Исторический аспект изучения языкознания

Привет, сегодня поговорим про исторический аспект изучения языкознания, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое исторический аспект изучения языкознания , настоятельно рекомендую прочитать все из категории теории языка.

Предмет изучения постоянно изменяется. В Китае, в Средиземноморье – изучается этнический язык. Цель: создание правил пользования языком.

Древнекитайская традиция – это наука о том, как писать. В Древней Индии язык обладал сакральной функцией, поэтому актуальным было создание грамматики, которая эту функцию могла сохранить. В Средиземноморье была греко-латинская традиция, которая стала основой для европейской грамматики.

В период Античности, когда языкознание не выделялось из философии и логики, ее предметом считались единые общечеловеческие способы выражения мысли. Поэтому главный вопрос, который ставили философы: связь имени и вещи.

Выделялись две области знания:

1. Теория наименования – античная философия, проблема имени, орудийность имени (слово, именуя вещь, является орудием для называния вещи). Имя носило сакральный характер. Кроме того, имя поясняло поведение именуемого объекта. Нужно было правильно пользоваться этим словом.

2. Грамматические искусство – не признает сакральную функцию языка. Считается, что связь между вещью и именем условна.

В своих трудах Аристотель первым разделил: букву, слог и слово; имя и рему, связку и член (в грамматике); логос (на уровне предложения).

Античная грамматика отождествляла звучащую и письменную речь. Ее интересовала прежде всего письменная речь. Поэтому в античности была развита письменная грамматика и существовали словари.

В эпоху Средневековья человека считали центром мира. Появились вопросы: есть ли человеческий язык вообще, и каково его отношение к человеку и к миру?

Сущность языка видели в том, что он объединял материальное и духовное начало (его смысл).

Кроме того, язык выделяет человека из окружающего мира. Так как человек – это единство духовного и материального начал.

Патристы видели две функции языка: коммуникативную (передача движения души одного человека к другому) и когнитивную (запечатлеть в сознании).

Господствовала крестьянская концепция: язык не способен передать тайны божественного откровения.

Появилось два направления: герменевтика (которое занималось исследованием канонических текстов) и экзегетика (которое занималось изучением подлинности и условиями создания памятников).

Позднее наука перестает интересоваться каноническими текстами, а интересуется светскими.

В эпоху Возрождения появляется главный вопрос: о создании национального литературного языка. Но прежде требовалось создать грамматику. Популярностью пользовалась грамматика Пор-Рояль, созданная в 1660 году (названа по названию монастыря). Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Она носила универсальный характер. Ее авторы сравнивали общие свойства разных языков.

В XVIII веке вышла грамматика Ломоносова. В центре внимания – учение о частях речи. Ломоносов связал грамматику со стилистикой (писал о нормах и варьировании этих норм). Он обратил внимание на то, что язык развивается вместе с обществом.

Многие языки похожи друг на друга, поэтому Ломоносов высказал мнение, что языки могут быть родственными. Он сопоставил славянские и балтийские языки, и обнаружил сходство. Ломоносов заложил основы сравнительно-исторического изучения языков. Начался новый этап изучения – сравнительно–исторический.

Науку о языке интересует язык как таковой. Основоположниками сравнительно-исторического метода считаются Франц Бопп, Раст, Яков Гримм, Востоков.

Главной задачей считалось – открыть законы, управляющие языком и развитием языка. Ученые считали, что нужно изучать языки в сопоставлении друг с другом по структурным основаниям. В основе этого – сравнение грамматической системы разных языков.

Нужно было изучить фонетические соответствия разных языков.

Цель исследования: проследить периоды развития каждого языка, реконструировать праязык.

Самое большое значение имели труды Вильгельма фон Гумбольдта (1767-1835). Он поднял ряд фундаментальных вопросов: о связи языка и общества, о системности языка, о знаковом характере языка, о представлении и проблеме связи языка и мышления.

Его деятельность:

1. Он определил сущность языка. Язык – это непременное и неотъемлемое свойство человека, которое тесно переплетено с духовным развитием человечества и сопутствует ему на каждой ступени его прогресса или регресса, отражая в себе каждую стадию культуры.

2. Связь языка и духа народа. Дух – совокупность интеллектуальных ценностей, мыслей, чувств народа. Он объединяет нацию, является первоосновой мира. Но мы, наблюдая язык, можем постичь его дух. “Язык народа есть его дух”.

3. Связь языка и мышления. Мышление без языка темное, не оформленное. Человек без языка не может мыслить и развиваться. “Язык есть орган, образующий мысли”. По мере развития мышления развивается и язык.

4. Формы существования языка. Можно рассматривать язык в общественном (социальном) и индивидуальном виде. Гумбольдт выделил индивидуальный и социальный языки.

5. Способы существования языка. С одной стороны: язык – продукт деятельности (эргон), а с другой - язык – это сама деятельность (эяргея).

6. Он различает язык и речь. Язык – масса всего, что произведено речевой деятельностью. Речь – в устах народа. Язык предоставляет слова и регулирующие схемы. В речи мы комбинируем эти слова произвольно.

7. Разграничил внешнюю и внутреннюю формы языка. Внешняя – звуковая, а внутренняя – чувственные впечатления и непроизвольные движения духа. Язык представляет собой единство внешней и внутренней сторон.

Важность работ Вильгельма фон Гумбольдта заключается в том, что он определил сущность языка и ответил на вопросы о природе языка.

Параллельно с этой концепцией, возникает естественно-научная (или историческая). Ее представитель – Август Шлейхер.

Он понимал язык как организм: так как он рождается, живет, переживает кульминацию и умирает. Он открыл понятия генеалогического древа, ветвь, семья. Кроме того, создал морфологическую классификацию языков. Через нее он описал эволюцию языков. За основу взял корень – часть слова, выражающую значение и суффикс – часть слова, выражающую его отношение. Он рассматривал как организованы корни и суффиксы в морфологическом отношении.

И выделил типы языков:

1. Языки изолирующие или односложные: в них наблюдалось сложение корней, а отношения между корнями выражались порядком слов, интонацией или суперсегментными единицами (китайский, вьетнамский языки).

2. Агглютинирующие (агглютинативные): суффиксы механически приклеиваются к корням (турецкий язык).

3. Флективные языки (или флексирующие): в таких языках корень и аффикс оказываются сросшимися.

В языке произошла эволюция: 1- кристалл; 2- растение; 3- животные.

Младограмматизм (психологическое направление): язык – это продукт и принадлежность психической деятельности индивида. Язык можно изучать по конкретным его проявлениям. В каждом индивидуальном акте речевой деятельности осуществляется развитие языка. Значит главный принцип исследования – принцип историзма.

Младограмматики изучили фонетические законы и законы аналогии в грамматике. Это их заслуги. Их интересовали причины, природа, характер протекания фонетических законов: закон открытого слога, палатализация, переход е в о, падение редуцированных. Закон аналогии – это унификация форм склонения и устранение чередования. Недостатки:

1. Младограмматики накопили много материала, но не обосновали его, не свели в систему.

2. Они старались изучать не весь язык, а по частям.

Казанская лингвистическая школа. Главным в ней является Иван Александрович Бодуэн де Куртенэ (1845-1929). Он разграничил синхронию и диахронию. В диахронии он выделял (задачи диахронии):

1.   Причины развития языка (удобство носителя языка).

2.   Выявить хронологическое расслоение языков.

Куртенэ ввел термин “хронологический слой”. Он обозначает, что признаки накапливаются, и язык переходит к новому слою – совокупность новых фактов на определенном этапе языка, смена хронологических слоев.

В синхронии важно  изучить внутреннее устройство языка (задача). Бодуэн де Куртенэ выделял во внутреннем устройстве языка две стороны: материальную и релятивную. Материальная – все единицы, которые составляют язык. Релятивная – отношения между единицами.

Бодуэна де Куртенэ больше интересовала материальная сторона языка. Создал учение о материальной стороне. Он выделил единицы языка (фонемы) и единицы речи (звуки).

Основания для выделения языковых единиц (признаки языковых единиц):

1.   Абстрактный характер языковых единиц.

2.   Функциональная нагрузка.

Бодуэн выделил: фонему, морфему, слово, предложение. И одним из первых описал знаковую природу языковых единиц. И этим внес значительный вклад в изучение языка.

Надеюсь, эта статья об увлекательном мире исторический аспект изучения языкознания, была вам интересна и не так сложна для восприятия как могло показаться. Желаю вам бесконечной удачи в ваших начинаниях, будьте свободными от ограничений восприятия и позвольте себе делать больше активности в изученном направлени . Надеюсь, что теперь ты понял что такое исторический аспект изучения языкознания и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории теории языка

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.