5. Становление европейской цивилизации V-XVII века

Сразу хочу сказать, что здесь никакой воды про становление европейской цивилизации v-xvii века, и только нужная информация. Для того чтобы лучше понимать что такое становление европейской цивилизации v-xvii века , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Всемирная история.

Общие характеристики западноевропейского средневековья

Раннее средневековье

Классическое средневековье

Позднее средневековье

Термин "средние века" был впервые использован итальянскими гуманистами в XV веке. указать период между классической древности и их времени. В русской историографии пятый век также традиционно считается нижней границей средневековья. Н.Х. - падение Западной Римской империи, а верхняя - XVII век, когда в Англии произошла буржуазная революция.

Период средневековья чрезвычайно важен для западноевропейской цивилизации: процессы и события того времени до сих пор часто определяют характер политического, экономического и культурного развития стран Западной Европы. Таким образом, именно в этот период была сформирована религиозная община Европы и появилось новое направление в христианстве, которое наиболее способствовало установлению буржуазных отношений, протестантизма, формирования городской культуры, что во многом определяло современную массовую западноевропейскую культуру; возникают первые парламенты и на практике используется принцип разделения властей; закладка основ современной науки и системы образования; подготовки почвы для промышленной революции и перехода к индустриальному обществу.

В развитии западноевропейского средневекового общества можно разделить на три этапа:

- - Раннее средневековье (V-X cc.) - процесс складывания основных структур, характерных для средневековья;

- классическое средневековье (XI-XV века) - время максимального развития средневековых феодальных институтов;

- - позднее средневековье (XV-XVII века) - начинает формироваться новое капиталистическое общество. Это разделение в значительной степени произвольно, хотя оно общепринято; в зависимости от стадии меняются основные характеристики западноевропейского общества. Прежде чем рассматривать особенности каждого этапа, мы выделяем наиболее важные черты, присущие всему периоду средневековья.

5.1. Общие характеристики западноевропейского средневековья (V-XVII века.)

Средневековое общество Западной Европы было аграрным. Основой экономики является сельское хозяйство, и в этой области занято подавляющее большинство населения. Труд в сельском хозяйстве, как и в других отраслях, был ручным, что предопределило его низкую эффективность и в целом медленные темпы технической и экономической эволюции.

Подавляющее большинство населения Западной Европы жил в средние века за пределами города. Если для древней Европы города были очень важны - они были независимыми центрами жизни, характер которых был преимущественно муниципальным, а принадлежность человека к городу определяла его гражданские права, то в средневековой Европе, особенно в первые семь веками роль городов была незначительной, хотя влияние времени городов растет.

Западноевропейское средневековье – это период доминирования натуральной экономики и слабого развития товарно-денежных отношений. Незначительный уровень специализации районов, связанных с этим видом экономики, определял развитие в основном дистанционной (внешней), а не ближней (внутренней) торговли. Торговля на большие расстояния была сосредоточена главным образом на высших слоях общества. Промышленность в этот период существовала в виде ремесел и мануфактуры.

Средние века характеризуется исключительно сильной ролью церкви и высокой степенью идеологизации общества.

Если в древнем мире у каждого народа была своя религия, которая отражала свои национальные особенности, историю, темперамент, образ мышления, то в средневековой Европе существует одна религия для всех народов - христианство, которое стало основой для объединения европейцев в одну семью, складывая единую европейскую цивилизацию.

Процесс евроинтеграции был спорным: наряду с конвергенцией в области культуры и религии, есть стремление к национальной изоляции с точки зрения развития государственности. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Средневековье – это время становления национальных государств, которые существуют в виде монархий, как абсолютных, так и поместий-представителей. Особенность политической власти была связана с ее фрагментацией, а также связью с условной собственностью на землю. Если в древней Европе право на владение землей определялось для свободного человека по его национальности - факт его рождения в этой политике и вытекающие из этого гражданские права, то в средневековой Европе право на землю зависело от принадлежности человека к определенному классу. Средневековое общество - класс. Существовали три основных класса: дворянство, духовенство и народ (по этой концепции объединились крестьяне, ремесленники, ремесленники). Усадьбы имели различные права и обязанности, играли различные социально-политические и экономические роли.

Вассалитическая система

Система вассалитета. Важнейшей характеристикой средневекового западноевропейского общества была его иерархическая структура, система вассалажа. Во главе феодальной иерархии стоял царь - верховный повелитель и зачастую только номинальный глава государства. Эта конвенция абсолютной власти высшего лица в государствах Западной Европы также является существенной чертой западноевропейского общества, в отличие от поистине абсолютных монархий Востока. Даже в Испании (где власть царской власти была вполне осязаема), когда был инаугурации короля, гранды, в соответствии с ритуалом, сказали слова: "Мы, которые не хуже вас, сделать вас, которые не лучше нас, царя, для того, чтобы вы уважали и защищали наши права. А если нет, то нет. "Таким образом, король в средневековой Европе является лишь "первым среди равных", а не всемогущего деспота. Характерно, что царь, занимающий первый шаг иерархии в своем государстве, вполне мог быть вассалом другого короля или папы.

На втором этапе феодальной лестницы были прямые вассалы царя. Это были большие феодалы - герцоги, графы; архиепископы, епископы, настоятельы. Согласно неприкосновенности письма, полученного от царя, они обладали различными видами иммунитета (от латинского. - неприкосновенность). Наиболее распространенными видами иммунитета были налоговые, судебные и административные, т.е. владельцы неприкосновенности сами собирали налоги со своих крестьян и граждан, решал суд, принимали административные решения. Феодальные лорды такого уровня могли бы чеканить свои собственные монеты, которые часто имели тираж не только в пределах этого поместья, но и за его пределами. Подчинение таких феодалов царю часто было просто формальным.

На третьей ступени феодальной лестницы находились вассалы герцогов, графы, епископы - бароны. Они пользовались фактическим иммунитетом в своих поместьях. Ниже были вассалы баронов - рыцарей. Некоторые из них могли иметь и своих вассалов, даже меньших рыцарей, другие - только крестьяне были подчинены им, которые, однако, стояли за пределами феодальной лестницы.

Вассалаж система была основана на практике земельных грантов. Человек, который получил землю стал вассалом, тот, кто дал его был господин. Земля отдавалась при определенных условиях, самым важным из которых было служение сеньеру, которое, как правило, составляет 40 дней в году по феодальному обычаю. Наиболее важными обязанностями вассала по отношению к его господину были участие в армии лорда, защита его имущества, чести, достоинства и участие в его совете. При необходимости вассалы выкупили сеньора из плена.

Получив землю, вассал принес присягу на верность своему хозяину. Если вассал не выполнил своих обязательств, сеньор мог отобрать у него землю, но сделать это было не так-то просто, как вассал - феодал- феодал был склонен защищать свое недавнее имущество с оружием в руке. В общем, несмотря на кажущуюся четким порядок, который описала известная формула: «Вассал мой вассал не мой вассал», вассальная система была довольно запутанной, и вассал мог иметь одновременно несколько пожилых людей.

Нравы, обычаи, верования в период средневековья

Нравы, обычаи. Еще одной фундаментальной характеристикой западноевропейского средневекового общества, и, пожалуй, самой важной, был определенный менталитет людей, природа общественного мировоззрения и повседневный образ жизни, жестко связанный с ним. Наиболее значимыми чертами средневековой культуры были постоянные и резкие контрасты между богатством и бедностью, благородное происхождение и происхождение - все было выставлено на обозрение. Общество было ярким в своей повседневной жизни, в нем было удобно ориентироваться: даже по одежде было легко определить, принадлежит ли кто-либо из них к имению, званию и профессиональному кругу. Особенностью этого общества было очень много ограничений и условностей, но те, кто мог их «читать», знали их код, получали важную дополнительную информацию о реальности, окружающей его. Таким образом, каждый цвет в одежде имел свою цель: синий интерпретировался как цвет верности, зеленый - как цвет новой любви, желтый - как цвет враждебности. В то время западноевропейцы и цветовые сочетания, которые, как и стили шляп, кепок и платьев, передавали внутреннее настроение человека, его отношение к миру, были чрезвычайно информативными. Таким образом, символика является важной характеристикой культуры западноевропейского средневекового общества.

Эмоциональная жизнь общества также контрастировала, так как сами современники свидетельствовали, что душа средневекового жителя Западной Европы была необузданной и страстной. Прихожане в церкви часами плакали от слез, потом им было скучно, и они начали танцевать здесь, в храме, говоря святому, чей образ просто опустился на колени: «Теперь ты молишься за нас, и мы будем танцевать».

Это общество часто было жестоким для многих. Казни были обычным явлением, и не было середины в отношении преступников - они были либо казнены, либо прощены вообще. Мысли о том, что преступники могут быть перевоспитаны, не допускались. Казни всегда были организованы как особая морализаторская игра для публики, а страшные и болезненные наказания были придуманы за страшные зверства. Для многих простых людей казни служили развлечением, а средневековые авторы отмечали, что люди, как правило, пытались отсрочить финал, наслаждаясь зрелищем пыток; распространена в таких случаях было "животное, скучно удовольствие от толпы".

Горячий нрав, жадность, агрессия, мстительность были и другими частыми чертами средневекового жителя Западной Европы. Эти качества сочетались с постоянной готовностью к слезам: рыдания считались благородными и красивыми, и возвышали всех - детей, взрослых, мужчин и женщин.

Средневековье - время проповедующих проповедников, перемещающихся с места на место, возбуждающих людей своим красноречием, сильно влияющих на общественные настроения. Так, брат Ричард, живший во Франции в начале XV века, пользовался большой популярностью и любовью. После того, как он проповедовал в Париже на кладбище невинно убитых младенцев в течение 10 дней с 5 утра до 11 вечера. Огромные толпы людей слушали его, влияние его выступлений было мощным и быстрым: многие бросились на землю и покаялись в своих грехах , многие дали клятвы, чтобы начать новую жизнь. Когда Ричард объявил, что он заканчивает последнюю проповедь и должен продолжаться, многие люди, покидая свои дома и семьи, оставили после него.

Проповедники, конечно, внесли свой вклад в создание единого европейского общества.

Важной характеристикой общества было общее состояние коллективных морей, общественных настроений: это выражалось в усталости общества, страхе перед жизнью и чувстве страха судьбы. Показательным является отсутствие в обществе сильной воли и желания изменить мир к лучшему. Страх жизни устудит надежде, мужеству и оптимизму только в XVII-XVIII веках. - и не случайно с этого времени наступит новый период в истории человечества, существенной особенностью которого станет желание западных европейцев позитивно изменить мир. Восхваление жизни и активное отношение к ней появились не внезапно и не с нуля: возможность этих изменений будет постепенно созревать в рамках феодального общества на протяжении всего средневековья. От этапа к этапу западноевропейское общество станет более энергичным и предприимчивым; медленно, но неуклонно изменится вся система социальных институтов экономических, политических, социальных, культурных и психологических. Давайте отслеживать особенности этого процесса по периодам.

Пожалуйста, пиши комментарии, если ты обнаружил что-то неправильное или если ты желаешь поделиться дополнительной информацией про становление европейской цивилизации v-xvii века Надеюсь, что теперь ты понял что такое становление европейской цивилизации v-xvii века и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Всемирная история