Индивидуальное сознание полностью подчиняется коллективному. Индивиду запрещено иметь собственные мысли, движения, действия. Он превращается в коллективное существо». В таком обществе наблюдается одностороннее мышление (единомыслие), однообразие верований, обычаев, коллективное сознание. В итоге индивид превращается в коллективное существо; «только в этом случае социальные молекулы могут двигаться согласованно, подобно молекулам неорганических тел; между индивидом и обществом устанавливается механическая связь. Индивид не принадлежит себе, это, буквально, вещь, которой распоряжается общество».
2. «Органическая солидарность возникла в зрелом обществе на основе разделения труда и вытекающими из этого различиями и противоположностями. Каждый имеет свою сферу деятельности в соответствии со своими способностями, отсюда – каждый личность, непохож на другого. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Чем больше разделен труд, чем более специализирован, тем более каждый незаменим и зависти от других – от общества. Объединительной силой становиться система различных социологических функций на основе разделения труда и соединения различными отношениями. Общество лучше развивается, чем более каждый производит собственные движения, чем больше специализация труда. Поскольку различные части агрегата (общества) выполняют различные функции, они не могут быть легко отделены и заменены. Эта солидарность похожа на организм высшего животного: каждый орган обладает своей автономией, своей функцией. Единство организма тем больше, чем отчетливее эта индивидуализация частей. По аналогии с организмом Дюркгейм называет такой тип солидарности людей, основанный на разделении труда органической солидарностью.

КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАНИЕ.

«Это совокупность верований и чувств, общих в среднем членам одного и того же общества; образует определенную систему, имеющую свою собственную жизнь; ее можно назвать коллективным сознанием».

Специфические черты коллективного сознания как реальности:

1. Оно не сосредоточено в каком-либо единственном органе, а рассеяно во всем пространстве общества.

2. Коллективное сознание объективно не зависит от частных условий жизни людей (географическая среда (север, юг), социальная организация (город, деревня), род занятий (профессии)): эти условия изменяются. Проходят, а коллективное сознание остается.

3. Коллективное сознание не зависит, не изменяется с каждым поколением, наоборот, оно служит источником связи следующих друг за другом поколений.

Коллективное сознание – это психологический тип общества, его менталитет. Оно имеет свой способ развития, свои свойства, условия существования.

Социальный факт может быть двоякого рода:

1. Материального характера (само общество; его социальные структуры (государство, религия, право); морфологические компоненты общества (характер территории, собственности, объем и плотность населения, его жилищные условия, способы коммуникации).
2. Нематериальные факты духовного характера (мораль, ценности, нормы, коллективное сознание, коллективные представления и верования).

Предмет: материальные и нематериальные социальные факты. Нематериальные факты главным образом интересовали ученого, т.к. они социологически позволяли интерпретировать должное приемлемое поведение и девиантное поведение.

Прогресс: источник – разделение труда, критерий – степень солидарности в обществе.

Понятие и типология общества:

Общество – объект социального познания.

Дюркгейм впервые акцентировал свое внимание на качестве общества – целостности.

Общество – это не простая сумма индивидов (Спенсер), но система образования их ассоциаций и представляющая собой реальность, наделенную своими особыми свойствами, важнейшим их которых является целостность.

Соотношения общества и личности: общество как социальная реальность первично, а личность как индивидуальная реальность – вторична. Сознание и поведение личности детерминируется обществом. Общество по аналогии с семьей. Общество – это особая реальность, которая сначала возникает в результате взаимодействия людей, но затем, возникнув, начинает жить по своим собственным законам.

Структура общества: состоит из 2 элементов:

1. – Материальные и духовные ценности (права, нравы, искусство), которые не являются двигательной силой истории, а лишь влияют на темы и направление соц. эволюции.
2. – Люди, как коллективная сила – человеческая среда, здесь следует искать причинность социальной эволюции (демографический фактор). Например: Рост и плотность народонаселения определяет соц. эволюцию. Разделение труда возникло за счет демографического взрыва.

Типология общества:

1. Простое общество с механической солидарностью
2. Сложное общество с органической солидарностью.

1-й критерий – тип общества и его структура

1. Тип общества основан на сходстве индивидов. Структура: клановая, особые соц. связи, низкая плотность населения.

2. Тип общества основан на разделении труда. Структура: регулируется внутренним рынком и урбанизацией, высокая соц. взаимозависимость, соц. мобильность и высокая плотность населения.

2-й критерий – типы прав.

1. Репрессивное право, т.е. условное право. Суть – наказание.

2. Гражданское право. Суть – восстановить справедливость.

3-й критерий – коллективное сознание

1. К.с. поглощает индивида, имеет большой объем.

2. К.с. имеет малый объем, простор для индивидуальной инициативы.

4-й критерий – высшая ценность

1. Само общество

2. Личность

5-й критерий – регулирование поведения в обществе

1. Верование и коллективное чувство, религия, традиции

2. Разделение функций, взаимообмен, взаимодополнение

В сложном обществе коллективная или механическая солидарность полностью не исчезает, но приобретает второстепенные признаки.

Предмет социального анализа: по Дюркгейму – это изучение соц. фактов. Социальные факты – элементы социальной реальности (соц. институты, духовно-социальные факты, коллективное сознание нормы, суждения). Социальный факт – это способ мышления деятельности и чувствования, находящийся вне индивида и наделенный принудительной силой, т.е. соц. факт обладает 2 признаками:

• Социальный факт существует вне индивида и его сознания, т.е. является внешним существованием по отношению к индивиду.
• Социальный факт обладает принудительной силой по отношению к индивиду. Принудительной бывает лишь при отклонении от нормы. Воспитание приучает ребенка есть, пить, спать.

Метод социологии.

Заслуга Дюркгейма состоит в том, что он первым разработал социологический метод исследования.

Суть метода: социальное объяснить социальным. Это означает, что те или иные причины общества следует искать вне общества (однофакторные школы).

Требования к соц. методу:

1. Анализ социального явления должен осуществляться на научной основе, подобно тому, как это делается в физике, биологии, химии, т.е. позитивно.

Анализ выявляет причины, при этом главнее искать причины социальные, т.е. внутри общества. Подбор фактов (против произвольного и хаотичного).

2. Изучает последствия этого социального явления.

3. Выявлять функции социального явления, т.е. на какую общественную потребность она влияет

2 метода социального анализа:

• Причинно-следственный
• Функциональный.

Дюркгейм впервые обосновал собственно-социологические методы исследования:

• Определение и наблюдение социальных фактов
• Различие патологических и соц. фактов
• Описание и объяснение фактов
• Конструирование социальных типов

Дюркгейм впервые ввел математические методы в социологию:

• Корреляционный
• Статистический

Качества честного социолога:

1. интеллектуальная научная честность
2. беспристрастность, критическое отношение к любой идеологии
3. свобода от предрассудков

«Самоубийство».

Впервые проанализировал соц. природу самоубийств. Поставил задачу выявить. Есть ли в самом обществе факторы, которые влияют на самоубийство.

Социальные факторы:

1. Религиозность
2. Семейное положение
3. Пол
4. Возраст
5. Профессия
6. Место проживания

Дал типологию самоубийствам:

1. Эгоистическое
2. Альтруистическое
3. Аномическое
4. Фаталистическое

Основание классификации – это степень связи или солидарности индивида с обществом. Различная сила влияния социальных норм на индивида.

1-ое: возникает тогда, когда связи личности с обществом разрываются, индивид остается наедине с самим собой. Утрачиваются цель, смысл жизни.

2-ое: бывает там, где личность полностью поглощается обществом или группой. И индивид отдает свою жизнь за группу.

3-е: аномия («номос» - закон) – отсутствие закона. Обусловлено состоянием общества, когда соц. нормы в результате изменений в обществе перестают действовать, а новые еще не сформировались. Происходит потеря социальных ориентиров.

4-ое: возникает под растущим соц. давлением и безысходностью своего существования.

Элементарные формы религиозной жизни:

Зачем человеку религия? Дюркгейм изучал аборигенов Австралии, сущность и функциональное значение религии

Вывод: самое ценное в религии – наличие соц. механизмом солидарности объединения людей через ритуал.

Основная функция солидарности – консолидация общества, объединения, солидарность.

Исследование, описанное в статье про ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ – ОСНОВАТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ – ОСНОВАТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории История социологии