Лекция
Это окончание невероятной информации про нетрадиционная религия.
...
секретарем-референтом. Поначалу немногочисленное, сейчас общество насчитывает 35 тыс. членов в более чем 50 странах мира. Штаб-квартира Теософского общества расположена в Адьяре (шт. Мадрас, Индия). Обществом создана обширная литература, однако главным теософским сочинением продолжает считаться «Тайная доктрина» Блаватской (закончена в 1888 г.). Позднейшие председатели общества, в частности – Анни Безант, также внесли вклад в литературное наследие Теософского общества. Главные цели общества: 1) создать ядро всемирного братства людей без различия расы, веры, пола, касты или цвета кожи; 2) поощрять исследования в области сравнительного религиоведения, философии и естествознания; 3) изучать непознанные законы природы и скрытые способности человека.
Антропософия - одна из версий теософии (полностью дистанцировавшаяся от нее в 1909 г.), мистическое учение о человеке как чувственносверхчувственном существе, изложенная немецким оккультистом Р.Штейнером в книгах «Тайная наука» (1910 г.), «Тезисы антропософии» (1925 г.). В отличие от теософии, помещавшей в центр Вселенной собственного Бога и ориентированной на постулаты буддизма и восточного оккультизма, Антропософия опиралась на христианскую мистику неортодоксального характера и европейскую идеалистическую традицию (в частности, на учение И.Ф. Гете; сам Штейнер обозначал антропософию как «гетеанство XX в.»). В основании антропософии располагались также идеи и предположения пифагорейской и неоплатонической мистики, каббалы, веданты и немецкой натурфилософии.
Достижение цели антропософии (выработку чувства единения с духовной основой Вселенной) Штейнер считал возможным через привлечение юношества к «тайному учению», через воспитание в нем способностей медитации и «духовного созерцания», посредством которых недоступные горизонты познания уподобились бы непосредственно осязаемым предметам. «Высшее знание» в антропософии принципиально достижимо для каждого человека. В центре системы антропософии располагалась обожествляемая человеческая сущность, открытая только посвященным. Человек, по Штейнеру, образует микрокосм в составе физического и астрального тел, причем эфирное тело нисходит в человека с прорезыванием коренных зубов (7 лет), а астральное - с достижением половой зрелости (в 14 лет). Эти сферы соответствуют стадиям развития мирового Духа.
Антропософия, сохраняя значение перевоплощения как принципа эволюции, утверждала, что дух руководится законом реинкарнации. Для самого Штейнера идея реинкарнации стала «идеей-фикс»: у него перевоплощались люди, животные, Земля, Луна, все планеты, Солнце и т.д. Телом, по Штейнеру, управляет закон наследования, душой - созданная ею самой судьба.
В 1912 г. Штейнер основал Антропософское общество, в 1922 г. - антропософскую «общину христиан». Поклонниками антропософии были Андрей Белый, М.Волошин и его жена М.Сабашникова, В.Кандинский и др. Согласно Н.Бердяеву в антропософии трудно отыскать человека: он разъят на множество компонентов и планов (все книги Штейнера перенасыщены описаниями самых различных иерархий и космических измерений). Штейнеру не удалось сблизить при помощи своей антропософии теософию и христианство, так как у него Иисус Христос стал Богом, исходящим с Солнца, - солнечным Божеством (А.Мень). Согласно убеждениям сторонников антропософии люди, по-видимому, еще не готовы к соприкосновению с этими таинственными мирами, даже если эта модель и каким-то образом коррелируема с современными миропредставлениями.
Агни-йога - имеет также второе равнозначное название – Живая Этика
(англ.: Living Ethics, нем.: Lebendige Ethik, фр.: Éthique de Vie) – философско-
этическое учение, затрагивающее все стороны бытия – от космологических вопросов до повседневной жизни простого человека, принесенное в мир в первой половине XX века супругами Рерихами – Рерих Елена Ивановна и Рерих Николай Константинович. Первая запись учения Агни Йоги сделана в Лондоне 24 марта 1920 г. Этот день – 24 марта – ежегодно отмечается всеми последователями Агни Йоги как «День Учителя».
Основы мировоззрения:
•Единство материи и духа – материя и дух едины и являются градацией друг друга. Они не могут существовать друг без друга – дух без материи есть ничто (теософское Нихил), а материя без духа есть хаос, неспособный к развитию. И только в сотрудничестве духа с материей возможно осознанное существование. «Дух и Материя объединены в пространстве» (Мир Огненный 3, 303). «Дух есть известное качество материи» (Надземное, 706). «Конечно, материя есть состояние духа…» (Озарение, ч.2.II.3).
•Монада – есть духовная искра, которая рождается в высшем нематериальном Мире Огненном как бессознательная частичка, а затем постепенно сходит на более плотные уровни существования – через Мир Тонкий в Мир Физический – с целью самоосознания и развития духовного разума, что неминуемо приведет к восхождению в родной Мир Огненный, но уже в качестве разумной индивидуальности. «…человек не является только монадой, завершающей свой эволюционный путь, но он есть часть Монады Космоса. Все
Сайентология, Аум Синрике, культы «Нового Времени». Теософия. Антропософия. Агни Йога
зародившиеся монады в одной Монаде Космоса несут ответственность за существование всей Вселенной» (Мир Огненный 3, 312)
•Вездесущность жизни и разума – в каждом атоме, в каждом камне, в каждом растении, в каждом животном, в каждом человеке, в каждой планете и звезде, в каждой галактике бьется разум и теплится единая жизнь, градаций которой столько же, сколько звезд на небе.
•Троичность мира – космос состоит из трех основных подразделений – Мира Огненного, Мира Тонкого, Мира Физического. Первый – мир нематериальный, а ментальный. Второй – полуматериальный-полументальный. Последний – в нем живут люди – материальный. В Мир Тонкий (астральный) люди переходят после физической «смерти», в нем материя подчинена силе мысли. В Мире Огненном все строится только ментальной энергией. В Мир Огненный переходят только те, кто развил свою духовность путем возжигания чакр (тонкоэнергетических центров) и оформил свое огненное тело. Во всех трех мирах существует множество подразделений, но основное деление по сущности существования в трех состояниях – огненном, астральном, физическом. «Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три Мира. Вершина – Мир Огненный, где все едино; середина помещения – Мир Тонкий, где естества уже разделены; низ – Мир плотный. <…> Можно делить ребро пирамиды на четыре части, и на пять, и на восемь, и на многие другие деления, но три основных Мира останутся основами» (Мир Огненный 3, 519).
•Троичность человека – человек состоит из трех основных тел – тела огненного (ментального), тела тонкого (астрального), тела физического. Есть еще вспомогательное тело – эфирный двойник, который выполняет роль посредника между физическим телом и тонким телом. У большинства человечества развито только тонкое (астральное) тело, а огненное лишь у редкого меньшинства. «…насколько можно идти дальше и глубже, зная о разделении
исвязи между тремя телами. Ибо, если физическое тело уже оформлено, то астральное тело почти оформлено, и самое тонкое ментальное тело оформлено лишь у избранных» (Мир Огненный 3, 369).
•Иерархичность космоса – организованная материя всех уровней и форм существования подразумевает ведущее начало, вокруг которого объединяется некое количество Монад, за которыми идут другие Монады. Если учесть, что материя одухотворяется Монадами, то можно экстраполировать закон Иерархии на принцип образования и развития материи. А если вспомнить, что человечество состоит из самоосознанных Монад-индивидуумов, то закон иерархии можно применить к законам эволюции человечества.
•Психическая Энергия – есть основная энергия мироздания, которая связывает все уровни существования и всех существ в единое целое. Психическая Энергия – основная энергия, производными которой являются все остальные виды энергии как все известные классической физике энергии нашего физического мира, так неизвестные энергии тонкоматериальных миров.
Все так назваемые феномены и чудеса совершаются посредством Психической Энергии. Высшим видом Психической Энергии является мысль.
Начало развития движения последователей Агни Йоги положено в НьюЙорке в 1921 г., где Рерихами был создан первый круг лиц из семи человек, которые основали в Америке ряд рериховских организаций, которые продвигали рериховские идеи, переводили книги Агни Йоги на английский язык, печатали и распространяли их по Северной и Южной Америке. Впоследствии в 1947 г. в Нью-Йорке Музей Рериха был воссоздан заново сотрудниками во главе с З. Г. Фосдик. Вторым важным центром Агни Йоги при жизни Рерихов стала Рига, и в целом вся Прибалтика, где с начала 1930-х годов до начала войны существовало большое количество рериховских обществ, занимающихся изучением Агни Йоги. В Риге напечатаны четыре последние книги серии учения Агни Йоги, а также переизданы две ранние книги учения.
Пиком развития довоенного развития движения Агни Йоги можно считать 1930–1933 гг., когда по всему миру насчитывалось сотни рериховских обществ, занимающихся не только культурной деятельностью, но и изучающих книги Агни Йоги. Во времена СССР книги Агни Йоги были под запретом, но ходили в самиздате. После перестройки наступил расцвет движения последователей Агни Йоги, которые называются Рериховским Движением. Практически в каждом более-менее крупном городе России имеется Рериховское Общество, в котором изучаются книги Агни Йоги (Живой Этики).
Неоязычество - общее обозначение новых и реконструированных языческих учений.
Неоязычество отчетливо делится на две ветви – возрожденные этнические религии и наднациональные языческие течения. Некоторые люди называют себя язычниками, но при этом не принадлежат ни одному течению, их верование не может считаться новым, так как обычно это синтез уже существующих религиозных течений, но не является и реконструкцией существовавшего ранее верования. Их принадлежность к той или иной ветви весьма условна, так как они «сами по себе».
К первой ветви относится славянское родноверие, тюркское тэнгрианство, прибалтийское язычество, религия армянских солнцепоклонников и другие этнические формы политеизма.
Наднациональный характер имеет языческое движение Нью-Эйдж, а также все более глобальный характер приобретают также японская религия Синто, имеющая кельтские корни Викка и языческая религия германцев Асатру.
Идеологи и последователи наднационального неоязычества, как правило, не скрывают синкретический характер своих учений, хотя и возводят их основы к традициям, корни которых уходят в глубокую древность.
Этническое неоязычество следует отличать от этнических религий, сохранивших непрерывную религиозную традицию (например, от финноугорского и палеоазиатского шаманизма).
Неоязыческий храм у польских родноверов
Традиции славянского родноверия по причине широкого распространения христианства были прерваны на V-X вв., в связи с чем современным реконструкторам для их воссоздания приходится прибегать к домыслам и вымыслам, а также привлекать в качестве священных и вероучительных текстов источники, подлинность которых независимыми исследователями ставится под сомнение (такие, как Велесова книга) или даже категорически отрицается.
Тем не менее сторонники родноверия относятся к термину «неоязычество» крайне отрицательно, а некоторые из них предпочитают избегать также и термина «язычество», предпочитая говорить о «родовой вере» и «народной традиции».
В 1960–1980-е годы массовыми тиражами выходят качественные русские переводы сохранившихся священных политеистических текстов и эпоса индоевропейских народов с подробными комментариями специалистов, среди которых М.И. Стеблин-Каменский, А.Я. Гуревич, Ю.К. Кузьменко, О.А. Смирницкая, Е.М. Мелетинский, В.В. Иванов и В.Н. Топоров. Недостаток письменных первоисточников об исконной славянской культуре компенсируется повышенным интересом к античной, ведической и эдической традициям.
Переиздается Полное собрание русских летописей, а также дореволюционные изыскания, упомянутые выше. Как следствие, с конца 1980-х годов в городах, в основном в среде инженерно-технической интеллигенции, наблюдается всплеск интереса к народной традиции.
Появление в начале 1990-х годов русской «фэнтези» – направления фантастики, построенной на Природном мироощущении (например, роман М. Семеновой «Волкодав»), способствует популяризации язычества (см. также: Дорофеев С. Мифопоэтический образ язычника и феномен язычества в цикле романов писателя-фантаста Юрия Никитина «Трое из леса»// Вестник тради-
ционной культуры. Вып 2. - М., 2005. - С. 144–148).
Огромный вклад в возрождение славянской Традиции ввнес А.В. Платов своими работами по реконструкции древнеславянской рунической письменности (Памятники рунического искусства славян // Мифы и магия индоевропейцев; «Славянские руны» и пр.)
Патриарх Алексий II на открытии Архиерейского Собора 2004 г. в своем выступлении назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI в., поставив его в один ряд с терроризмом и «другими губительными явлениями современности». В связи с этим международное общественное движение «Круг языческой традиции» направило в Священный Синод Русской православной церкви открытое письмо, в котором говорилось о недопустимости заявлений, задевающих честь и достоинства язычников, нарушающих Закон о свободе совести и о религиозных объединениях и Закон о противодействии экстремистской деятельности. В последующем заявлении Службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата «знак равенства», якобы поставленный между терроризмом и неоязычеством, объяснялся неверной интерпретацией слов патриарха журналистами, при этом в заявлении подчеркивалось, что РПЦ, несмотря ни на что, оценивает язычество как «угрозу для духовного состояния человека, для его временной и вечной жизни» и считает, что язычество «изжило себя много веков назад».
Пародийная религиозность (англ. parody religion) или ложная религиозность (англ. mock religion) — система убеждений, которая бросает вызов духовным убеждениям других людей, часто используя юмор, сатиру, и/или бурлеск. Часто для достижения определенной цели создается пародийная религия, связанная с другой системой верований, которая может пародировать сразу несколько религий, сект, гуру, культов, и/или новых религиозных движений, но в то же время может быть пародией какой-то конкретной религии, или понятия религиозных убеждений в частности. В некоторых таких религиях упор делается на веселье или приятное времяпрепровождение между единомышленниками, например Церковь недомудреца. Другие пародийные религии направлены против конкретной религии, секты, гуру, культа или нового религиозного движения.
Один из подходов пародийной религиозности направлен на выделение недостатков про-религиозных аргументов — смысл в том, что если данный аргумент может быть использован для поддержки пародийной религии, то исходное суждение является ошибочным.
Несколько религий, которые классифицируются как пародии, имеют ряд относительно серьезных последователей, которые воспринимают абсурдность этих религий как духовно значимую. Так, в дискордианизме, «серьезные» последователи могут принимать участие в еще большей шутке. Эта шутка, в свою очередь, может быть частью большого пути к просветлению.
Невидимый розовый единорог − божество одной из недавно появившихся пародийных религий, предназначенную высмеять теистические убеждения. Невидимый розовый единорог парадоксально невидимый и розовый.
Приведенные ниже религии создавались как пародии определенным мировоззрениям:
| Религия | Описание | Примечания |
|---|---|---|
| Эвентуализм (англ.)русск. | Пародия, основанная на саентологично-подобных религиях, которые появлялись в фильме «Шизополис» (англ.)русск.. | |
| Невидимый розовый единорог | Пародия теистических определений Бога. Тут также подчеркивается произвольный и нефальсифицируемый характер религиозной веры, похожим образом как в Чайнике Рассела. | |
| Кибология (англ.)русск. | Пародийная религия, которая возникла в Usenet | |
| Ландоверская баптистская церковь (англ.)русск. | Пародия на христианский фундаментализм. | |
| Последний четвергизм | Шуточная версия омфализма, которая утверждает, что Вселенная была создана в прошлый четверг. Создана, чтобы показать проблемы с нефальсифицируемыми убеждениями. Также существует другой вариант четвергизма — следующий средаизм (англ. Next Wednesdayism) созданный под вдохновением от фильма Джона Лэндиса See You Next Wednesday. | |
| Тавруизм | Религия-пародия, которую британские комики Питер Серафинович и Роберт Поппер (англ.)русск. придумали для телевизионного шоу «Абсурдное природоведение», основана на учебных религиозных видео тех же саентологов и христиан. | |
| Первая церковь последнего смеха (англ. First Church of the Last Laugh) | Вымышленная религия, которая используется в параде Saint Stupid’s Day, проходящего в Сан-Франциско. | |
| Пастафарианство = Церковь Летающего макаронного монстра | Пародия на разумный замысел, креационизм и религиозность в целом, а также еще один вариант чайника Рассела. |
Приведенные ниже религии могут являться сложными пародиями «настоящих» религий:
| Религия | Описание | Примечания |
|---|---|---|
| Боконизм | Вымышленная религия, изложенная Куртом Воннегутом в книге «Колыбель для кошки», Основоположником этой религии является Боконон. Боконизм открыто утверждает, что все его учения — ложь. Согласно боконизму, человечество разбито на группы, которые выполняют божью волю, не ведая, что творят. | |
| Церковь недомудреца | Основана в 1979 году. Часто рассматривается как пародия на религию в целом. Имеет элементы фундаменталистского христианства, дзэна, саентологии, новых религиозных движений, поп-психологии. | |
| Дудеизм | Распространенная в интернете религия, основные учения которой соответствуют философии и жизненным принципам вымышленного персонажа «Чувака», главного героя фильма «Большой Лебовски», снятого братьями Коэн в 1998 году. Последователи дудеизма считают, что данная религия является современной формой даосизма. | |
| Дискордианизм | В отличие от традиционных религий, проповедующих гармонию, дискордианизм обожествляет хаос. Главным божеством дискордианизма является Эрида, древнегреческая богиня раздора, подбросившая яблоко раздора на свадебном пиру у Пелея. | |
| «Церковь Марадоны» | Это была форма аргентинской ассоциации поклонников футболиста Диего Армандо Марадоны. Участников посвящали в клуб, устраивая спарринг, ворота в котором являлись отсылкой к «Руке Бога» 1986 года. | |
| Джедаизм | Новое религиозное движение, основанное на идеях фантастической киноэпопеи Джорджа Лукаса «Звездные войны». | |
| Копимизм | Основана на убеждении, что файлообмен — священная добродетель, которая должна оставаться защищенной. Официально признано религией правительством Швеции в январе 2012 года. | |
| Матриксизм | Новое религиозное движение, вдохновленное фильмом 1999 года «Матрица». Появилось в интернете в 2004 году. Приверженцы данной религии заявляют о своей вере в многослойность субъективной реальности и возвращение пророка. | |
| Церковь эвтаназии | Главной целью Церкви эвтаназии является «восстановление баланса между человеком и другими видами животных, населяющих Землю». Церковь эвтаназии использует проповеди, музыку, театрализованные митинги и акции прямого действия. Также Церковь эвтаназии получила дурную славу из-за конфликтов с христианским противоабортным движением в США. |
Я утверждаю, что мы оба атеисты. Просто я верю на одного бога меньше, чем вы. Когда вы поймете, почему вы отвергаете всех других возможных богов, тогда вы поймете почему я отвергаю вашего.
Оригинальный текст (англ.)
I contend that we are both atheists. I just believe in one fewer god than you do. When you understand why you dismiss all the other possible gods, you will understand why I dismiss yours.
— Stephen F. Roberts
Многие атеисты, включая Ричарда Докинза в книге «Бог как иллюзия», используя пародийные религии такие как пастафарианство и веру в невидимого розового единорога, а также древних богов, например Зевса и Тора, как современные версии Чайника Рассела, утверждают, что бремя доказательства лежит на верующем, а не на атеисте .
Докинз также создал пародию на критику атеизма под термином аторизм (англ. athorism), как твердое утверждение в том, что Тора, древнескандинавского бога, не существует. Цель состоит в том, чтобы подчеркнуть, что атеизм не является формой религиозного убеждения, а является просто отрицанием этих убеждений . Общей проблемой противостояния атеизму является идея, утверждающая, что атеизм — форма «веры», веры без доказательств. Верующие могли бы сказать: «Никто не может доказать, что Бога не существует, поэтому атеист проявляет веру, утверждая, что Бога нет». Докинз говорит, что бремя доказательства лежит на человеке, который верит в сверхъестественное, но не на человеке, который считает это маловероятным или невозможным к существованию.
1. Как влияют на состояние и эволюцию религии основные тенденции и противоречия современного мира ?
2. Как сказывается развитие научно-технического прогресса на религиозности людей ?
3. Что следует понимать под секуляризацией?
4. Как к концу XX в. изменились уровень и характер религиозности?
5. Что представляет собой экуменическое движение?
6. Охарактеризуйте основные тенденции эволюции религии .
7 Как проявляют себя процессы секуляризации в православной Церкви?
8. Дайте характеристику новым религиозным движениям, организациям и культам, действующим в Вашем регионе.
Исследование, описанное в статье про нетрадиционная религия, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое нетрадиционная религия, нестандартные религии, восточный культ, оккультизм, сциентологические воззрения, экуменическое движение, прозелитизм, межконфессиональный конфликт, религиозный модернизм, карго-культ и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Религиоведение
Часть 1 12. Эволюция религии в современном мире . Современные, нестандартные и альтернативные религиозные движения
Часть 2 З. Экуменизм. - 12. Эволюция религии в современном мире .
Часть 3 2. Постхристианские движения: Мормоны, Церковь Унификации - 12. Эволюция религии
Часть 4 5. Постбуддистские движения: - 12. Эволюция религии в современном мире
Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.
Комментарии
Оставить комментарий
Религиоведение
Термины: Религиоведение