Лекция
Привет, Вы узнаете о том , что такое что значит быть летучей мышью, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое что значит быть летучей мышью, каково быть летучей мышью, what is it like to be a bat , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Подходы и направления создания Искусственного интеллекта.
Летучая мышь — прекрасный пример для размышления о субъективности опыта, так как она обладает органами чувств, сенсорное восприятие которых недоступно нам, людям, в принципе.
« что значит быть летучей мышью ?» (« каково быть летучей мышью ?») (англ. «What is it like to be a bat?») — статья американского философа Томаса Нагеля, опубликованная в 1974 году в журнале «Philosophical Review» и ставшая классической для исследований сознания. В этой статье Томас Нагель выступил с критикой физикалистского редукционизма, который в то время являлся господствующим в науке и аналитической философии подходом к решению психофизической проблемы. Согласно Нагелю, существо может обладать сознанием только в том случае, когда «что-то является» этим существом, то есть когда мир воспринимается с субъективной точки зрения этого существа . Любые попытки отождествить психические явления с физическими процессами в мозге оказываются безуспешными вследствие субъективного характера сознания, который, по мнению Нагеля, является самой сущностью сознания. Поэтому ни один человек не может представить себе, что значит быть летучей мышью, которая воспринимает окружающий мир, наряду с общими с человеком органами чувств, еще и с помощью органа эхолокации, отсутствующего у человека. Наука же оперирует исключительно объективными фактами, не зависящими от наблюдателя и его субъективного опыта. Философы, настаивающие на невозможности постижения природы сознания с применением научного метода, использовали эту статью Нагеля в качестве своеобразного манифеста своих воззрений .
Этот мысленный эксперимент предложил в 1974 году в одноименной статье американский философ Томас Нагель. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . В этой статье философ критиковал господствующий в те времена подход к определению сознания и очерчиванию границ поиска, а, соответственно, и методов этого поиска. В общем-то, впервые было показано, что субъективный опыт лежащий в основе сознания, не может рассматриваться объективно. Человеку никогда не узнать, каково это быть летучей мышью (да и даже другим человеком, хотя об этом, конечно, мы можем предположить). Восприятие внешних стимулов определяет этот самый субъективны опыт именно субъективно, не давай возможности изучать его с позиции третьей стороны, то есть объективно. И пока нет методов для того, чтобы превозмочь это. Впрочем, вот подобного рода мысленные эксперименты и являются одним из таких методов, но они очень ненадежны.
Для более тонкого понимания сложности оперирования такими вещами можете провести такой эксперимент в более легком виде. Самостоятельные размышления — это хорошо, но без должной подготовки они ни к чему не приведут. Но для тренировки попробуйте разъяснить своему партнеру, что значит испытывать оргазм. Не объясняйте это в физиологических терминах, типа там сокращение мышц и прочее подобное. Объясните ваши внутренние субъективные переживания. Но для начала поймите, что такие слова, как «сладострастие», «душевный подъем», «взлет до небес» и прочее подобное — это всего лишь слова, шелуха которых призвана решить эту проблему, но лишь еще больше затуманивает ее. Помните про жука в коробке?
Если вы женщина и объясняете свои внутренние переживания мужчине, у вас наиболее сложная задача. Но и другие варианты менее сложны лишь чуточку. После всех попыток вы поймете, что даже при наличии канала коммуникаций и развитой символьной системы объяснить это практически нереально. А как быть с дельфинами, летучими мышами, муравьями и другими подобными тварями, у которых с нами в принципе канала взаимодействия нет?
В своей статье Томас Нагель поставил самый известный в современной науке о сознании вопрос: что значит быть летучей мышью? Он отметил, что ни одна из популярных на тот момент теорий сознания не способна решить этот вопрос. Поэтому может оказаться так, что даже если когда-нибудь наука сумеет полно и точно описать повадки летучей мыши, ее физиологию, анатомию, нейробиологию и когнитивные процессы в ее мозге, это не поможет получить представление о том, что значит быть летучей мышью. Ответ на этот вопрос не может быть получен со стороны третьего лица, его можно получить только отождествив себя с летучей мышью. Нагель предложил три варианта мысленных экспериментов.
В результате этих рассуждений Нагель сделал вывод, что, наука, вероятнее всего, никогда не сумеет дать ответ на поставленный им вопрос .
Статья Нагеля была направлена против материализма ввиду его эпистемологической ограниченности, хотя Нагель и не опровергал при этом материалистическую метафизику. Множество философов-материалистов выступило с критикой позиции Нагеля, выдвинув ряд аргументов в свою защиту. Тем не менее, в настоящее время дискуссия по поводу статьи Нагеля продолжается как среди философов, так и среди ученых, одна часть которых поддерживает его позицию, другая – критикует .
В современной философии сознания общепризнано, что формулировка Томаса Нагеля, согласно которой сознание означает быть чем-либо, очень точно определяет сущность сознания, хотя общепринятого определения сознания в настоящее время не существует .
Антти Ревонсуо отметил, что статья Нагеля сыграла самую важную роль в современной истории изучения сознания . При этом он указал, что часть философов и многие нейробиологи придерживаются более оптимистичных прогнозов о перспективах научных исследований сознания. Они аргументируют свою позицию тем, что предсказать будущие прорывы в науке невозможно, а потому то, что современные философы считают невозможным, в будущем может стать реальным. История науки показывает, что ни философы, ни ученые не смогли предсказать ни появление теории относительности, ни появление квантовой механики, ни появление генетики. Точно так же, нейробиология отдаленного будущего может оказаться столь же фантастической для современных людей, какими современная генетика и молекулярная биология показались бы биологам XIX века .
Американский философ Дэниел Деннет отрицает утверждение Нагеля о том, что сознание летучей мыши недоступно, утверждая, что любые «интересные или теоретически важные» особенности сознания летучей мыши будут поддаваться наблюдению третьего лица.[10] Например, ясно, что летучие мыши не могут обнаружить объекты более чем в нескольких метрах, потому что эхолокация имеет ограниченный диапазон. Он считает, что любые аналогичные аспекты его опыта можно было бы почерпнуть в результате дальнейших научных экспериментов.
Исследование, описанное в статье про что значит быть летучей мышью, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое что значит быть летучей мышью, каково быть летучей мышью, what is it like to be a bat и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Подходы и направления создания Искусственного интеллекта
Из статьи мы узнали кратко, но содержательно про что значит быть летучей мышью
Комментарии
Оставить комментарий
Подходы и направления создания Искусственного интеллекта
Термины: Подходы и направления создания Искусственного интеллекта