Безденежная экономика , или неденежная экономика

Привет, Вы узнаете о том , что такое безденежная экономика, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое безденежная экономика, неденежная экономика , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Экономические теории.

безденежная экономика , или неденежная экономика , — это система распределения товаров и услуг без оплаты деньгами. Простейший пример — это семейное домохозяйство . Другие примеры включают бартерную экономику , экономику дарения и первобытный коммунизм .

Даже в денежной экономике существует значительное количество неденежных транзакций. Примерами могут служить домашний труд, уход за близкими, общественная деятельность или помощь друзей друг другу. Этот немонетизированный труд представляет собой важную часть экономики и может составлять половину всей работы, выполняемой в Соединенных Штатах . [ 1 ] Эти неденежные субэкономики называются встроенными неденежными экономиками.

Неденежная экономика могла бы сделать рынок труда более инклюзивным, вознаграждая больше видов труда.

Встроенная неденежная экономика — это экономика, которая функционирует без денег внутри более крупной денежной системы. Неденежная экономика выполняет задачи, приносящие пользу отдельным лицам, за которые денежная экономика обычно не вознаграждает оплатой. [ 2 ]

Бартерные экономики также представляют собой важную форму немонетизированного взаимодействия, хотя по большей части этот вид взаимодействия носит в основном временный характер, поскольку экономическая система находится в процессе перехода. [ 3 ] [ 4 ] Обычно это также рассматривается как побочный эффект жесткой денежно-кредитной политики, например, в условиях кризиса ликвидности, подобного кризису в России 1990-х годов, где бартерные сделки составляли 50 процентов продаж для средних предприятий и 75 процентов для крупных. [ 5 ] Ранее экономисты рассматривали бартерные системы как предшественники денежных систем, однако нет никаких доказательств в пользу этой точки зрения, или даже в пользу существования стабильных бартерных систем в течение длительных периодов времени. [ 3 ] [ 4 ]

Банк времени — это общественная организация, которая объединяет людей и местные организации для взаимопомощи, используя ранее неиспользованные ресурсы и навыки, ценя труд, который обычно не вознаграждается, и ценя людей, оказавшихся маргинализированными в традиционной экономике. [ 6 ] Это то, что обычно делают друг для друга члены семьи или друзья, но в отсутствие поддерживающих взаимовыгодных сетей банк времени воссоздает эти связи. Эти взаимодействия основаны на обмене часами, потраченными на деятельность, где единицей измерения/валютой являются «временные доллары». Они обмениваются на часы труда и могут быть выкуплены за услуги других членов. [ 7 ]

Местная система обмена товарами и услугами (также местная система занятости и торговли или местная система передачи энергии; сокращенно LETS) — это местное, демократически организованное, некоммерческое общественное предприятие, которое предоставляет общественную информационную службу и регистрирует транзакции членов, обменивающихся товарами и услугами с использованием местной валюты. [ 8 ] LETS позволяют людям договариваться о стоимости своего рабочего времени или услуг, [ 9 ] и сохранять богатство в том месте, где оно создано. [ 10 ] Сети LETS облегчают обмен между членами, предоставляя каталог предложений и потребностей и позволяя каждому получить беспроцентный кредит .

Социальная экономика относится к пространству между государственным и частным секторами , занимаемому гражданским обществом, включая общественные организации, волонтерство, социальные предприятия и кооперативы. Социальная экономика представляет собой «широкое семейство инициатив и организационных форм — то есть гибридизацию рыночной, нерыночной (перераспределение) и неденежной (взаимность) экономики». [ 6 ] Вместо того чтобы быть маргинальной деятельностью на периферии формальной экономики, это представляет собой значительный уровень активности: сектор «гражданского общества» Соединенного Королевства обеспечивает работой эквивалент 1,4 миллиона штатных сотрудников (5% экономически активного населения) и получает выгоду от неоплачиваемого труда эквивалента 1,7 миллиона штатных волонтеров (5,6% экономически активного населения), а также вносит вклад в ВВП в размере 6,8% . [ 6 ]

Эдгар С. Кан разработал концепцию базовой экономики для описания неформальных социальных сетей, которые он считал основой общества и которые, по его мнению, разрушались по мере того, как денежная экономика лишала их легитимности. Базовая экономика, как он ее определял, состоит из социального капитала [ как он его определяет? ] и порождает коллективную эффективность, которая имеет критически важное значение для базовой экономики. [ 1 ]

Коллективная эффективность относится к эффективности неформальных механизмов, посредством которых сами жители обеспечивают общественный порядок. Более конкретно, это общее видение или слияние общей готовности жителей вмешиваться и создавать социальное доверие (чувство вовлеченности и принадлежности к общественным пространствам), вмешиваясь в жизнь других жителей для борьбы с преступностью, повышения явки на выборы или поощрения жителей к переработке отходов. Эти неформальные механизмы Кан называет социальным капиталом — общественным благом, предоставляемым гражданами, которые участвуют в развитии своих сообществ (от воспитания детей и ухода за пожилыми людьми до волонтерской работы). Кан считает, что такого рода работа необходима для демократического и стабильного общества. [ 1 ]

В отличие от рыночной экономики, базовая экономика опирается на специализацию, подкрепляемую установкой «сделай сам», которая «формирует самоуважение и добровольную взаимозависимость, заменяющую непроизвольную зависимость, возникающую при промышленной и рыночной специализации» [ 1 ] , и где самодостаточность основана на взаимозависимых семейных или общинных единицах (вместо атомизированного индивида рыночной экономики). Эта модель уменьшает или устраняет непроизвольную зависимость, возникающую при строгом разделении труда в рыночной экономике. Она также фокусируется на альтернативных механизмах распределения вместо ценообразования, используя вместо этого нормативные соображения, такие как потребность, справедливость, альтруизм, моральное обязательство или вклад. [ 1 ]

Коллективная эффективность и социальный капитал являются центральными элементами двух очень успешных примеров гражданских неденежных экономик: банков времени и местных систем обмена ( LETS ). Эти системы труда предоставляют альтернативные формы валюты, заработанные за время, потраченное на непосредственное служение сообществу, например, работа в общественном саду, переработка отходов, ремонт протекающих кранов, присмотр за детьми. Эти единицы времени могут быть использованы для того, чтобы попросить других участников системы труда выполнить необходимую им работу, или могут служить форумом, на котором можно сообщать о специальных задачах или потребностях и обмениваться ими. Эти системы в значительной степени функционируют вне денежной экономики, хотя и не заменяют денежную экономику и не стремятся к возвращению к системам бартера. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . [ 11 ]

В 1998 году организация Redefining Progress подсчитала, что работа по дому составляла 1,911 триллиона долларов, что примерно составляло четверть ВВП США в том году. [ 1 ] По данным Бюро экономического анализа за 2010 год, если бы работа по дому отслеживалась, она бы увеличила ВВП на 26%. [ 12 ] Спустя более десяти лет работа по дому продолжает оставаться ключевым источником фундаментальной поддержки для экономики страны. Такая работа по дому включает уборку, приготовление пищи, уход за детьми и их обучение.

Возможно, существует замкнутая экономика домохозяйства , где определенная (возможно, семейная) группа лиц получает выгоду от выполняемой работы.

В крайних случаях выживания наиболее очевиден открытый характер семейной экономики. Еда, одежда, туалетные принадлежности и предметы первой необходимости часто передавались или обменивались между пострадавшими от войны, обедневшими семьями в Восточной Европе после коммунизма. [ 13 ] Приготовление пищи, уборка, пошив одежды и различные виды работы могут интуитивно восприниматься как работа. Австралийское исследование (1992 г.) показало, что на эти виды неоплачиваемой деятельности тратилось около 380 миллионов человеко-часов в неделю, по сравнению с 272 миллионами часов в неделю на оплачиваемую работу. [ 14 ]

Значительная часть этих часов может быть отнесена к заботе. Забота может принимать две формы: воспитание детей и уход за больными, пожилыми и немощными, что по-прежнему обычно ожидается от женщин и девочек. [ 14 ] Дети представляют собой не только продукт семьи, но и ценный ресурс для общества в целом. Дома дети могут оказывать помощь по хозяйству и, таким образом, являются ценным ресурсом. В более широком смысле дети — это общественное благо: инвестиция, в которую тратятся время, энергия и деньги, чтобы они могли стать стабильными взрослыми, которые участвуют в сокращении государственного долга и вносят вклад в социальное обеспечение, таким образом, являясь общественным благом. [ 15 ] По мере взросления и обучения дети обладают потенциалом приносить пользу обществу в любой профессии или в любой продукции, которую они в конечном итоге будут производить. [ 16 ]

Товары и услуги, производимые в домашних условиях, доступны для нерыночной экономики в целом. Общество в целом получает выгоду от этого неоплачиваемого труда, будь то в непосредственной форме или в более абстрактном, макромасштабе.

Другая форма ухода на дому также приносит пользу обществу в целом. Уход за больными оказывает помощь пожилым людям, инвалидам, людям с неизлечимыми или хроническими заболеваниями, а также тем, кто в целом ослаблен или нуждается в помощи. Тот, кто ухаживает за человеком в любой из этих ситуаций, является опекуном . В основном эта помощь оказывается бесплатно друзьями или родственниками больного.

Уход за больными часто выходит за рамки обязанностей медсестер, связанных с уходом за больным или восстанавливающимся после операции. Зачастую лица, осуществляющие уход, также должны поддерживать порядок в доме, обеспечивать питание и взаимодействовать с медицинскими работниками и врачами, помимо прочих обязанностей. Почти 80% работы, которая удерживает пожилых людей от помещения в дома престарелых, — это неоплачиваемый труд членов семьи. [ 1 ]

В 1997 году стоимость труда, произведенного лицами, осуществляющими уход, оценивалась в 196 миллиардов долларов. В 2007 году эта цифра составила 375 миллиардов долларов. [ 17 ] В то время федеральное правительство потратило на формальное здравоохранение всего 32 миллиарда долларов, а на уход в домах престарелых — 83 миллиарда долларов. [ 18 ] Согласно этим статистическим данным, на уход в домах престарелых и на дому тратится лишь половина необходимой суммы. Эти цифры не учитывают финансовое бремя, а также эмоциональный труд , который является неотъемлемой частью этой работы.

В том же исследовании подсчитано, что в 1997 году сиделки получали бы 8,18 долларов в час. [ 18 ] По состоянию на май 2013 года почасовая заработная плата оценивалась в 9,14 долларов при усреднении минимальной заработной платы во Флориде [ 19 ] и медианной заработной платы помощников по уходу на дому. [ 20 ] Уход требует большой самоотдачи, от 22 до 70 часов в неделю. По оценкам, по состоянию на 1997 год эти задачи выполняли 25,8 миллиона человек. [ 18 ]

Уход за больными оказывает непропорционально большое влияние на женщин и белые семьи. [ 17 ] Стоимость ухода за больными непомерно высока, почти в пять раз больше, чем Medicaid потратила бы на долгосрочный уход, а это значит, что только состоятельные семьи могут позволить себе такой вид ухода на дому. Пересечение классовой и расовой принадлежности в этом явлении является важной областью для изучения, поскольку менее обеспеченные семьи будут вынуждены полагаться на государственную помощь, потенциально рискуя получить менее качественный уход. Эти статистические данные также подчеркивают дифференцированное влияние на женщин, показывая, что женщины непропорционально чаще выполняют работу по уходу за больными. [ 17 ]

Признание ценности всего труда меняет представления о том, что представляет собой ценный труд. Осознание неденежной экономики может изменить отношение к труду безработных, бедных, женщин и других стигматизированных групп населения. Это позволит гражданам увидеть свое сообщество как более сплоченную, взаимосвязанную систему, заслуживающую их времени и энергии. Изучение этой экономики также выявляет многочисленные области помощи, которые недостаточно поддерживаются государственным и частным секторами. В частности, образование и уход за больными показывают, где помощь необходима, но часто не предоставляется.

Речь идет о лицах, которые договариваются с участником денежной экономики об обмене товарами или услугами (взаимность) или о получении их без каких-либо обязательств (подлинный дар). Например, попрошайничество чего угодно, кроме денег, возможно, в обмен на религиозные услуги, как это бывает у нищих . Примеры таких лиц:

1. Рафаэль Феллмер [ 21 ]
2. Хайдемари Швермер [ 22 ]
3. Каролин Хогланд [ 23 ]
4. Милдред Лизетт Норман

Это пример взаимопомощи (см. макроэкономику ниже), встроенной в денежную экономику и ограниченной интеллектуальным трудом. Типичные примеры — размещение вопросов и ответов на интернет-форумах, разработка программного обеспечения с открытым исходным кодом и создание статей для Википедии. В этих случаях средства к существованию обычно гарантируются денежной экономикой. Категории таких вкладов включают в себя создание контента на основе общих ресурсов , открытый исходный код , лицензии Creative Commons и так далее.

Ниже приведен список безденежных систем, которые предполагали (или предполагали) охватывать все общество.

Следующие системы направлены на создание безденежных обществ, чему часто способствуют технологии.

1. Технологически ориентированные, часто централизованные («ресурсоориентированные») общества: движение Zeitgeist , связанные с ним проекты, называемые Venus, Auravana или Kadagaya в Перу [ 24 ] , и Партия без денег .
2. Движение «Технократия» , предлагающее заменить деньги энергетическими сертификатами.
3. Крупномасштабное алгоритмическое распределение (как предполагал Стефан Хайденрайх) для согласования «совпадающих транзакций», каждая из которых «имеет последствия, выходящие за рамки всех непосредственных участников». Тем не менее, эта процедура имитирует деньги, «когда наши профили, наши предпочтения и наша история потребительских предпочтений используются для расчета того, кто что купит и где». [ 25 ] Транзакции записываются, и наряду с полезностью/срочностью и репутацией/личной историей определяются «совпадения». [ 26 ]
4. Парадизм, который в значительной степени опирается на автоматизацию. [ 27 ]
5. Движение за неограниченное индивидуальное вознаграждение предполагает использование чисел (или других символов), не представляющих собой какое-либо фиксированное количество физического имущества (наличные деньги, золото и т. д.), для вознаграждения заслуг отдельных лиц и предприятий с точки зрения производительности, креативности, полезности или необходимости выполняемой работы/предоставляемого продукта или услуги, не ограниченных бюджетными ограничениями или нестабильностью цен. Числа, присвоенные каждому индивидуальному счету, представляют собой безналичный доход, а расходы осуществляются с помощью лично выписанного чека, считывания платежной карты или электронного перевода. Сумма на каждом индивидуальном счете корректируется в зависимости от дохода или расходов с помощью простых математических операций (сложение или вычитание), которые отражают изменения только в экономике отдельного лица, а не в коллективной экономике. Коллективная экономика зависит только от количества доступных природных и человеческих ресурсов, необходимых для производства определенного вида продукта или услуги, а не от количества наличных денег в обращении. Движение «безналичного общества» считается предвестником этого движения.

В дальнейшем технологиям уделяется меньше внимания. Границы между описанными ниже системами часто размыты. Пример трансплантации является международным, но его также можно отнести к микроэкономике.

1. Взаимовыгодность в смысле (безденежной) экономической теории. Люди вносят вклад в сообщество безвозмездно не только для того, чтобы помочь, но и потому, что ожидают помощи от члена сообщества, когда она им понадобится (эгоистичная интерпретация солидарности ). Таким образом, термин «взаимовыгодность» понимается как помощь со стороны сообщества, а не обязательно как ответная помощь. (Сравните с обобщенным обменом .) Например, если центр трансплантации жертвует почку другому центру, то его право на получение почки от сообщества увеличивается за счет его экспортного баланса. [ 28 ] Другие примеры — анархистские сообщества во время Гражданской войны в Испании, где для распределения использовались квоты и пайки, [ 29 ] и общинный труд минков .
2. Система долга , как в поместьях или с помощью счетной палочки . Продолжая предыдущий пример, если страна-трансплантатор жертвует печень другой стране, то страна-получатель обязана вернуть ее при первой же возможности. Чтобы сэкономить на транспортных расходах, такие обязательства передаются от одной страны-кредитора к другой очевидным образом. [ 30 ] Клиринговая палата по трансплантации могла бы (если бы позволяло время) еще больше снизить транспортные расходы, откладывая такое отчуждение обязательств. Это было бы похоже на ярмарки, из которых произошли банки и государственные деньги. [ 31 ]
3. Совместное финансирование — это набор инструментов и методов, используемых для осуществления платежей между двумя сторонами без прямого или косвенного вмешательства третьей стороны.
4. Экономика перераспределения , которая представляет собой более авторитарный случай мутуализма. Например, инки и, возможно, также империя Маджапахита. [ 32 ]
5. Комбинация мутуализма и перераспределения: Уруганда и подобные экономики, такие как Умуганда/Исаронго и Убунту. Эти экономики основаны на культуре, а не на надежной системе. [ 33 ] Об Ubuntu см. также «Контрибуционизм, как описано Майклом Теллингером» .
6. Трудовые ваучеры — это неотчуждаемые свидетельства об отработанных часах.
7. Неденежные (государственные) коммунистические течения, от либертарианских предложений [ 34 ] до суровой реальности Демократической Кампучии . Многие коммунисты и социалисты представляли себе безденежное общество. [ 35 ]
8. Экономика дарения : вопреки тому, что подразумевает само слово , дарение в такой экономике обычно сопровождается обязательством сделать что-то взамен.
9. Альтруистическое общество : как предложил Марк Бойл, безденежная экономика — это модель , «основанная на безусловном обмене материалами и услугами», то есть без явного или формального обмена. [ 36 ]
10. Экономика натурального хозяйства , которая обеспечивает лишь самое необходимое, зачастую без денег.
11. Расчет в натуральной форме , который (в ограниченной форме) исключает использование каких-либо общих единиц расчета при обмене товарами или услугами.
12. Естественная экономика , при которой ресурсы распределяются посредством прямого бартера, законного права или раздела в соответствии с традиционными обычаями.
13. Нерыночный экосоциализм, как его отстаивает Анитра Нельсон: что касается неденежного аспекта, каждое домохозяйство «приблизительно оценивает» свои основные потребности , которые удовлетворяются в обмен на «коллективное производство как общественную обязанность». Производство, распределение и закупка товаров и услуг из «более отдаленных общин» согласовываются коллективно. [ 37 ]

В частности, Великобритания стала объектом внимания правительства с середины 1990-х годов, когда к власти пришла лейбористская администрация, — социальная экономика развивалась как средство предоставления эффективных государственных услуг и мобилизации активной гражданской позиции. Например, в 2002 году Министерство торговли и промышленности (DTI) запустило Стратегию социального предпринимательства, чтобы разработать «видение правительства… динамичного и устойчивого социального предпринимательства, укрепляющего инклюзивную и растущую экономику». Целью Стратегии было создание благоприятной политической среды для социального предпринимательства, повышение эффективности социальных предприятий и установление ценности социального предпринимательства, чтобы этот сектор мог способствовать реализации ряда политических задач: повышению производительности и конкурентоспособности; содействию социально инклюзивному созданию богатства ; возрождению районов; реформе государственных услуг; и развитию инклюзивного общества и активной гражданской позиции. [ 6 ]

Однако в целом нынешняя политика не отражает последствий системы , которая не признает действия, передающие общественные ценности , оказывающие поддержку, формирующие консенсус и т. д. В прошлом эти действия субсидировались дешевым или бесплатным трудом, полученным от подчиненных групп, таких как женщины и этнические или расовые меньшинства, которые, в результате выхода на рынок труда ради денежного вознаграждения, сводят на нет эти позитивные общественные блага. [ 1 ]

В результате, самая большая проблема, с которой сталкиваются координаторы банков времени, — это финансирование. Банки времени не полагаются на волонтеров, а нуждаются в финансовой поддержке — для оплаты зарплаты посредника, для общедоступного офиса, для маркетинговых расходов — чтобы успешно привлекать социально исключенных людей из неблагополучных районов. Хотя многие банки времени в Великобритании получали гранты от Национальной лотереи, со временем становится все труднее обеспечить постоянное финансирование или увеличить финансирование, доступное для банков времени в целом, и существующие проекты закрываются, в то время как новые начинаются в других местах. [ 6 ]

Организации, управляющие банками времени, бартерными сетями или валютами, могут зарегистрироваться для получения статуса некоммерческой организации, освобожденной от налогов в соответствии с разделом 501(c)(3) , как некоммерческие организации, работающие на благо общества. [ 38 ] Налоговая служба США признала некоторые банки времени освобожденными от налогов; получить освобождение от налогов для бартерной сети или местной валюты сложнее, поскольку сложнее доказать, что они действуют исключительно на основе обслуживания общества.

Сам по себе статус банка времени не позволяет организации получить налоговую льготу в соответствии с разделом 501(c)(3). [ 39 ] Если вместо банка времени организация управляет местной валютной или бартерной сетью, такая организация может считаться действующей в личных интересах отдельных лиц, даже если эти лица являются членами благотворительной организации. Платформа обмена, предназначенная для использования более широким сообществом, а не специально для благотворительной организации, может не считаться деятельностью, освобожденной от налогов для организации, подпадающей под раздел 501(c)(3). [ 38 ]

Исследование, описанное в статье про безденежная экономика, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое безденежная экономика, неденежная экономика и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Экономические теории