Вам бонус- начислено 1 монета за дневную активность. Сейчас у вас 1 монета

15. СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО: ЦЕННОСТИ И НРАВЫ

Лекция



Привет, мой друг, тебе интересно узнать все про современное общество, тогда с вдохновением прочти до конца. Для того чтобы лучше понимать что такое современное общество, ценности, нравы , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Социология.

Формирование общественного сознания

Основные причины разочарования в социализме известны – это отсутствие экономических и социальных успехов, особенно в сравнении с западными странами; негативная, неизвестная ранее информация об историческом прошлом социалистического строительства; безмерное злоупотребление социалистическими лозунгами, разрыв между ними и реальной жизнью.

Разуверившись в социализме, подавляющая часть людей так и не восприняла никакого другого общественного идеала. По данным исследования 1992 г., чуть более 10% опрошенных верят в прогрессивность буржуазных отношений для России; 15% считают, что «капитализм в равной мере имеет и свои преимущества, и свои недостатки». Большинство же (54%) ни в одну из социальных доктрин применительно к российскому обществу не верит.

Объективно в сознании личности не могут не существовать те или иные представления о желаемых общественных отношениях (не обязательно осознанные и четко выраженные). Данные представления ориентируют ее в реально существующем обществе, выступают критериями в оценках конкретных социальных ситуаций, политических решений, обуславливают соответствующие ценности , во многом формируя тем самым нормы поведения.

Исследования, проведенные в Москве в 1992 г., показали ряд приоритетов, на которые в настоящее время ориентируется массовое сознание. Среди них:

• гарантированная возможность рядовым людям участвовать в государственном управлении, напрямую влиять на решения, затрагивающие их жизненные интересы (около 70% считают, что сегодня они не имеют таких возможностей);

• приоритет личности над государством;

• первостепенная значимость общечеловеческих ценностей;

• социальная, правовая, экономическая защищенность личности, гарантии ее прав и свобод (почти половина опрошенных в 1992 г. сталкивались с ущемлением своих прав и свобод).

Достаточно своеобразна в этом отношении роль религии в российском обществе. Большинство опрошенных (64%) видят пользу в распространении религиозных взглядов, из них 17% уверены, что только в религии можно найти объединяющие весь народ социальные идеи.

На основании проведенного анализа можно прогнозировать развитие соответствующих духовных процессов.

В течение достаточно длительного времени социалистический идеал не будет доминировать в общественном сознании (число его приверженцев стабилизируется приблизительно на показателе 20%).

Исследования фиксируют серьезные изменения в шкале жизненных ориентаций у многих людей: значительно уменьшилась сфера социального и возросло значение сугубо индивидульных ценностей.

Данный процесс нельзя охарактеризовать как однозначно негативный. Положительным в нем является развитие такого важного духовного качества, игнорируемого ранее, как осознание себя свободной, независимой, самоценной личностью, желающей опираться, прежде всего, на собственные силы и возможности, стремящейся к самореализации.

В то же время нельзя игнорировать людей: у многих отступают на задний план или исчезают вообще такие ценности, как стремление быть полезным людям, находить смысл жизни в общественно значимой работе, в создании крепкой семьи и т.д.

На первое место все чаще выходят ценности потребления. Причем не просто желание иметь хорошую одежду, еду, мебель, машину и т.д., что вполне естественно, а стремление к вещи, как к главной, иногда единственной цели жизни. Потребительская психология перерождается в потребительскую идеологию. По данным исследования 1988 г., людей, ориентированных на потребление как на единственную ценность, было 8–12% среди опрошенных. По результатам опросов 1993 г., таких стало 35–40% . Рост идет в основном за счет молодых.

С подобным изменением шкалы ценностей связано и значительно возросшее стремление к элитарности, желание выделиться, отличиться от всех остальных и особенно от «толпы». Опрос российских предпринимателей показал, что подобное стремление является одной из двух главных побудительных сил к деловой активности (наряду с желанием разбогатеть) более чем у 40% респондентов.

Социальное, имущественное расслоение российского общества возродило в достаточно массовом порядке также проблему мезальянса: 65% опрошенных родителей высказались категорически против того, чтобы их дети женились (выходили замуж) за человека «не своего круга» (прежде всего, по «уровню семьи» и по «уровню занимаемого общественного положения»). Против высказалось и почти 40% молодых людей в возрасте от 19 до 24 лет.

В современном российском обществе существенно изменяется степень распространенности определенных нравственных качеств, норм, традиций. Достаточно интенсивно идет процесс «размывания» в сознании людей таких простых норм нравственности, как доброта, милосердие, порядочность, честность, ответственность, вежливость и др.

По самооценкам опрошенных в исследованиях 1992 г., не более 30% из них по-настоящему отзывчивы, совестливы, сохранили в себе известное российское радушие. Приблизительно столько же не выделяются «ни в сторону добра, ни в сторону зла» и 40% – черствы, агрессивны, способны на нечестный поступок. (Исследования 70-х годов давали прямо противоположный результат: опрошенные считали, что бессовестных, черствых, немилосердных людей в их окружении не более 10%).

Все большее распространение в нравственных качествах получает прагматизм: преобладающая направленность человека только на личную выгоду в знакомствах, в социально-политических ситуациях, в разрешении различных конфликтов и т.д.

Прогностически можно с большей долей вероятности предположить, что в нравственном сознании россиян будет и дальше возрастать значимость сугубо эгоистических ценностей. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Необходима специальная политика, направленная на то, чтобы определенным образом нейтрализовать негативные последствия этого процесса: всемерное поощрение открытых объединений граждан на основе культурных, спортивных, просветительских и других интересов, поощрение обществ, фондов милосердия, формирование позитивного общественного мнения к различного рода социально значимым поступкам, героическим действиям как в историческом прошлом России, так и в настоящем и т.д. Вне подобных усилий социально-экономические отношения переходного периода несут в себе опасность деградации личности: развитие эгоцентризма, элитарности, полного пренебрежения общественными интересами.


Уровень общественного терпения

В настоящее время в российском обществе соотношение терпения и нетерпимости (агрессивности) достаточно сложно и противоречиво.

Для того, чтобы правильно оценить данную ситуацию, необходимо различать разные духовные состояния личности: терпимость и терпение.

Терпимость (толерантность) – определенная черта характера личности, ее нравственно-психологические установки на то, чтобы принимать или не принимать различные, в том числе и чуждые ей, идеи, привычки, нормы поведения.

Терпение – уровень, порог восприятия личностью неблагоприятных для нее социальных, духовных и других воздействий, выше которого она теряет свою психологическую и волевую стабильность и способна к непредсказуемым действиям.

Развитие идеологического, политического и экономического плюрализма, расширение свободы печати содействовали значительному росту толерантности по отношению к социальным теориям и нормам поведения. В 1983 г. только 8% опрошенных считали, что идеи, которые противоречат коммунистической теории, и соответствующее общественное поведение имеют право на существование и определенное уважение. Остальные были в разной степени нетерпимы к ним (от необходимости их идейного разоблачения до применения репрессивных мер). Исследования конца 1992 г. показывают, что уровень толерантности населения (прежде всего, городского) намного вырос: почти 60% опрошенных склонны вполне лояльно относиться к идеям, нормам поведения, поступкам, суть которых они не разделяют; сохраняют высокую степень нетерпимости около 15%.

Это обстоятельство не всегда учитывается различными противоборствующими силами в обществе. Резкие оценки, идеологизированные стереотипы, нетерпимость к инакомыслящим не только не достигают поставленной цели – опорочить противника, завоевать на свою сторону общественное мнение, но и приводят нередко к прямо противоположному результату. Отношение людей к ярлыкам типа «так называемые демократы», «красно-коричневые», «номенклатурный реванш», «оккупационные власти», «партократы» и им подобным в основном отрицательное. Лишь 10% опрошенных считают их вполне уместными, 30% испытывают в связи с их употреблением чувство раздражения, 40% рассматривают эти хлесткие выражения как проявления политиканства.

Неоднозначно можно охарактеризовать уровень терпения населения.

Уровень социального терпения россиян не связан жестко и однолинейно с материальным положением людей. С января по декабрь 1992 г. количество недовольных материальными условиями своей жизни, а также тех, кто считает их ниже своего прожиточного уровня, увеличилось с 30–40% до 60–70%. В то же время заявивших, что они «озлоблены и готовы пойти на что угодно», в феврале было 12% , в мае – 16% , в сентябре – 14%, в декабре – 12%.

Анализ показывает, что на уровень терпения населения, помимо экономических факторов, серьезное влияние оказывают:

– степень доверия к правящим структурам и, прежде всего, их нравственная оценка;

– степень распространения в обществе социальной несправедливости, коррупции, обмана и тому подобных явлений;

– уровень информированности людей, их значение и понимание осуществляемой экономической, социальной, международной и др. политики;

– дифференциация населения в зависимости от места работы, отношения к собственности и некоторые другие факторы.

Озлобленность «нейтрализуется» общественно-политической пассивностью, усталостью. В 1989 г. в политической жизни в разной форме участвовало до 70% дееспособного населения, из них активно – каждый третий; в 1990 г. политическими кампаниями интересовались 35–40% опрошенных; в 1991 г. – менее 20%; в 1992 г. – 12–15% . Опрос, проведенный в Москве в начале 1993 г., показывает, что только 6–8% горожан готовы активно участвовать в различных политических акциях.

В данном случае следует учитывать одну важную тенденцию: в то время как политическая активность падает, политизация сознания возрастает. Люди все в большей степени склонны оценивать любые факты действительности, даже не имеющие никакого отношения к политике, с точки зрения только своих политических симпатий и антипатий. Специальные психологические исследования установили, что наиболее распространенными стереотипами сознания, выступающими как оценочные критерии, являются: «это все коммунисты виноваты», «это все демократы виноваты» и им подобные. Данная политизация сознания определенной степени – как бы мина замедленного действия: политическая активность может резко возрасти в любой момент.

Уровень терпения существенно различается в разных социально-демографических группах. Наибольшую предрасположенность к терпению (так же, как и наибольший оптимизм в оценке будущего) проявляет молодежь (особенно в возрасте до 20 лет), люди с более высоким образованием, жители малых городов. Наименьшую – рабочие средней и низкой квалификации, служащие, пенсионеры, население крупных городов.

Степень и характер терпения связаны и с процессами дифференциации трудового населения России в зависимости от места работы. Наиболее стабильна в социальном плане та часть, которая работает на эффективно развивающихся производствах, в коммерческих структурах. По разным источникам, эта часть составляет сегодня 10–15% дееспособного населения России. Достаточно высок уровень терпения у той части квалифицированных работников, которые не заняты на подобных предприятиях, но надеются получить там работу. Стабильность этой группы менее устойчива, чем первой, поскольку обусловливается конформистскими настроениями. Можно предположить, что в количественном отношении она составляет 40–45% . В наибольшей степени предрасположена к различного рода социальным выступлениям, волнениям та часть населения, которая не рассчитывает, не надеется в силу недостаточной квалификации, общественной невостребованности профессий, возраста и других причин получить высокооплачиваемую работу, боится потерять имеющуюся. В подобную группу входит 15–20% населения.

При анализе уровня терпения следует учитывать и характерную для современного российского общества тенденцию существовать вне закона и над законом. В 1992 г. так считали только 38%, не видели же ничего предосудительного в том или ином нарушении законов, общественных норм 46% респондентов. От 12 до 22% опрошенных молодых людей в разных социальных группах допускают возможность насилия в общественной жизни, вплоть до применения оружия для достижения праведных, с их точки зрения, целей.

Интегрируя все приведенные выше факторы и тенденции, можно предположить, что в обозримом будущем, вероятнее всего, сохранится относительно высокий уровень терпения у большинства населения. Нет оснований ожидать каких-либо серьезных крупномасштабных общественных волнений. Естественно, это не исключает возможности отдельных выступлений, экстремистских акций и других нарушений социальной стабильности.


Нравственная оценка власти

Социологические исследования выявляют характерную для нашего времени тенденцию возрастания значимости морального фактора в общей оценке власти, конкретных руководителей и политической элиты в целом.

В 1982 г. моральные и профессиональные характеристики руководителей оценивались респондентами по их весу как 30% на 70%. В 1988 г. уже 50% людей считают главными качествами руководителей внимание к жизни и быту простого человека и знание этой жизни. Далее идут: принципиальность, единство слова и дела, справедливость, честность, скромность.

Нравственные оценки высших государственных структур и конкретных руководителей России в общественном мнении не связаны жестко с оценками их деловых качеств: компетентности, эффективности принимаемых решений, продуктивности в работе и др., что является специфичным для кризисных обществ.

Характерно, что основной причиной низкого авторитета политических структур в России является тот факт, что, по мнению более 3/4 опрошенных, ни одна из существующих в России партий и движений не защищает интересы населения. Не верили в то, что государство проявляет заботу о них и их близких в мае 1990 г. 70% опрошенных россиян, в декабре 1992 г. – 77%. Исследования выявили конкретные факторы (по степени их значимости), которые в наибольшей мере определяют отрицательные нравственные оценки современных институтов власти, государственных руководителей.

1. «Оторванность от народа». 72% опрошенных считают это одной из главных причин их отрицательной оценки различных руководителей. Подобное мнение складывается из следующих утверждений (ответы в открытых вопросах):

• не знают подлинных нужд населения, его трудностей, так как сами живут хорошо (63%);

• пользуются льготами, привилегиями, хотя сами выступали против них (58%);

• заняты борьбой за сохранение своей власти (47%);

• не советуются с народом (36%).

Чаще всего высказывают такие суждения рабочие, техническая интеллигенция, пенсионеры, служащие государственных учреждений. Реже – врачи, гуманитарная интеллигенция, научные работники; значительно реже – предприниматели, молодые люди в возрасте до 25 лет. Количество придерживающихся подобных оценок существенным образом зависит от того, где они проживают: в крупных городах их меньше, чем в малых городах, поселках, сельской местности. Так, около 40% опрошенных москвичей считают, что Президент России, Верховный Совет и правительство страны «не знают о том, как живет народ», в других регионах так считают 65–70% респондентов.

2. «Расхождение между словом и делом». Эту причину своей негативной оценки различных руководителей назвали 64% опрошенных. Наиболее часто при этом приводились следующие суждения:

• придя к власти, многие поступают прямо противоположно тому, о чем говорили раньше;

• руководители часто скрывают правду или просто лгут;

• власти не выполняют тех обещаний, которые дают народу.

3. «Власти идут на поводу у нечестных предпринимателей». Данное суждение, как и предыдущее, имеет тенденцию к распространению. Это объясняется во многом негативным отношением населения к отечественным предпринимателям. 50% считают, что нашим бизнесменам свойственна жажда наживы любой ценой; 44% – что они склонны к любому жульничеству и махинациям. (Соответствующие оценки иностранных предпринимателей: 10,3 и 1% опрошенных.).

4. «Власть не патриот своей Родины». Подобная оценка (в разной лексической форме) дается почти в 40% ответов на открытые вопросы. Чаще всего встречаются утверждения:

• руководство России плохо защищает русскоязычное население в республиках бывшего Советского Союза (67%);

• власти идут на поводу у Запада, пренебрегая интересами России;

• проводится политика принижения истории России, ее героев, пренебрежения к ее культуре, специфике.

Почти 70% опрошенных согласны с тем, что Россия должна сохранять себя как великая держава, даже если это ухудшит отношения с окружающим миром, 65% считают, что многие руководители страны не проводят подобной политики.

Особенностью мнения о непатриотизме властей России является то, что его придерживаются приблизительно в равной мере представители разных социально-демографических групп населения.

Определенное влияние на нравственную оценку руководителей оказывают и такие факторы, как манера говорить, вести себя (особенно перед телекамерой), общаться с людьми и тому подобное. Например, обращение к аудитории «господа» позитивно воспринимают менее 3% опрошенных (среди отечественных предпринимателей – 12%).

Значимость нравственной оценки государственных структур, руководителей России в формировании благоприятного морально-психологического климата в обществе, в сохранении социальной стабильности будет возрастать. Можно ожидать, что подобная оценка серьезно повлияет и на отношение населения к проводимым реформам.

Проанализированные тенденции в целом подтверждают общий вывод о том, что нравственно-психологические установки в современном российском обществе характерны для обществ кризисных, не стабильных. При этом, будучи сами амбивалентными, эти установки несут особую нагрузку в определении направленности и темпов развития общества.

 

Тебе нравиться современное общество? или у тебя есть полезные советы и дополнения? Напиши другим читателям ниже. Надеюсь, что теперь ты понял что такое современное общество, ценности, нравы и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Социология

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.

создано: 2014-09-20
обновлено: 2021-03-13
132494



Рейтиг 9 of 10. count vote: 2
Вы довольны ?:


Найди готовое или заработай

С нашими удобными сервисами без комиссии*

Как это работает? | Узнать цену?

Найти исполнителя
$0 / весь год.
  • У вас есть задание, но нет времени его делать
  • Вы хотите найти профессионала для выплнения задания
  • Возможно примерение функции гаранта на сделку
  • Приорететная поддержка
  • идеально подходит для студентов, у которых нет времени для решения заданий
Готовое решение
$0 / весь год.
  • Вы можите продать(исполнителем) или купить(заказчиком) готовое решение
  • Вам предоставят готовое решение
  • Будет предоставлено в минимальные сроки т.к. задание уже готовое
  • Вы получите базовую гарантию 8 дней
  • Вы можете заработать на материалах
  • подходит как для студентов так и для преподавателей
Я исполнитель
$0 / весь год.
  • Вы профессионал своего дела
  • У вас есть опыт и желание зарабатывать
  • Вы хотите помочь в решении задач или написании работ
  • Возможно примерение функции гаранта на сделку
  • подходит для опытных студентов так и для преподавателей



Комментарии


Оставить комментарий
Если у вас есть какое-либо предложение, идея, благодарность или комментарий, не стесняйтесь писать. Мы очень ценим отзывы и рады услышать ваше мнение.
To reply

Социология

Термины: Социология