10. Европа в XVIII в. и просвещенный абсолютизм кратко

10.1 Раннебуржуазные государства и просвещенный абсолютизм в Европе

Просвещение - необходимый этап культурного развития. "Имейте смелость использовать свой разум!" - так немецкий философ Иммануил Кант (1724–1804) определил суть мировоззрений своей эпохи, названной Эпохой Просвещения. После Возрождения и Реформации это был третий духовный переворот, почти полностью положивший конец средневековой системе ценностей.

Просвещение было мощным международным движением. Это было основное содержание внутренней жизни Западной Европы первых трех четвертей XVIII века.

Просвещение - необходимый шаг в культурном развитии любой страны, расстающейся с феодальным укладом жизни. По своей сути Просвещение демократично. Просвещение упорно цепляется за идею формального закона, видя в ней именно гарантию гуманизма. Просвещение не привязано к определенной хронологии. Крах феодальных отношений в разных странах произошел в разное время. Англия и Голландия опередили другие европейские страны, за ними следуют Франция и Германия.

Просвещение XVIII века Это было крупное явление европейской жизни, и его влияние отразилось не только на умственном развитии европейского общества, но и на всестороннем освещении и критике устаревших форм повседневной жизни, уцелевших со времен средневековья. Просвещение вступило в борьбу с теми партиями прежней системы, которые не отвечали требованиям современности.

Английское Произношение. Особая роль Англии в истории европейского Просвещения заключалась прежде всего в том, что она была его родиной и во многом и первопроходцем. Вообще политическая программа английского Просвещения была сформулирована философом Джоном Локком (1632–1704), который рассматривал государство как продукт взаимного согласия людей. На первый план он выдвинул моральные критерии поведения людей в обществе. Не гражданские законы, а нормы морали, которые устанавливаются «по неявному и молчаливому согласию», должны, согласно Локку, быть естественным регулятором межличностных отношений.

Конституционные идеи Локка в значительной степени воплощены в политической системе Англии, поскольку в ней реализован классовый компромисс буржуазии и дворянства. Провозглашая высшей целью счастье конкретного человека, а не человечества в целом, английские просветители имели в виду прежде всего личный успех. Локк подчеркивал: «Мы рождены в этом мире с такими способностями и силами, которые способны овладеть почти всем, и которые в любом случае могут вести нас дальше, чем мы можем себе представить: но только упражнение этих сил может сказать нам об умении. а искусство как-то ведет нас к совершенству.

1 Подчеркивая ценность личных творческих усилий каждого человека, его знаний и опыта, английские просветители прекрасно уловили потребности общества XVIII века.

В XVIII в. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . в Англии старые формы государственной власти наполнились новым содержанием. В 1701 году парламент принял два документа, препятствовавших возвращению Стюартов на британский престол. Первый законопроект о престолонаследии передал престол представителям династии Ганноверов. Второй документ, Статус Королевства, представил парламентаризм, ответственность министров перед парламентом. Фактическое усиление власти парламента произошло во время правления королевы Анны (1665-1714). В то же время королевская власть пришла в упадок, и при Георге II(1683-1760), король потерял право вето на законы, принятые парламентом, и не мог участвовать в заседаниях правительства. Парламент состоял из двух палат - Палаты лордов и Палаты общин. В борьбе парламента с королем активное участие приняли две политические партии - тори и виги, созданные в 17 веке.

В течение 45 лет (с 1714 г.) Англией правил не король, а министры из партии вигов, защищавшие интересы крупной буржуазии. Ситуация изменилась в 1760 году, когда к власти пришел король Георг III (1738-1820), все 60 лет его правления тори оставались правящей партией, защищая интересы абсолютистов.

Конституционная по сути парламентская монархия, установившаяся в Великобритании в первой половине XVIII века, оказалась предтечей той политической системы, установление которой повлекло за собой укрепление и победу новых капиталистических отношений.

Французское Просвещение

Французское Просвещение. Особую оригинальность идеи нравственного возрождения общества политическими методами - народного восстания, государственности широких сфер общественной жизни придали французское Просвещение, выдающимися представителями которого были Жан-Жак Руссо (1712-1778), Шарль. -Луи Монтескье (1689-1755), Вольтер (1634-1778), Дени Дидро (1783-1784) и другие.

Политические взгляды Руссо были изложены в его эссе «Об общественном договоре», в котором он выдвигает общество на передний план, утверждая, что общество ранее имело всю власть, которую оно передало по договору правителям, чтобы они использовали эту власть. в интересах самого общества. Но поскольку правители начали злоупотреблять властью в ущерб обществу, Руссо предлагает обществу снова взять власть в свои руки для создания демократического республиканского государства. В таком государстве каждый полноправный член общества должен принимать непосредственное участие в управлении, законодательстве и суде. Таким образом, по мнению Руссо, будет достигнуто гражданское равенство.

Главный труд Монтескье «О духе законов» содержал идеи права и государства, а потому был актуален для многих европейских монархов. В нем Монтескье выдвигает идею о том, что законодательство и государственное устройство каждой страны должны адаптироваться к ее климатическим и почвенным условиям, а также к религии, характеру и уровню развития ее народа. Из различных форм правления он отдает предпочтение республиканской; он считает, что его применение на практике возможно при условии равного развития всех граждан и их готовности к роли правителей. Он не видел возможности в современных государствах для республиканской формы правления; поэтому он останавливается на конституционной монархии, при которой исполнительная власть принадлежит монарху, а законодательная власть - избранному народу ». s представители. Суд должен быть независимым от администрации.

По своим политическим взглядам Вольтер был монархистом, состоял в дружбе и переписке со многими европейскими монархами. Чтобы обладание самодержавной властью не приводило к злоупотреблениям и произволу, по мнению Вольтера, государи должны быть философски образованы, окружены философами и руководствоваться философией, гарантирующей справедливость и полезность их приказов. Вольтер проповедовал истоки гуманности и справедливости, настаивал на радикальном преобразовании средневековых форм правосудия, на отмене пыток, призывал к отмене крепостного права, к разрушению феодальных привилегий.

Так называемые энциклопедисты, члены кружка философа Дидро, публиковавшиеся с 1751 по 1776 год, также имели большое влияние на общество. «Энциклопедия наук, декоративно-прикладного искусства». Они критиковали существующие отношения и практику, призывали к судебной реформе, свободе вероисповедания, отмене классовых привилегий, эмансипации крестьян, народному представительству и другим демократическим правам и свободам граждан.

Просвещенный абсолютизм. Во второй половине XVIII в. В связи с общеевропейским экономическим и демографическим подъемом в правящих кругах европейских государств росло осознание необходимости модернизации экономической и политической системы. Это общеевропейское явление традиционно называют просвещенным абсолютизмом.

Суть политики просвещенного абсолютизма заключалась в том, чтобы без фактического изменения государственных форм абсолютной монархии внутри этих форм проводить сверху реформы в экономической, политической и культурной областях, направленные на модернизацию устаревших феодальных явлений. Наиболее глубоко монархическая концепция просвещенного абсолютизма была дана прусским королем Фридрихом II Великим.(1712-1786), оставивший после себя 30-томное собрание сочинений. Под влиянием идей Просвещения Фридрих II издал свод законов, Кодекс Фридриха, который ввел равный суд для всех в Пруссии, установил полную терпимость и отменил пытки. Однако энтузиазм по поводу идей Просвещения Фридриха II был неглубоким, о чем можно судить по его практическим делам. Таким образом, он оставил без изменений всю социальную структуру Пруссии с преобладанием дворянства над другими классами.

Более последовательно проводил политику просвещенного абсолютизма Иосиф II (1741-1790), который после смерти своего отца Франца Стефана стал немецким императором, а после смерти матери Марии Терезии унаследовал австрийские владения. За десятилетнее правление в Австрии (1780-1790) он провел ряд реформ, главной из которых было освобождение крестьян от крепостного права с предоставлением им земли. Наиболее глубоко и последовательно реформы Иосифа II повлияли на судопроизводство («адвокат Иосифа»). Однако он также отменил автономию земель и провинций Габсбургской империи и поощрял германскую колонизацию Венгрии, Трансвании и Галиции.

Просвещение политизировало общественное сознание и способствовало росту революционных настроений в обществе.

Вау!! 😲 Ты еще не читал? Это зря!

• великая французская революция ,
• экономическое развитие стран европы в xviii в ,