Лекция
Это продолжение увлекательной статьи про рабство.
...
во-вторых, вывезенные далеко от мест обитания собственных племен, не имеющие никакого представления о том, как вернуться домой, они были менее склонны к побегам.
Так началась массовая трансатлантическая работорговля, которая процветала вплоть до XIX века. Африканцев захватывали в их родных землях (как правило, сами же африканцы), грузили на корабли и отправляли в Америку. Основным перевозчиком африканских рабов были британские работорговцы. Крупнейшими пунктами базирования их судов были Ливерпуль и Бристоль. В течение 400 лет в Америку было ввезено более 17 миллионов рабов (не считая умерших при перевозке)
В Азии африканские рабы использовались мало, поскольку в этом регионе гораздо выгоднее было использовать на работах многочисленное местное население («рабочие-кули»).
Лимо-перуанский договор о рабстве 13 октября 1794 года
Выгоды от плантаций хлопка и сахарного тростника и возраставшая цена рабов в Южных штатах США побуждали принимать всевозможные меры для охраны института рабства и для удержания рабов в подчиненном положении.
В Канаде, где был более холодный климат и не было необходимости в массовой рабочей силе на плантациях, рабство было перенято европейцами у местных индейских племен. Численность рабов в Канаде никогда не была высокой, среди них преобладали индейцы-пленники (пани ), захваченные другими племенами и проданные европейским колонистам, но также было небольшое количество черных рабов. Поскольку католическая церковь активно поощряла обращение рабов в христианство и их прием в общину, фактически рабство в Канаде пришло в упадок еще до его формального запрета британским законом.
Жалкая участь афроамериканцев -рабов стала возбуждать еще в XVIII веке протесты со стороны более развитой части общества. В Великобритании появилось движение за отмену рабства (аболиционизм). В 1765 году лондонский врач Гренвилль Шарп спас жизнь чернокожего раба, привезенного хозяином из Барбадоса, до полусмерти избитого и брошенного на улице. Когда через два года хозяин встретил бывшего раба и заточил его у себя дома, Шарп через суд добился освобождения своего пациента, утверждая, что рабство аморально и противоречит английским законам[39].
В конце XVIII века в Великобритании состоялось несколько шумных судебных процессов, поколебавших представления о законности рабства и послуживших прецедентом для последующей борьбы аболиционистов в судебных органах[40]. Так, в 1772 году некий Чарльз Стюарт попытался схватить своего беглого раба по имени Джеймс Сомерсет и сослать его на Ямайку для работы на сахарных плантациях. Будучи в Лондоне, Сомерсет был крещен, и его крестные родители опротестовали решение рабовладельца в суде, требуя соблюдения британского закона Хабеас корпус. Судья Мюррей в своем решении от 22 июня 1772 г. заявил:
Состояние рабства таково, что в настоящее время невозможно обосновать его в суде, опираясь на простой здравый смысл или общие соображения о природе или политике; оно должно иметь законные основания; …ни один хозяин никогда не мог здесь взять раба силой и продать за границу за то, что он уклоняется от выполнения своих обязанностей или по каким-либо иным причинам; мы не можем сказать, что это разрешено или оправдано каким-либо законом этого королевства, поэтому этот человек должен быть освобожден.
— Цитируется по публикации в газете General Evening Post от 21-23 июня 1772 г
В 1801 году рабство было отменено в Сан-Доминго в результате Гаитянской революции — единственного в истории успешного восстания рабов.
В США возраставшее напряжение между свободными Северными и рабовладельческими Южными штатами привело к сецессии южных штатов и Гражданской войне, в ходе которой были освобождены миллионы рабов. В первое время после войны, под влиянием недоверия к южанам, правительство Соединенных Штатов вызвало афроамериканцев к деятельному участию в выборах и в управлении. Но вскоре оказалось, что управление, составленное из менее культурных элементов, привело к отягощению южных штатов долгами и к разного рода злоупотреблениям. С прекращением военного положения на Юге и возвращением полноправия белым в усмиренных штатах, они получили возможность к более полному осуществлению самоуправления, которым и воспользовались, прежде всего, для отстранения афроамериканцев от участия в законодательной, судебной и административной деятельности (см. законы Джима Кроу).
Позже всего освободили рабов-афроамериканцев в Бразилии, где афроамериканц наиболее смешались с португальцами и индейцами. По переписи 1872 года здесь насчитывалось 3787 тысяч белых, 1954 тысяч афроамериканцев , 3802 тысяч метисов и 387 тысяч индейцев; из афроамериканцев было около 1,5 млн рабов. Первым шагом к отмене рабства было запрещение в 1850 году ввоза рабов. В 1866 году были освобождены рабы монастырей и некоторых учреждений; в 1871 году объявлены свободными все дети, рожденные в Бразилии, освобождены все казенные и императорские рабы и учрежден особый фонд для выкупа ежегодно определенного числа рабов. В 1885 году освобождены все рабы старше 60 лет. Лишь в 1888 году последовало полное освобождение остальных рабов. Эта мера послужила одним из причин военного переворота, в результате которого была упразднена монархия в лице императора дона Педру II и установлена президентская республика во главе с маршалом Деодору да Фонсека.
В XVIII веке рабство начало осуждаться деятелями движения Просвещения. К началу XIX века большинство правительств европейских стран признали необходимость отмены рабовладения. В 1807—1808 годах был запрещен ввоз африканских рабов в США и британские колонии. К 1833 году было полностью запрещено рабовладение в Британской империи. В США рабство было отменено лишь в 1865 году (см. Тринадцатая поправка к Конституции США. Последним штатом, официально ратифицировавшим эту поправку, был Миссисипи в 2013 году). В публицистической литературе того времени в этот перечень нередко включают также отмену в 1861 году крепостного права в России. Рабство в Бразилии было упразднено в 1888 году, в Китае — в 1910 год. В 1948 году рабство было объявлено незаконным во Всеобщей декларации прав человека. В Саудовской Аравии рабовладение стало незаконным с 1962 года. Последней страной, где было отменено рабство, стала Мавритания, — в 1981 году.
Основные причины отмены рабства варьировались в зависимости от исторического контекста и страны, но среди главных можно выделить:
Экономические изменения: С развитием индустриализации и переходом к капиталистической экономике рабство становилось менее эффективным, особенно в странах с развивающимся промышленным производством, где труд свободных рабочих был более выгодным.
Моральные и этические соображения: В 18-19 веках усиливалось движение за права человека, что привело к осуждению рабства как морально неприемлемого института. Аболиционисты (те, кто выступал за отмену рабства) активно боролись за права рабов, утверждая, что все люди имеют равные права на свободу.
Политические и социальные изменения: В некоторых странах, таких как Великобритания и США, отмена рабства стала частью политических реформ, направленных на улучшение социальной справедливости и прав граждан. Эти изменения также поддерживались растущими демократическими движениями.
Военные конфликты: В США, например, Гражданская война сыграла ключевую роль в отмене рабства. После войны было принято 13-е поправку к Конституции, которая запрещала рабство.
Международное давление: В 19 веке международное сообщество стало осуждать рабство. Великобритания и другие европейские страны принимали меры, направленные на ликвидацию рабства в своих колониях и других странах.
Рост производительности труда: Работники, получающие зарплату, мотивированы работать более эффективно, поскольку их доход зависит от производительности. В отличие от рабов, которые не имели экономических стимулов для повышения производительности, свободные рабочие могли трудиться более усердно, что вело к увеличению общего уровня производства.
Налогообложение: Работники с зарплатой подлежат налоговому учету, и государство может взимать налоги с их доходов, что становится устойчивым источником государственных доходов. Работы рабов, наоборот, не приносили прямых налоговых поступлений для государства.
Социальная стабильность: Работники, получающие зарплату, обычно более социально вовлечены и заинтересованы в стабильности своей жизни. В то время как рабство поддерживало социальное неравенство и потенциально приводило к бунтам и протестам, более широкое трудоустройство с зарплатой способствует укреплению социальной согласованности.
Развитие экономики: С переходом к более разнообразной и промышленной экономике, система свободного труда стала способствовать росту рынка потребления и развитию внутренних рынков товаров и услуг. Рабство же ограничивало этот процесс, так как рабы не имели средств для потребления товаров, которые производили.
Каждая страна имеет свои особенности в истории отмены рабства, но все эти факторы сыграли важную роль в этом процессе.
Исследуя Библию можно прийти к выводам, что рабство представлено в ней не только как элемент общественного строя, но и как форма выживания в условиях неразвитой экономики. Во времена голода или стихийных бедствий, неблагоприятных сельскохозяйственных годов свободные люди нередко отдавали себя в рабство более состоятельным представителям своего народа либо соседним народам, чтобы иметь шансы на выживание. Еврейский народ, по библейской истории, был выведен Моисеем из рабства в Египте . В некоторых заповедях, данных через Моисея, евреям говорилось как обращаться с рабами. Библия предписывает покупать у других народов, и такие люди становятся собственностью, которая может быть передана в наследство и сохраняется за хозяином навечно.
Ной проклял своего внука Ханаана, сказав, что тот будет рабом рабов своих братьев, за то, что Хам (сын Ноя и отец Ханаана) зашел к пьяному обнаженному отцу, увидел его наготу и рассказал об этом братьям, проявив таким образом неуважение к отцу.
Авраам, библейский праведник, согласно Ветхому Завету, имел множество рабов, в том числе которых приобрел, когда отдал свою жену фараону Египта . Во время отбивания у царя Кедорлаомера своего племянника Лота, а также имущества, женщин и народа Авраам вооружил 318 своих рабов.
Рабы и скот должны отдыхать вместе с хозяином в седьмой день покоя. Рабам также предусмотрено праздничное веселье наряду с хозяином и всеми его домочадцами. Наказание для рабыни, обрученной с вольным человеком и переспавшей с другим, смягчается тем, что она несвободная и в этом случае оба избегают наказания смертью. За убийство собственного раба предусматривалось наказание его хозяину (в том случае, если раб немедленно умирал, если же он жил еще день или два, то наказание отменялось, так как раб является собственностью хозяина). За нанесение физического ущерба рабу хозяин должен отпустить своего раба на волю.
Жизнь раба оценивалась в тридцать сиклей серебра: столько необходимо заплатить его хозяину, если раба до смерти забодал вол.
Вслед за апостолами, Отцы Церкви допускали рабство Новый завет говорит о том, что если возможно человеку стать свободным, то лучше воспользоваться. Это была многовековая составляющая жизни и экономики древнего мира, существовавшая многие века, и они не знали другой альтернативы. Каноны Православной церкви запрещают принимать раба в клир или монашество без согласия господина, запрещают рабам уклоняться от служения господам и вступать в брак без воли господина.
В развернутом трактате 1859 года о христианском понимании рабства и свободы св. Игнатий (Брянчанинов) пишет, что «и Слово Божие, и Церковь, как Вселенская, так и Российская, в лице святых Отцов, никогда и ничего не говорили о уничтожении гражданского рабства», однако «освобождение рабов всегда признавалось Церковию добрым делом, делом милости, делом братской христианской любви».
Римские папы осуждали рабство и, в частности, запрещали обращать в рабство индейцев (Пий II объявил рабство «великим преступлением» в 1462 году). В 1537 году Павел III, в 1639 — Урбан VIII, в 1741 — Бенедикт XIV повторяли этот запрет в отношении индейцев. В то же время, некоторые папы (Николай V и Павел III) допускали рабство военнопленных, захваченных в ходе «справедливой войны» и отказывающихся принимать христианство.
Ислам допускает существование рабства и считает освобождение раба одним из богоугодных дел. По исламскому законодательству, все мусульмане изначально свободны. Невозможно обратить мусульманина в рабство в мусульманских владениях, в том числе и за долги. Из жизни пророка Мухаммеда известно, что у него было в общей сложности до двух десятков известных по имени рабов, освобожденных им в разное время.
В исламе запрещено делать рабами единоверцев, но этот запрет не распространяется на людей, исповедующих другие конфессии и атеистов. Поэтому во многих исламских обществах рабство в том или ином виде существует до сих пор, хотя официально оно было запрещено в течение XX века во всех исламских странах. В частности, в некоторых исламских странах до сих пор распространено обращение женщин в сексуальное рабство, а в Мавритании при официальном запрете рабовладения оно имеется в скрытой форме, в виде крепостного права: жители прикреплены к земле, и ее владелец, в частности, может продать землю вместе с жителями .
В «Исламском государстве» рабство существует в XXI веке в открытую.
В современном мире торговля людьми занимает третье место по доходности, после торговли наркотиками и оружием. Количество людей, находящихся в различных формах рабства, оценивалось в 2016 году в 45,8 млн человек . В мировой практике торговля людьми может осуществляться в разных сферах эксплуатации
Представители касты рабов Харатин в Мавритании
В настоящее время рабовладение официально запрещено во всех государствах мира. В Эфиопии долговое рабство формально существовало до 1977 года. Последний по времени запрет на владение рабами и использование рабского труда был введен в Мавритании в июле 1981 года (хотя де-факто запрет не действует ).
Поскольку юридического права на рабовладение в настоящее время не существует, то не существует и классического рабовладения как формы собственности и способа общественного производства, кроме, вероятно, ряда упомянутых ниже по тексту слаборазвитых стран, где запрет существует лишь на бумаге, а реальным регулятором общественной жизни выступает неписаный закон — обычай. По отношению же к «цивилизованным» государствам более корректным здесь является термин «принудительный, несвободный труд» (unfree labour).
Некоторыми исследователями даже отмечается, что после перехода работорговли на нелегальное положение доходы от нее не только не уменьшились, но даже возросли. Стоимость раба, при сопоставимом сравнении с ценами XIX века, упала, а доход, который он может приносить, вырос. На современных аукционах в Ливии стоимость раба начинается со 100 американских долларов за голову[48]. Несмотря на законодательный запрет, количество рабов в современном мире не только не уменьшается, но и растет, увеличившись с 40 миллионов в 2016 году до почти 50 млн в 2021 году.
В формах, типичных для классического рабовладельческого общества, рабство продолжает существовать в государствах Африки и Азии, где формальный его запрет произошел относительно недавно. В таких государствах рабы занимаются, как и многие века назад, сельскохозяйственными работами, строительством, добычей полезных ископаемых, ремеслами. По данным ООН и правозащитных организаций, наиболее тяжелое положение сохраняется в таких странах как Судан, Мавритания, Сомали, Ангола, Пакистан, Индия, Непал, Мьянма. После интервенции, рабство расцвело и в Ливии[48]. Официальный запрет на рабовладение в этих государствах либо вообще существует только на бумаге, либо не подкрепляется сколько-нибудь серьезными карательными мерами в отношении рабовладельцев.
Так, в Мавритании потомки порабощенных много поколений назад чернокожих составляют касту рабов, которыми владеют арабы. Рабство передается по наследству: дети рабов принадлежат хозяевам своих родителей. Количество рабов в стране оценивается в 600 000 человек, что составляет 20 % населения , это наивысший процент в мире.
В терминологии критиков капитализма (социалистов, коммунистов, анархистов) — свойственное капитализму положение, при котором работник де-юре работает по собственной воле, а де-факто вынужден торговать собственной рабочей силой, чтобы выжить.
По данным МОТ, общий доход, получаемый от незаконного использования принудительного труда, составляет не менее 150,2 млрд долл. в год.
При этом наибольшие доходы, порядка 99 млрд долл., приходятся на использование рабского труда в секс-индустрии.
Около 34 млрд долларов в год приносят рабы, занятые в строительстве, промышленности и на добыче полезных ископаемых, 9 млрд долл. в год — сельскохозяйственные рабы, 8 млрд долл. — домашняя прислуга.
В абсолютных цифрах наибольший доход приносит рабство в Азиатско-Тихоокеанском регионе — 51,8 млрд $, но связано это с большим количеством рабов; в пересчете на одного раба доход относительно невелик и составляет порядка 5 тыс. $ в год. В европейских странах и США ежегодная прибыль с каждого раба выше в 6—7 раз, что дает в совокупности порядка 46,9 млрд $ в год.
Рабство в XXI веке (современное рабство или неорабство) — рабство, имеющее место в современном обществе. В XXI веке рабство это социальное явление, признаками которого является тотальное ограничение прав человека (свобода, личная неприкосновенность), принуждение к подневольному труду (выполнение работы, не ограниченной по времени или неопределенной по характеру), брак по принуждению, эксплуатация в качестве объекта права собственности (торговля людьми, сдача людей внаем).
В современном мире рабство запрещено законодательством и рассматривается как преступление .
Распространенность современного рабства в процентах от населения по странам, по оценке Walk Free
Несмотря на законодательный запрет, количество рабов в современном мире не только не уменьшается, но и растет, увеличившись с 40 —46 миллионов в 2016 году до почти 50 млн в 2021 году.
Согласно совместному докладу Международной организации по миграции (МОМ), международной правозащитной группы Walk Free («Будь свободен»), Международной организации труда (МОТ) из 50 миллионов рабов (данные 2021 года):
Из 28 миллионов человек, занятых принудительным трудом:
Из 28 миллионов человек, занятых принудительным трудом:
Больше всего от рабства страдают женщины и дети, а также мигранты .
Факты современного рабства зарегистрированы практически во всех странах мира с жертвами-представителями любых народов .
Общий годовой доход торговцев людьми (отчет МОТ 2014 года) оценивался в более чем 150 миллиардов долларов, из них 99 миллиардов долларов от коммерческой сексуальной эксплуатации.
Усугубляющиеся кризисы — пандемия COVID-19, вооруженные конфликты и изменение климата — привели к беспрецедентному сбою в сфере занятости и образования, росту крайней нищеты, миграции, и следовательно к повышению риска всех форм современного рабства.
Согласно Целям в области устойчивого развития (ЦУР) с современным рабством среди детей будет покончено в 2025 году и во всем мире к 2030 году (задача 8.7).
Управление по мониторингу и борьбе с торговлей людьми, агентство Государственного департамента США руководствуется следующими терминами для критериев «рабство» и «торговля людьми»:
с применением силы, мошенничества или принуждения.
В федеральном Законе США о жертвах торговли людьми и защите от насилия от 2000 года и в «Протоколе Организации Объединенных Наций о предупреждении и пресечении торговли людьми, особенно женщинами и детьми, и наказании за нее» используется ряд различных терминов:
По словам американского профессора Кевина Бэйлза, соучредителя и бывшего президента неправительственной организации и правозащитной группы «Освободите рабов», современное рабство возникает:
когда человек находится под контролем другого человека, который применяет насилие и силу для поддержания этого контроля, и целью этого контроля является эксплуатация
Воздействие рабства усиливается, когда оно направлено на уязвимые группы, такие как дети. Основные показатели рабства определяет Глобальный индекс рабства. Рабство официально отменено повсеместно, эта практика является незаконной и, следовательно, более скрытой от общественности и властей.
Современное рабство сохраняется по тем же причинам, что и раньше: это экономически выгодно, несмотря на этические проблемы. В последние годы стоимость рабов значительно снизилась.
«Рынок» эксплуататорского труда находится на подъеме, несмотря на то, что рабство официально отменено, и порабощение является незаконным контролем, а не законным владением. Хотя произошел отказ от покупки рабского труда, и рабы исчезли, как категория занятости, тем не менее люди продолжают попадаться в ловушки работорговцев.
Современное рабство является побочным продуктом:
Использование рабов характерно для таких отраслей, как
Рабы производят товары для внутреннего потребления или экспорта в более процветающие страны.
В более старой форме рабства рабы стоили дорого, поэтому затраты на поддержание их здоровья считались выгодным вложением. В условиях современного рабства людей легче достать по более низкой цене, поэтому их замена становится проще.
Современное рабство прибыльно, и коррумпированные правительства всех стран молчаливо допускают его, несмотря на то, что оно запрещено и международными договорами, такими как Дополнительная конвенция об отмене рабства, и местными законами.
Общий годовой доход торговцев людьми в 2014 году оценивался в более чем 150 миллиардов долларов, из них 99 миллиардов долларов от коммерческой сексуальной эксплуатации.
Цена американского раба в 1809 году достигала 40 000 долларов США в сегодняшних деньгах. Сегодня раба можно купить за 90-100 долларов.
Рабство это экономическое преступление:
Люди не порабощают людей, чтобы быть с ними злыми; они делают это, чтобы получить прибыль
С развитием технологий человечество все чаще сталкивается с вопросами, которые раньше казались фантастикой. Один из них — этический статус роботов. Сегодня они выполняют миллионы задач: от сборки автомобилей до ухода за пожилыми людьми. Но остается открытым вопрос: является ли использование роботов формой нового рабства?
Слово «робот» происходит от чешского robota — «каторжный труд». В пьесе Карела Чапека R.U.R. (1920) роботы — искусственные существа, созданные для работы, но в итоге восстающие против своих создателей. Уже тогда возникла идея, что создание разумных машин для эксплуатации может быть морально сомнительным.
На сегодняшний день роботы — это объекты собственности. Они не имеют прав, не считаются субъектами морали или права. Их задача — выполнять команды человека. Это напоминает классическую модель рабства, где один субъект полностью контролирует другого.
| Категория | Человек-раб | Робот |
|---|---|---|
| Правовой статус | Личность | Объект |
| Способность к боли | Да | Нет (пока) |
| Самосознание | Да | Частично (в будущем?) |
| Возможность отказа | Ограничена | Отсутствует |
Если роботы станут достаточно интеллектуальными, чтобы осознавать себя, то их эксплуатация без согласия может быть морально сопоставима с рабством. Некоторые философы (например, Дэвид Чалмерс) обсуждают возможность искусственного сознания, а значит — и искусственных прав.
Человечество создает роботов с единственной целью — служить. Это включает:
Физический труд: заводы, склады, уборка.
Эмоциональный труд: ИИ-компаньоны, помощники, терапевтические роботы.
Военные задачи: дроны, боевые машины.
Робот не может отказаться, выразить протест или потребовать компенсацию. Это абсолютная форма подчинения.
| Сценарий | Описание | Этический статус |
|---|---|---|
| Промышленный робот | Выполняет задачи на заводе | Инструмент, не субъект |
| ИИ-компаньон | Общается, учится, адаптируется | Этические споры |
| Самосознательный ИИ | Имеет цели, эмоции, память | Возможный субъект права |
| Восстание машин (гипотетически) | Роботы требуют свободы | Политико-этический конфликт |
Пока роботы остаются инструментами, понятие «рабство» применимо лишь метафорически. Но с развитием искусственного интеллекта и возможным появлением самосознания, человечество должно быть готово пересмотреть свои отношения с машинами. Возможно, в будущем освобождение роботов станет новой вехой в истории прав.
Слово «рабство» чаще всего ассоциируется с рабством по происхождению и рабством движимого имущества.
В движимом рабстве порабощенный человек считается личной собственностью (движимым имуществом) кого-то другого, и его обычно можно покупать и продавать. Исторически это происходило ранее при завоевании, когда побежденный человек порабощался, как в Римской империи или Османской империи, либо при работорговле, как в атлантической работорговле.
В современном обществе торговля людьми, признанная преступной и незаконной, продолжается (после гражданской войны 2014 года в Ливии осуществлялась публичная продажа порабощенных мигрантов, в том числе на открытых невольничьих рынках страны).
Мавритания имеет долгую историю рабства, а после его отмены законы против него в значительной степени не соблюдались. По оценкам, около 90 000 человек (более 2 % населения Мавритании) являются рабами.
Долговая кабала передается по наследству, как движимое рабство.
Те, кто попал в сексуальное рабство фактически становятся движимым имуществом.
Организация Объединенных Наций определила торговлю людьми следующим образом:
Согласно данным Государственного департамента США (2013 год) «по оценкам, от 600 000 до 820 000 мужчин, женщин и детей становятся предметом торговли через международные границы каждый год, ~ 70 % составляют женщины и девочки и до 50 % — несовершеннолетние. Большинство транснациональных жертв становятся объектами коммерческой сексуальной эксплуатации».
Каждый год в Соединенных Штатах жертвами торговли людьми становятся 50 000 человек.
Интернет и популярные сайты социальных сетей стали инструментами торговцев людьми, следовательно против них возбуждаются уголовные дела, рассматриваемые в суде (иск пользовательницы к Facebook с обвинением в халатности за случай сексуального
продолжение следует...
Часть 1 Рабство в древнем и современном мире от ацтеков до роботов - особенности, сущность, причины
Часть 2 Прекращение работорговли и отмена юридического рабства, Причины отмены - Рабство
Часть 3 Принудительный труд - Рабство в древнем и современном мире от
Профессии
Законы о рабстве
Прочее
Исследование, описанное в статье про рабство, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое рабство и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Экономические теории
Комментарии
Оставить комментарий
Экономические теории
Термины: Экономические теории