Лекция
Привет, Вы узнаете о том , что такое коллективная ответственность, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое коллективная ответственность, коллективноенаказание , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Военная психология и педагогика.
коллективная ответственность — форма ответственности, когда за деяния, совершаемые одним или несколькими членами группы (семьи, рода, хозяйственной организации, трудового коллектива, воинского подразделения, класса или группы в учебном заведении, жителей одного населенного пункта и так далее) несет какую-либо ответственность вся эта группа целиком.
Не следует путать с коллективной виной — выражающейся в возложении обязанностей и наказаний на группу в целом, без учета ее структуры, роли отдельных членов в группе и их вклада в деятельность группы . Коллективная вина является в основном политическим принципом, применявшимся, в частности, в тоталитарных странах XX века (Советский Союз и нацистская Германия), когда ими депортировались целые народы .
Карл Ясперс выделил разные понимания виновности: уголовная или юридическая, политическая, моральная и метафизическая (ответственность за «всякую несправедливость в мире, особенно за преступления, совершаемые в нашем присутствии и с нашего ведома»). Из них только политическая может быть коллективной: это ответственность за те действия государственных деятелей, в которых опосредованно участвуют все граждане .
Ханна Арендт четко разделяет вину и ответственность. Вину невозможно распространить на коллектив; более того, такой подход часто становится способом самоотстранения от реального разговора о вине: «Где виновны все, невиновен никто» .
Принцип коллективной ответственности применяется обычно в тех случаях, когда более или менее сплоченная группа выступает по отношению к субъекту в единой роли и для субъекта не имеют значения взаимоотношения внутри группы (феодал — деревня, командир — подразделение, заказчик — рабочая бригада), или когда деятельность разных членов группы настолько сильно пересекается, что принципиально невозможно разграничить индивидуальную ответственность каждого. Предполагается, что для получения коллективного поощрения или избегания коллективного наказания группа самостоятельно организует свою деятельность таким образом, чтобы эта деятельность устраивала субъекта .
В настоящее время, как правило, идея коллективной ответственности воспринимается негативно, поскольку подразумевает возложение ответственности за деяние в том числе на лиц, к этим деяниям непричастных. Тем не менее, на практике коллективная ответственность применялась и применяется, в частности, в армии, учебных заведениях и местах лишения свободы. В определенных условиях может быть узаконенным элементом трудовых отношений, в частности, ее применение закреплено законодательством о труде России (ст. 245 ТК РФ).
Современные правовые системы обычно ограничивают уголовную ответственность отдельными лицами. Примером этого является запрет «порчи крови» в статье о государственной измене Конституции США . Моральные философы обычно используют понятия намерения или знания для установления индивидуальной моральной ответственности. Эта теория , основанная на кантовской этике, может быть не единственным способом оценки ответственности. Рут Гэвисон хотела, чтобы израильская правовая система основывалась на моральных принципах еврейского наследия:
«Я надеюсь, что в следующем поколении, когда сегодняшние еврейские дети будут сидеть за кулисами Верховного суда, они будут знать, как выразить категорический императив Канта на «еврейском» языке Гилеля Старшего. Когда они захотят отменить коллективное наказание, я надеюсь, они смогут сослаться на еврейскую максиму: «Каждый за свой грех умрет», а не только на универсальную литературу по этой теме».
Коллективная (бригадная) материальная ответственность не противоречит трудовому кодексу РФ и часто используется работодателями больших предприятий. Более того, зачастую ее применение является единственным способом обеспечения работы подразделения. Для введения коллективной ответственности в определенном подразделении должен быть заключен и введен в действие приказом руководителя предприятия так называемый «договор о совместной материальной ответственности», который и устанавливает сам факт введения режима коллективной ответственности и разграничивает обязанности и полномочия сторон при осуществлении этого договора. Договор заключается в том случае, когда обслуживание и доступ к материальным ценностям имеет не один человек, а сразу несколько лиц. Трудовой кодекс Российской Федерации (статья 245), определяет следующие обязательные условия для возможности введения коллективной ответственности:
Договор о коллективной материальной ответственности в соответствии с ТК РФ добавляется к трудовому договору и заключается одновременно со всеми членами коллектива (бригады). Отказ работника от заключения договора в этом случае может быть основанием для его увольнения или перевода на другую работу.
Работодатель для введения коллективной ответственности должен:
Если это не будет сделано, работники могут отказаться от выполнения договора, а суд откажет работодателю в возмещении ущерба на том основании, что изначально не были соблюдены условия для хранения материальных ценностей.
В истории межгосударственных и внутригосударственных вооруженных конфликтов и связанных с ними событий известно множество примеров применения коллективной ответственности, чаще всего в формах террора и взятия заложников на оккупированных территориях или в зоне ведения военных действий, в качестве средства устрашения, пресечения неповиновения или мести за сопротивление.
Так в период Гражданской войны в России практически все стороны конфликта практиковали взятие заложников и массовые расстрелы гражданских лиц в качестве «профилактических мер», препятствующих бунтам и саботажу.
Следующая телеграмма В. И. Ленина от 9 августа 1918 года была направлена Пензенскому губисполкому в связи с мятежом в Пензенском уезде :
Получил Вашу телеграмму153. Необходимо организовать усиленную охрану из отборно надежных людей, провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Экспедицию пустите в ход154. Телеграфируйте об исполнении.
Текст примечаний :
153 Имеется в виду сообщение председателя Пензенского губкома партии Е. Б. Кош о положении в губернии. 5 августа 1918 года в Кучкинской волости Пензенского уезда вспыхнул кулацкий мятеж, который вскоре перебросился и в соседние волости. Обманом и насилием кулакам удалось привлечь к участию в мятеже многих середняков и даже бедняков. 8 августа мятеж в Пензенском уезде был ликвидирован, однако положение в губернии продолжало оставаться напряженным. В ночь с 18 на 19 августа вспыхнул левоэсеровский мятеж в уездном городе Чембаре (см. примечание 165). Руководящие пензенские работники не были достаточно энергичны в подавлении контрреволюционных мятежей. В. И. Ленин направил несколько телеграмм в Пензу, требуя применения решительных мер в борьбе с кулачеством.
154 Речь идет об Экспедиции заготовления государственных бумаг, занимавшейся печатанием денежных знаков и почтовых марок, которая была эвакуирована из Петрограда в Пензу.
«Известия Пензенской Губчека» сообщали: «За убийство товарища Егорова, петроградского рабочего, присланного в составе продотряда, было расстреляно 152 белогвардейца. Другие, еще более суровые меры будут приняты против тех, кто осмелится в будущем посягнуть на железную руку пролетариата».
В дальнейшем помещение в концентрационные лагеря и расстрелы без суда и следствия гражданских лиц приобрели массовый характер. По оценкам, основывающимся лишь на публикациях советской прессы, за осень 1918 года было уничтожено по меньшей мере 10—15 тыс. человек.
Вполне официально находились на положении заложников семьи офицеров царской армии, перешедших на службу большевикам (так называемых военспецов). Таким образом, семья военспеца несла коллективную ответственность за его лояльность советской власти.
Во время Великой Отечественной войны немецкими войсками на оккупированных территориях СССР (как и в других оккупированных странах, например, Польше) повсеместно практиковался массовый террор в ответ на действия партизан и подпольщиков, на убийства военнослужащих и/или работников оккупационной администрации. Данная практика не только не пресекалась, но была прямо санкционирована немецким командованием. Широко известен приказ Кейтеля от 23 июля 1941 года:
Учитывая громадные пространства оккупированных территорий на Востоке, наличных вооруженных сил для поддержания безопасности на этих территориях будет достаточно лишь в том случае, если всякое сопротивление будет караться не путем судебного преследования виновных, а путем создания такой системы террора со стороны вооруженных сил, которая будет достаточна для того, чтобы искоренить у населения всякое намерение сопротивляться.
В числе обвинений, предъявленных на Нюрнбергском процессе, было и взятие заложников.
В то же время, действовавший еще во время Второй мировой войны параграф 358 американских «Правил ведения сухопутной войны», упоминал:
…заложники, которых берут и держат с целью предупредить какие-либо незаконные действия со стороны вооруженных сил противника или его населения, могут наказываться и уничтожаться, если противник не прекратит эти действия.
В 1948 году американский военный трибунал в Нюрнберге в одном из своих приговоров указал:,
…количество казненных заложников должно соответствовать акту, совершенному противной стороной, результатом которого и явились данные репрессии.
Женевская конвенция 1949 года запретила репрессии, направленные против гражданских лиц, а также взятие любых заложников.
По мере того, как деловая практика, известная как корпоративная социальная ответственность (КСО) и устойчивое развитие , развиваются и сближаются с обязанностями правительств и граждан, термин «коллективная ответственность» начинает использоваться все шире.
Коллективная ответственность широко применяется в корпорациях, когда весь персонал может быть привлечен к ответственности за невыполнение корпоративных целей (например, целей по прибыли), независимо от результатов работы отдельных лиц или групп, которые достигли или перевыполнили цели в своей области. Коллективное наказание , даже включающее меры, которые могут еще больше навредить перспективам достижения целей, применяется как мера «обучения» персонала.
Концепция коллективной ответственности присутствует в литературе, в частности, в поэме Сэмюэла Тейлора Кольриджа « Сказание о старом мореходе », повествующей о судовой команде, которая умерла от жажды после того, как одобрила убийство альбатроса одним из членов команды .
В фильме «Бен-Гур» (1959) и криминальной драме « Плохие парни » (1983) о тюремной преступности показаны коллективная ответственность и наказание. В пьесе Дж. Б. Пристли «Визит инспектора» также присутствует тема коллективной ответственности на протяжении всего процесса расследования.
В некоторых странах с парламентской системой существует соглашение, согласно которому все члены кабинета министров обязаны публично поддерживать все решения правительства, даже если они с ними не согласны. Члены кабинета министров, желающие выразить несогласие или публично возражающие, должны уйти в отставку или быть уволены.
В результате коллективной ответственности весь правительственный кабинет должен уйти в отставку, если парламент вынесет вотум недоверия .
Если два или более лиц несут ответственность по одному и тому же обязательству, степень их солидарной ответственности различается в зависимости от юрисдикции.
Еврейская вера признает два вида греха: преступления против других людей и преступления против Бога . Преступление против Бога может пониматься как нарушение договора ( Завета между Богом и сынами Израиля ). Ездра , священник и книжник, был лидером большой группы изгнанников. По возвращении в Иерусалим , где он должен был учить евреев соблюдать законы Бога , он обнаружил, что евреи вступают в брак с неевреями . В отчаянии он разорвал свои одежды и исповедал грехи Израиля перед Богом, прежде чем приступить к очищению общины. Книгу Иеремии (Йирмиягу [ירמיהו]) можно разделить на пять подразделов. Одна часть, Иеремия 2–24, демонстрирует презрение к грехам Израиля. Стихотворение в 2:1–3:5 показывает свидетельство нарушенного завета с Израилем.
Эта концепция встречается в Ветхом Завете (или Танахе ). Примерами служат рассказы о Всемирном потопе , Вавилонской башне , Содоме и Гоморре, а также, в некоторых толкованиях, Книга Ахана Иисуса Навина . В этих записях целые общины были наказаны за деяния подавляющего большинства своих членов. Это достигалось, поскольку невозможно сказать, не было ли других праведников или были дети, слишком юные, чтобы нести ответственность за свои поступки.
Используя эту схему индуктивного рассуждения , как рассказ о Потопе, так и Содоме и Гоморре действительно определяет праведных людей, которые являются ближайшими или потенциальными членами семьи пророка или племянника пророка , а также и их самих. Эти последовательности событий впоследствии примиряются для первого примера как этиологическая основа для предполагаемой благосклонности читателя к Ноеву завету со всеми живыми существами, в котором Бог обещает никогда больше не уничтожать всю жизнь на Земле (категория, неявно более широкая, чем неправедные) потопом и создает радугу как знак этого «вечного завета между Богом и всяким живым существом во всякой плоти, которая на земле», а для последнего примера предваряется явно заявленной числовой целью в 9 других членов сообщества, которые должны быть поставлены в опасность (и должно быть разрушено якобы меньшее количество домов, поскольку они находятся в Содоме ) из-за гипотетической оценки десятого как неправедного.
Практика возложения вины на евреев за смерть Иисуса — самый продолжительный пример коллективной ответственности. В данном случае вина возлагалась не только на евреев, живших во времена Иисуса, но и на последующие поколения евреев. Эта практика описана в Евангелии от Матфея 27:25–66 (Новая международная версия (NIV) 25): «Весь народ сказал: „Кровь Его на нас и на детях наших! “ »
Объявление о казни 100 польских заложников , взятых в плен в качестве мести за убийство пяти немецких полицейских и одного эсэсовца партизанами Армии Крайовой (в тексте упоминается как польская «террористическая организация на службе Великобритании»). Варшава, 2 октября 1943 года.
Коллективная ответственность в форме коллективного наказания часто используется в качестве дисциплинарной меры в закрытых учреждениях, например, в школах-интернатах (наказание целого класса за действия одного известного или неизвестного ученика), воинских частях, тюрьмах (для несовершеннолетних и взрослых), психиатрических учреждениях и т. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . д. Эффективность и строгость этой меры могут сильно различаться, но часто она порождает недоверие и изоляцию среди их членов. Исторически коллективное наказание является признаком авторитарных и/или тоталитарных тенденций в учреждении и/или его родном обществе. Например, в советских ГУЛАГах все члены бригады ( трудового отряда) наказывались за плохую работу любого из ее членов.
Коллективное наказание также практикуется в ситуации войны, экономических санкций и т. д., предполагая существование коллективной вины. Коллективная вина, или вина по ассоциации , является спорной коллективистской идеей о том, что лица, идентифицированные как члены определенной группы, несут ответственность за действие или поведение, которое продемонстрировали члены этой группы, даже если они сами не были вовлечены. Современные системы уголовного права принимают принцип, что вина должна быть только личной.
Во время оккупации Польши нацистской Германией немцы применяли коллективную ответственность: любая помощь, оказанная человеку еврейского вероисповедания или происхождения, каралась смертью, и казнили не только спасителя, но и его/ее семью. Это широко освещалось немцами. Во время оккупации на каждого немца, убитого поляком, приходилось от 100 до 400 расстрелянных поляков в качестве возмездия. Общины несли коллективную ответственность за предполагаемые польские контратаки против вторгшихся немецких войск. Массовые казни заложников из «лапанок» проводились ежедневно во время наступления вермахта по Польше в сентябре 1939 года и в последующие годы.
Другой пример коллективного наказания был применен после войны, когда этнические немцы в Центральной и Восточной Европе были коллективно обвинены в преступлениях нацистов , что привело к совершению многочисленных зверств против немецкого населения, включая убийства (см. Изгнание немцев после Второй мировой войны и декреты Бенеша ).
Гаагские конвенции часто цитируются в качестве руководства, определяющего пределы и привилегии прав оккупанта в отношении местной (оккупируемой) собственности. Одним из ограничений использования оккупантом природных ресурсов является статья 50, запрещающая коллективные наказания, защищающая частную собственность.
По данным организации «Врачи без границ» :
Международное право устанавливает, что ни одно покровительствуемое лицо не может быть наказано за деяния, которых оно не совершало. Оно гарантирует, что коллективное наказание группы лиц за преступление, совершенное отдельным лицом, запрещено... Это одна из основополагающих гарантий, установленных Женевскими конвенциями и протоколами к ним. Эта гарантия применима не только к покровительствуемым лицам, но и ко всем лицам, независимо от их статуса или категории лиц, к которой они принадлежат...
Коллективная ответственность может быть эффективным сдерживающим фактором, если она стимулирует группу к мониторингу деятельности других членов. [ 7 ] Когда коллективные штрафы налагаются на избранные группы элиты, это может стимулировать их выявлять виновных, но эффективность снижается с увеличением размера группы и ее относительного богатства. [ 8 ]
Ричард Познер и другие считают коллективные штрафы наиболее эффективным видом коллективного наказания для предотвращения плохого поведения, когда они достаточно дорогостоящие и направлены на тех, кто может определить виновных.
Исторически наказание членов семьи чаще всего применялось в контексте политических преступлений. В позднесредневековой Флоренции семейные группы могли быть наказаны коллективно за измену, но не за другие преступления. Чтобы сохранить историческое смягчающее воздействие ломбардского права на кровную месть, было сделано исключение, признающее коллективную ответственность за вендетту , в этом случае отец, сын и родственники все несли ответственность. Во времена династии Цинь в Китае (221–207 гг. до н. э.) измена каралась так называемыми девятью семейными казнями — казнью всей семьи преступника, а также самого преступника.
Джереми Бентам писал о жестокости «Порчи крови»:
Жестокая выдумка юристов, призванная скрыть несправедливость конфискации. Невинный внук не может наследовать от невинного деда, потому что его права, пройдя через кровь виновного отца, испорчены и уничтожены. Эта порча крови — фантастическая идея; но в умах и сердцах тех, кто позорит себя подобными софизмами, слишком реальна порча.
Коллективный штраф, подобный « вергельду», может побудить группу людей выявить виновных, хотя в противном случае они бы этого не сделали. Ричард Познер и другие считают коллективные штрафы наиболее эффективным видом коллективного наказания.
Система франкового залога к XII веку распространилась на большую часть территории Английского королевства. Кнуд организовал покоренные народы Англии в « сотни » и десятины , «в пределах сотни и под поручительством». Ученые не знают, было ли поручительство во времена Кнуда коллективной или индивидуальной ответственностью, и было ли коллективное наказание характерным для англосаксонского права до нормандского завоевания и системы франкового залога XII века, применявшей коллективное наказание ко всей десятине. Винчестерский статут XIII века (1285) гласил, что «вся сотня… должна нести ответственность» за любую кражу или грабеж.
По словам У. Р. Коннора, «важность ойкоса в Древней Греции, выходящая далеко за рамки потребности в физическом убежище и комфорте, общеизвестна». Разрушение домов в таких случаях «особенно устрашает и наполняется как символическим, так и практическим смыслом».
Практика катаскафы (разрушения домов) засвидетельствована несколькими древнегреческими источниками. Согласно рассказу Плутарха об убийстве Гесиода (в « Моралиях »), дом убийц был разрушен ( греч . οὶκίαν κατέσκαψαν ). Когда коринфяне убили Кипсела, они, по словам Николая Дамасского , «разрушили дома тиранов и конфисковали их имущество». Источники противоречивы относительно разрушения домов Алкамеонидов. Из множества источников, посвященных заговору Килонов, катаскаф упоминается только Исократом .
С 1967 года в Израиле произошло большое количество сносов домов. Правовые аргументы сосредоточены на Положении 119(1) Чрезвычайных положений обороны , чрезвычайного закона, который относится к британской оккупации в рамках Мандата на Палестину , в соответствии с которым Израиль заявляет о своих законных полномочиях на снос домов Армией обороны Израиля (ЦАХАЛ). В деле Аламарин против командующего Армией обороны Израиля в секторе Газа Верховный суд Израиля постановил, что дома палестинцев , совершивших акты насилия, могут быть снесены в соответствии с Чрезвычайными положениями обороны , даже если в доме проживают другие жители, не имеющие отношения к преступлению. Контраргумент против действительности этого положения двоякий: во-первых, его следовало должным образом отменить к 1967 году как институт бывшего колониального правления; во-вторых, оно несовместимо с современными договорными обязательствами Израиля.
Некоторые исследователи считают изнасилование немецких женщин Красной армией во время советского наступления на Германию в 1945 году, в конце Второй мировой войны, формой коллективного наказания. Женщины также подвергались коллективному наказанию за сотрудничество с нацистами в вишистской Франции , где фотографировались раздетые женщины, которых проводили по улицам Парижа. Проститутка, обвиненная в служении немцам, была забита до смерти.
Комментируя убийство в 2014 году трех израильских подростков, похищенных недалеко от поселения Алон Швут , израильский профессор Мордехай Кедар сказал: «Единственное, что может удержать террористов, подобных тем, кто похитил и убил детей, — это знание того, что их сестра или мать будут изнасилованы. Звучит очень плохо, но таков Ближний Восток».
Женщины часто становятся жертвами кашмирского конфликта, «чтобы наказать и унизить все общество». Даже в широко освещаемых случаях, таких как массовое изнасилование в Кунан-Пошпора, никаких мер против виновных не принималось.
Коллективные наказания часто применяются в школах под видом управления классом или контроля поведения. Распространенными примерами являются отмена перемен для всего класса из-за поведения одного ученика, отмена групповых прогулок после нарушения дисциплины или лишение привилегий до тех пор, пока все ученики не будут соблюдать правила. [ 17 ] Эти практики направлены на формирование чувства ответственности перед сверстниками, но критики утверждают, что они негативно сказываются на психическом здоровье и нравственном развитии детей.
В отличие от юридических или военных учреждений, коллективные наказания в школах, как правило, неформальны, не документированы и не контролируются. Исследователи образования, изучающие травму, отмечают, что карательные групповые санкции могут усилить негодование, тревожность и отчуждение учащихся, особенно в случае невинных прохожих. Такие практики также подрывают доверие между учащимися и педагогами, даже отговаривая детей сообщать о проступках из-за страха коллективных репрессий.
Дети с ограниченными возможностями особенно уязвимы. Иногда целые классы сталкиваются с отменой программ или поддержки, когда потребности отдельного ученика нарушают привычный распорядок, что приводит к наказанию по ассоциации. Защитники прав инвалидов описывают это как системную дискриминацию, основанную на потребностях других людей в доступе, а не на их поведении.
Конвенция Организации Объединенных Наций о правах ребенка запрещает унижающее достоинство обращение и подтверждает право каждого ребенка на то, чтобы с ним обращались как с личностью. Организации, занимающиеся вопросами образования и правами людей с ограниченными возможностями, призывают к инклюзивным подходам, учитывающим травмы и отвергающим групповые наказания в пользу межличностных практик, основанных на правах.
Невыносимые законы рассматривались как коллективное наказание колонии Массачусетс за « Бостонское чаепитие» . Фредерик Норт и британский парламент поддерживали коллективное наказание, чтобы предотвратить любые дальнейшие вызовы их имперской власти, подрывая поддержку того, что они считали бунтарским меньшинством в Массачусетсе.
На Эдинбург были наложены коллективные штрафы в качестве наказания за беспорядки в Портеусе, во время которых капитан Джон Портеус был линчеван.
Принцип коллективного наказания был изложен генералом Союза Уильямом Текумсе Шерманом в его Специальном полевом приказе № 120 от 9 ноября 1864 года, в котором были изложены правила его «Марша к морю» во время Гражданской войны в США :
V. Только командирам армейских корпусов предоставлено право уничтожать мельницы, дома, хлопкоочистительные машины и т. д., и для них установлен следующий общий принцип: в районах и кварталах, где армия не подвергается беспокойству, не должно быть разрешено уничтожение такой собственности; но если партизаны или лесные разбойники будут мешать нашему маршу, или если жители сожгут мосты, перекроют дороги или иным образом проявят местную враждебность, то командиры армий должны отдать приказ и осуществить опустошение, более или менее беспощадное, в зависимости от степени такой враждебности.
Британцы (во Второй англо-бурской войне ) и немцы (во Франко-прусской войне ) оправдывали такие действия, считая их соответствующими действующим на тот момент законам войны
Массовые расстрелы дальних родственников Николая Романова после его отречения от престола в 1917 году и расстрел самой семьи Романовых в июле следующего, 1918 года, были двумя такими примерами во время Первой мировой войны.
Объявление о казни 100 польских заложников в качестве мести за убийство пяти немецких полицейских и одного члена СС бойцами сопротивления Армии Крайовой в оккупированной нацистами Польше. Варшава, 2 октября 1943 г.
Во время нацистской оккупации Польши немцы применяли коллективную ответственность: любая помощь, оказанная еврею, каралась смертью, причем не только для самих спасателей, но и для их семей. Это широко освещалось немцами. Общины несли коллективную ответственность за предполагаемые польские контратаки против вторгшихся немецких войск. Массовые расстрелы заложников ( польск . łapanka ) проводились ежедневно во время наступления вермахта по Польше в сентябре 1939 года и в последующие годы.
В Германии также практиковалась форма коллективного наказания немецких семей. Это называлось «зиппенхафт» и означало, что члены семей немцев, обвиняемых в антигосударственных действиях, могли быть наказаны вместе с обвиняемыми.
продолжение следует...
Часть 1 Коллективная ответственность и наказание
Часть 2 Вау!! 😲 Ты еще не читал? Это зря! - Коллективная ответственность и наказание
Исследование, описанное в статье про коллективная ответственность, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое коллективная ответственность, коллективноенаказание и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Военная психология и педагогика
Комментарии
Оставить комментарий
Военная психология и педагогика
Термины: Военная психология и педагогика