7.2. Индия (VII – XVIII вв.)

Период раджпутов (VII-XII вв.). Как было показано в главе 2, в IV-VI вв. Н.э. на территории современной Индии существовала могущественная империя Гуптов. Эпоха Гупта, воспринимаемая как золотой век Индии, изменилась в VII-XII веках. период феодальной раздробленности. Однако на данном этапе обособления территорий страны и упадка культуры не произошло из-за развития портовой торговли. Племена завоевателей хун-эфталитов, пришедшие из Средней Азии, обосновались на северо-западе страны, а пришедшие вместе с ними гуджараты поселились в Пенджабе, Синде, Раджпутане и малва. В результате слияния пришлых народов с местным населением образовалась компактная этническая общность раджпутов, которая в VIII в. Раджпутана начала расширяться в богатые регионы долины Ганга и Центральной Индии. Род Гурджар-Пратихаров, который образовал государство в Мальве, был самым известным. Здесь сформировался наиболее яркий тип феодальных отношений с развитой иерархией и вассальной психологией.

Расширение Британской Индии в XIX веке

Земли Ост-Индской компании в 1819 году

Территории, перешедшие под британское управление к 1909 году

Зависимые туземные княжества в 1909 году

В VI-VII вв. Индия развивает систему стабильных политических центров, сражающихся друг с другом под знаменем разных династий - Северной Индии, Бенгалии, Дина и Крайнего Юга. Полотно политических событий VIII-X вв. была борьба за Доаб (между Джамной и Гангом). В X в. ведущие державы страны пришли в упадок, разделились на самостоятельные княжества. Политическая раздробленность страны была особенно трагичной для Северной Индии, которой подверглась в XI веке. регулярные набеги войск Махмуда Газневида (998-1030), правителя огромной империи, включавшей территории современных государств Средней Азии, Ирана, Афганистана, а также Пенджаба и Синда.

Социально-экономическое развитие Индии в эпоху раджпутов характеризовалось ростом феодальных владений. Самыми богатыми среди феодалов наряду с правителями были индуистские храмы и монастыри. Если изначально к ним жаловались только невозделываемые земли и с непременного согласия владеющей ими общины, то с VIII века все чаще передаются не только земли, но и села, жители которых были обязаны платить постоянную пошлину. в пользу получателя. Однако в это время индийская община все еще оставалась относительно независимой, большой по размеру и с автономным самоуправлением. Полноправный член общины по наследству владел своим полем, хотя торговля землей обязательно контролировалась общинной администрацией.

Городская жизнь, застывшая после VI века, начала возрождаться только к концу периода Раджпутов. Быстрее развивались старые портовые центры. Возле феодального замка возникли новые города, где селились ремесленники, обслуживающие нужды двора и помещичьих войск. Развитию городской жизни способствовали усиление обменов между городами и появление отрядов ремесленников по кастам. Как и в Западной Европе, в индийском городе развитие ремесел и торговли сопровождалось борьбой горожан против феодалов, облагавших ремесленников и торговцев новыми налогами. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Причем налог был тем выше, чем ниже кастовый статус касты, к которой принадлежали ремесленники и купцы.

На стадии феодальной раздробленности индуизм наконец взял верх над буддизмом, победив его силой своего аморфизма, который как нельзя лучше соответствовал политическому порядку эпохи.

Эпоха мусульманского завоевания Индии. Делийский султанат (XIII - начало XVI вв.) В XIII в. на севере Индии создается крупное мусульманское государство - Делийский султанат, окончательно оформляется засилье мусульманских военачальников из среднеазиатских турок. Об этом говорит сайт https://intellect.icu. Ислам становится государственной религией суннитского направления, официальный язык - персидский. Сопровождаемые кровавыми распрями, они последовательно сменяли в Дели династии Гулямов, Хильги и Туглакидов. Войска султанов совершали агрессивные походы в Центральную и Южную Индию, и побежденные правители были вынуждены признать себя вассалами Дели и платить султану ежегодную дань.

Поворотным моментом в истории Делийского султаната стало вторжение войск Северной Азии в 1398 году войсками среднеазиатского правителя Тимура.(другое имя Тамерлан, 1336–1405). Султан бежал в Гуджарат. В стране началась эпидемия и голод. Покинутый завоевателем как правитель Пенджаба, Хизр-Хан Саид в 1441 году захватил Дели и основал новую династию Саидов. Представители этой и последовавшей за ней династии Лоди уже правили депутатами Тимуридов. Один из последних Лоди, Ибрагим, стремясь возвысить свою власть, вступил в непримиримую борьбу с феодальной знатью и афганскими полководцами. Противники Ибрагима обратились к Тимуру Бабуру, правителю Кабула, с просьбой спасти их от произвола султана. В 1526 году Бабур победил Ибрагима в битве при Панипате, положив начало Империи Моголов, просуществовавшей почти 200 лет.

В мусульманскую эпоху система экономических отношений претерпевает некоторые, хотя и не радикальные, изменения. Государственный земельный фонд значительно увеличивается за счет владений покоренных индийских феодальных кланов. Основная его часть была услышана в условной награде за службу - икта (малые площади) и мукта (большая «кормление»). Иктадары и муктадары собирали налоги с деревень в пользу казны, часть из которых шла на содержание семьи держателя, снабжавшего воина государственной армией. Частные землевладельцы, которые управляли имением без вмешательства государства, были мечетями, владельцами собственности на благотворительные цели, хранителями гробниц шейхов, поэтами, чиновниками и купцами. Сельская община сохранилась как удобная фискальная единица, хотя уплата подушного налога (дзизии) приходилась на крестьян.

K XIV век. Историки связывают с Индией новую волну урбанизации. Города стали центрами ремесел и торговли. Внутренняя торговля была в основном ориентирована на нужды столичного двора. Ведущей статьей импорта был ввоз лошадей (основу армии Дели - кавалерия), которых в Индии не разводили из-за отсутствия пастбищ; Клады делийских монет археологи находят в Персии, Средней Азии и на Волге.

Во время правления Делийского султаната европейцы начали проникать в Индию. В 1498 году под командованием Васко да Гамы португальцы впервые достигли Каликата на Малабарском побережье западной Индии. В результате последующих военных экспедиций - Кабрала (1500 г.), Васко де Гама (1502 г.), д'Альбукерки (1510–1511 гг.) - португальцы захватили Биджапур остров Гоа, который стал основой их владений на Востоке. Монополия Португалии на морскую торговлю подорвала торговлю Индии со странами Востока, изолировала внутренние районы страны и задержала их развитие. К этому привела война и уничтожение населения Малабара. Гуджарат также был ослаблен. В XIV-XVI веках сохранилась только империя Виджаянагар. могущественные и даже более централизованные, чем бывшие штаты юга. Его главой считали махараджа, но вся реальная власть принадлежала государственному совету, главному министру, которому непосредственно подчинялись губернаторы провинций. Государственные земли распределялись в виде условной военной награды - Амара. Значительная часть деревень находилась во владении брахманских коллективов - сабх. Распадались большие общины. Их владения сузились до земель одной деревни, а члены общины все чаще стали превращаться в арендаторов-издольщиков по совместительству. В городах власти начали собирать пошлины на откуп феодалов, что усилило здесь их безраздельное господство. Государственные земли распределялись в виде условной военной награды - Амара. Значительная часть деревень находилась во владении брахманских коллективов - сабх. Распадались большие общины. Их владения сузились до земель одной деревни, а члены общины все чаще стали превращаться в арендаторов-издольщиков по совместительству. В городах власти начали собирать пошлины на откуп феодалов, что усилило здесь их безраздельное господство. Государственные земли распределялись в виде условной военной награды - Амара. Значительная часть деревень находилась во владении брахманских коллективов - сабх. Распадались большие общины. Их владения сузились до земель одной деревни, а члены общины все чаще стали превращаться в арендаторов-издольщиков по совместительству. В городах власти начали собирать пошлины на откуп феодалов, что усилило здесь их безраздельное господство.

С одобрения власти Делийского султаната, в котором ислам был насильственно насажденной религией, Индия оказалась втянутой в культурную орбиту мусульманского мира. Однако, несмотря на ожесточенную борьбу индуистов и мусульман, длительное сожительство привело к взаимному проникновению идей и обычаев.

Индия в эпоху Могольской империи (XVI-XVIII вв .) 1 Завершающим этапом средневековой истории Индии стало возвышение на ее севере в начале XVI века. Новая могущественная мусульманская Могольская империя, которая в XVII в. удалось подчинить значительную часть Южной Индии. Основателем государства был Тимур Бабур (1483-1530). Власть Великих Моголов в Индии была усилена во время полувекового правления Акбара (1452-1605), который перенес столицу в город Агра на реке Джамна, который завоевал Гуджарат и Бенгалию, а вместе с ними и доступ к море. Правда, Моголам здесь пришлось смириться с правлением португальцев.

В эпоху Моголов Индия вступила в стадию развитых феодальных отношений, расцвет которых сопровождался усилением центральной власти государства. Возросло значение главного финансового управления империи (дивана), обязанного контролировать использование всех подходящих земель. Государственной долей была объявлена ​​треть урожая. В центральных районах страны при Акбаре крестьяне переводились на денежный налог, что заставляло их заранее включаться в рыночные отношения. Все завоеванные территории были переданы в государственный земельный фонд (Халис). От него слышались ягиры - условные воинские награды, которые продолжали считаться государственной собственностью. Джагирдары обычно владели несколькими десятками тысяч гектаров земли и были обязаны содержать на эти доходы воинские части - костяк императорской армии. Попытка Акбара ликвидировать систему джагир в 1574 году потерпела неудачу. Также в государстве существовала частная земельная собственность феодальных заминдаров от покоренных князей, плативших дань, и небольшие частные владения суфийских шейхов и мусульманских богословов, унаследованные и не облагаемые налогами - суюргал или мульк.

Ремесло достигло своего расцвета в этот период, особенно производство тканей, ценимых на всем Востоке, а в южных морях индийские ткани выступали в качестве своего рода универсального эквивалента торговли. Начинается процесс слияния высшего торгового слоя с правящим классом. Денежные люди могли стать джагирдарами, а последние - владельцами караван-сараев и торговых судов. Возникают торговые касты, играющие роль компаний. Сурат, главный порт страны в 16 веке, становится местом зарождения слоя компрадорских купцов (то есть связанных с иностранцами).

В XVII в. значение экономического центра уходит в Бенгалию. В Дакке и Патне развивается производство тонких тканей, селитры и табака. Судостроение продолжает процветать в Гуджарате. На юге - новый крупный текстильный центр Мадрас. Таким образом, в Индии XVI-XVII вв. зарождение капиталистических отношений уже наблюдается, но социально-экономическая структура Могольской империи, основанная на государственной собственности на землю, не способствовала их быстрому росту.

В эпоху Моголов активизировались религиозные споры, на основе которых зарождались широкие народные движения, а религиозная политика государства претерпевала серьезные изменения. Итак, в XV в. В Гуджарате движение махдистов зародилось среди мусульманских городов торгово-ремесленных кругов. В XVI в. фанатическая приверженность правителя ортодоксальному суннитскому исламу обернулась для индусов беззаконием и преследованием мусульман-шиитов. В XVII в. угнетение шиитов, разрушение всех индуистских храмов и использование их камней для строительства мечетей Аурангзебом (1618–1707) вызвали народное восстание, антигоголевское движение.

* * *

Итак, средневековая Индия олицетворяет синтез самых разнообразных социально-политических основ и религиозных традиций. этнические культуры. Растаяв в себе всю эту установку, к концу эпохи она предстала перед пораженной европейцами страной сказочного великолепия, манящей богатством, экзотикой и тайнами. Но внутри него начались процессы, аналогичные европейским, присущим Новому времени. Формировался внутренний рынок, развивались международные отношения, углублялись социальные противоречия. Но для Индии, типичной азиатской державы, деспотическое государство было сильным сдерживающим фактором для капитализации. С его ослаблением страна становится легкой добычей европейских колонизаторов, деятельность которых на долгие годы прервала естественный ход исторического развития страны.