7 Эволюция понятия “Джентльмен”

Привет, сегодня поговорим про эволюция понятия “джентльмен”, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое эволюция понятия “джентльмен” , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Этикет.

 Французский писатель Андре Моруа, знаток Англии, сказал, что “Джентльмен, настоящий джентльмен, – это наиболее привлекательный тип в эволюции млекопитающих”. В этой шутке есть большая доля истины. Действительно, трудно найти другой такой пример, как образ джентльмена, влияние которого распространилось так широко в обществе, где он возник, и за его пределами, преодолевая классовые и национальные барьеры. Экспорт угля не так возвысил престиж Англии, как явление джентльменства.

 В современном словаре иностранных слов можно прочитать: “Джентльмен – в английском буржуазном обществе – “вполне порядочный человек”, то есть человек, строго следующий правилам поведения (первоначально – человек, относящийся к привилегированным слоям общества, а также корректный, воспитанный, благородный человек)”.

 В XII столетии шутливое двустишье гласило: “Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто был тогда джентльменом?” Слово “джентльмен” в данном случае употребляется для обозначения человека, который не работает – во всяком случае, руками.

 В XV веке в Британской энциклопедии говорилось, что слово “джентльмен” означает “благороднорожденный”. Оно, таким образом, еще не обозначало принадлежность к определенной группе людей.

 С 1414 года этим словом – “джентльмен” – стали обозначать особую социальную категорию – младших сыновей именитых дворян-земледельцев, лишенных земельного наследства в силу действия принципа единонаследия. Суть этого принципа заключалась в том, что все имущества (в аристократических семьях – и титул) переходили по наследству одному лишь старшему сыну. Его братья и сестры в принципе не получали ничего и должны были устраивать свою жизнь самостоятельно. Не желая того, чтобы их принимали за йоменов или франклинов, то есть свободных земледельцев недворянского происхождения, они именовали себя “джентльменами”.

 Спор о том, кого можно считать джентльменом, кого нельзя, продолжался столетиями. При этом горячо обсуждались и такие вопросы, как: считать ли внебрачных сыновей джентльменами, можно ли утратить джентльменство из-за недостойного поведения, может ли быть джентльменом бедный человек?

 Что касается ученых познаний, то ими в XIII веке обладали духовные особы: они были благородны, учтивы, разумны гораздо более, чем неученые принцы и короли; ведь из книг они узнавали, как следует и как не следует поступать. Люди, занимающиеся философией, как правило, были бедны, обременены долгами, к ним не относились с почтением, хотя все признавали их благородство.

 В 1531 году в Англии появляется классическое сочинение Томаса Элиота “Наставник”, посвященное Генриху VIII и дающее представление об образце джентльмена благородного происхождения.

 В раннем детстве джентльмен должен быть окружен исключительно женщинами, подобранными крайне старательно. На седьмом году жизни ребенок переходит в полное ведение мужчины-воспитателя, обязательно мужчины, чтобы не вводить мальчика в соблазн. Учение следует начинать с латинского языка, которым джентльмен должен владеть свободно в беседе и на письме; по-гречески достаточно уметь читать. Красота изложения важнее грамматики. Ученика нельзя заставлять, всегда лучше поощрять, чем наказывать.

 В 14 лет надлежит изучить риторику, не забывая об истории с элементами политики и экономики. Знакомство с правом и философией венчает обучение.

 В числе авторов, рекомендуемых к изучению, античные писатели, чтение книг которых должно сопровождаться знакомством с греческой и римской историей.

 Юный джентльмен должен спать не более 8 часов. Свободное от занятий время можно посвятить музыке, живописи или ваянию, не отдаваясь, однако, сверх меры этим занятиям. Каждое движение в танце можно использовать для совершенствования себя. Занятия спортом необходимы из соображений гигиены – верховая езда, игра в мяч, плавание, охота. Последняя и до сих пор является излюбленным занятием сильных мира сего, самой лучшей из всех игр. Шахматы, игра в кости – изобретения дьявола.

 Черты античных героев можно найти среди добродетелей истинного джентльмена. Таким образом подчеркивается, что своим благородным званием человек обязан своим личным достоинствам, а не древности рода, обширным поместьям или изрядным доходам. Чем дольше сохраняются добродетели в семье, тем большего восхищения эта семья заслуживает.

 Английское общество подразделялось на четыре разряда:

·       джентльмены;

·       граждане и горожане;

·       йомены, то есть мелкие землевладельцы;

·       ремесленники и крестьяне.

 В разряд джентльменов входит высшее дворянство, включающее всех членов высшей палаты парламента, от герцогов до баронов, а также дворянство не столь знатного происхождения. Это также рыцари, посвященные в это звание и обладающие правом именоваться “сэр”; сквайры, имеющие герб, а также джентльмены из прочих семей, издавна отличающихся богатством или же храбростью своих представителей. О них говорится: “Тот, кто отправляет государственное правосудие, учится в университете, изучает свободные искусства, то есть может жить, не трудясь и не занимаясь занятиями, требующими физического труда, кто принимает на себя обязанность джентльмена, отличаясь при этом джентльменским поведением и манерами, тот должен быть назван джентльменом”.

 Итак: джентльмен отличается отвагой и щедростью. Его одежда и доспехи должны соответствовать его положению; от него требуется также большая образованность. Он должен содержать прислугу, обслуживающую исключительно его особу, хотя последнее говорит в пользу праздности. Джентльмен обязан безвозмездно отправлять высшие общественные должности.

 Джентльмен должен быть сдержанным и заботиться о своей репутации, без которой даже самые ценные его достоинства теряют блеск, как алмаз без шлифовки.

 Таким представляли себе джентльмена в обществе, породившим это понятие. Какие же требования к образцовому джентльмену сохранились к началу нашего столетия?

 В отличие от образцового средневекового рыцаря или человека итальянского Ренессанса английский джентльмен не обязательно красив и силен. В Англии отношение к военным было, скорее, пренебрежительным. Что же касается внешности, то джентльмену достаточно было обладать достоинством. Требования к костюму изменялись с течением времени, так что в этом плане можно не считаться с общественным мнением. Ведь тот, у кого перечень предков достаточно длинный, может позволить себе быть не таким, как все.

 Один из отличительных признаков джентльмена – его речь. Это условие, необходимое для джентльмена. Ни в одной стране нельзя с такой уверенностью определить положение человека в обществе по манере речи, как в Англии.

 В “Теории джентльмена” А. Ливингстона записано, что джентльмен не может зарабатывать себе на жизнь, потому он должен обладать определенными средствами. Табу на ручной труд сохранилось до XX века. Занятие торговлей нежелательно и допустимо только в случае необходимости. Младшие братья первородных сыновей поселяются в городе, женятся на богатых горожанках и входят в купеческую среду. Для них возможна карьера священника.

 Джентльмен обязан занимаеться любительским спортом; в элитарных школах учителей выбирают в значительной мере на основании их спортивной квалификации. Холодный и влажный климат Англии увеличивает потребность в активном движении. Английский джентльмен охотно занимается командными видами спорта, развивает чувство причастности к коллективу, распространяющегося, однако, только на собственный класс. “Если юноша лорд, – писал У. Теккерей, – университет по прошествии двух лет дает ему степень, которой всякий другой добивается семь лет”. Ему не нужно сдавать экзамен, потому что он лорд. И далее читаем: “Несчастливцы, у которых нет кисточек на шапках, называются “стипендиатами”, в Оксфорде – “служителями”. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Различие делается в одежде, ибо они бедны, по этой причине они носят значок бедности и им не дозволяется обедать вместе с их товарищами – студентами”.

 Одним из средств воспитания в “публичных” школах (где готовили кслужбе на высших постах) были розги, узаконенные педагогической реформой. Розги должны были внушать воспитаннику добронравие, изгонять порок и приучать мужественно переносить боль. Солидарность однокашников сохранялась и после окончания школы. Воспитанник, придя к власти, раздавал должности своим школьным товарищам. За рамки правящего класса эта солидарность не выходила.

 Семейная традиция участия в политической жизни позволяла выпускникам привилегированных школ делать карьеру по проторенному пути, причем служба нескольких поколений семьи на общественных должностях значила для ее престижа больше, чем титулы. Браки заключались в узком кругу элиты, так что она состояла по большей части из родственников.

 В школах для будущих джентльменов, которых, подобно средневековым рыцарям, воспитывали вне дома, особое значение придавалось хорошим манерам, альтруистическим наклонностям, но при этом культивировался дух презрения к научной интеллигенции.

 Хорошо известно, что пренебрежение к интеллекту сочеталось с воспитанием твердости характера. Джентльмену присущи спокойствие и уверенность в себе, отличающие независимого человека. Он владеет собой, что важно в деле правления. Он правдив, но без необходимости говорить не станет. Он доверяет другим и сам вызывает доверие. Ввиду того, что в будущем он может занять высокий пост, закон не может его наказывать унизительным образом. В суде он освобождается от принесения присяги. Джентльмен уверенно преодолевает трудности. Он избегает какой-либо аффектации. Его отличают немногословность и недоверие к чересчур эмоциональным оценкам. Тактичность, неукоснительное выполнение взятых на себя обязательств, готовность прийти на помощь – вот характерные черты джентльмена. Все, что приносит почет, признание, – добродетельно.

 Джентльмен действует в обстановке соперничества, для него особенно важны общепринятые “правила честной игры”. Они, как известно запрещают пользоваться слабостью противника, бить в спорах по его заведомо уязвимым местам. Джентльмен считает ниже своего достоинства удить рыбу на закате солнца и стрелять в сидящую птицу – слишком уж это легкая добыча, недостойная джентльмена. Презирать опасность, сопротивляться натиску – это в глазах англичан даже не проявление мужества, но лишь признак хорошего воспитания. Англичане очень любят собак, и, когда маленький бульдог не уступает в схватке гораздо более крупному псу, о нем совершенно серьезно говорят: вот джентльмен.

 Приведем цитату из газеты 1713 г.: “Под совершенным джентльменом мы понимаем человека, который способен одинаково хорошо служить обществу и охранять его интересы, а также быть его украшением”. По духу ему присущи достоинство и величие, которыми только может обладать человек, а также ясный ум, свободный от предубеждений, и обширные познания.

 Можно сказать, что джентльмен – это человек, который твердо стоит на своем, свободен от неумеренных страстей, чувствителен, полон сочувствия и доброжелательности. Что касается его манер, то он должен быть скромным, но не приниженным, искренним, но без панибратства, готовым помочь, но не угодливым, невозмутимым и неунывающим. Для обозначения соглашения, основанного на доверии, широко использовался термин “джентльменского соглашение”.

 Возможность распоряжаться своим временем входит непременной составной частью в понятие джентльмена наряду со стремлением избежать клейма профессионализма; об этой черте джентльмена упоминают постоянно, но не всегда с одобрением. Спор о различии любителей и профессионалов – социальная патология Великобритании, проблема, актуальная и в наши дни. Джентльмену приписывают способность к импровизации, позволяющую ему в любой ситуации обойтись без участия экспертов, и в этом видят различие между характером и интеллектом.

 Англичанина с детства приучали заниматься общественными делами. Воспитывался он не при дворе, ареной его деятельности был парламент. Палата общин до 1867 г. была аристократическим клубом, а в 1903 года половина членов палаты общин были выпускниками элитарных школ, министрами – выпускники Оксфорда и Кембриджа. Английская аристократия владела обширными и процветающими поместьями, то есть была богата и не зависима от короля.

 Писали, что “французский дворянин пробуждает мысли об изяществе, такте, любезной учтивости, щепетильной чести, воинственной осанке, расточительной щедрости, блестящей храбрости”, а для английского джентльмена характерны “независимое состояние, богатое жилище, внешний блеск, привычка роскоши и довольства, либеральное воспитание, путешествия, образование, хорошие манеры, знание света”.

 Англичанин стремится быть совестливым и честным, истинно благородным человеком, бескорыстным и готов подвергается опасностям и даже пожертвовать собой. Сюда можно добавить и чисто английские черты характера: самообладание, хладнокровие при любых обстоятельствах, природную серьезность, способность стойко переносить несчастья, отсутствие стремления к хвастовству и внешним эффектам.

 Понятие “человек чести” синонимично понятию “джентльмен”. Представление о чести сочетаются в Англии со специфически джентльменским кодексом поведения. В XVIII веке честь считалась исключительным достоянием высшего класса, прерогативой дворянства. Считалось, что ею обладает тот,

·       кто пользуется признанием, уважением, почетом и славой;

·       кто наделен духовным благородством (имелась в виду совокупность черт характера);

·       кто с дамами учтив и заботится об их репутации.

 Человек чести особенно чувствителен к обидам. Его долг – настаивать на своих правах и оберегать свое положение в обществе. В любви он не терпит соперников, а если соперник появился, неизбежна дуэль, ибо такое положение дел наносит ущерб репутации. Жить человек чести должен в соответствии со своим положением, то есть на широкую ногу. Он не должен жениться на женщине более низкого звания, а также находиться у кого-либо в услужении. Он теряет честь, если его жена или кто-либо из родственников отличаются дурным поведением. Если он обручен, то не имеет права отказаться от своего обязательства. Соблазнять жену друга запрещено. С дамами человек чести учтив, проявляет о них заботу. Он не может вызывать на дуэль человека, по отношению к которому имеет обязательства (сначала необходимо освободиться от них).

 Принимая участие в военных действиях, человек чести соблюдает все правила:

·       не начинает военных действий без объявления войны;

·       не убегает из плена;

·       не соглашается на позорную смерть, а кончает жизнь самоубийством, если нет другого способа спасти честь;

·       отличает гражданское население от тех, кто носит оружие;

·       твердо знает, что отвага в бою – источник чести, а трусость означает ее утрату.

 В XVIII столетии, во время правления королевы Виктории, джентльмен преобразился и стал непримиримым пуританином. Муж королевы Виктории, принц Альберт, принес с собой в Англию немецкие идеалы. Был он человеком солидным, обязательным, в проявлениях любви сдержанным, удовольствие находил в трудолюбивой и размеренной жизни. Под его влиянием образ жизни двора кардинально изменился – “победили идеалы долга, добропорядочности и домашнего очага”.

 После смерти короля пуританские настроения еще более усилились. Это был образцовый двор, при котором:

·       осуждали тех женщин, которые, овдовев, выходили замуж вторично;

·       не принимали ни одну разведенную даму;

·       курение запрещалось;

·       ни под каким видом не разрешалось носить усы без бороды;

·       осуждалась непунктуальность;

·       Отрицалась эмансипация женщин, считавшаяся несовместимой с достоинством и нежными чувствами.

 Интересно проследить изменение отношения к тому, кого можно называть джентльменами. Так, различались джентльмены по происхождению и джентльмены по воспитанию и образованию. К XVIII веку тенденция придавать происхождению меньше значение, чем личным достоинствам, возросла.

 В литературе того времени можно найти немало доказательств того, что благородство определяется исключительно добродетелями человека. Уважение к образованности, отношение к женщине отличает мещанина от джентльмена.

 Спор о том, кого можно, а кого нельзя считать джентльменом, продолжался и в это врнмя. Дискуссия велась по многим вопросам.

·       Можно ли считать джентльменом человека низкого происхождения, но достигшего почетного положения благодаря личным заслугам?

·       Можно ли считать внебрачных сыновей благороднорожденными?

·       Может ли бедность сочетаться с дворянством?

·       можно ли утратить дворянство из-за недостойного поведения?

 Еще в XIX веке в Англии хирургов и дантистов не принимали в обществе из-за того, что они работали руками. Купцы тоже вызывали сомнение, хотя все признавали, что они приносили несомненную пользу своей стране. Безусловно исключались из числа джентльменов и все те, кто зарабатывает себе на жизнь искусством: актеры, скрипачи, художники, фокусники и т.д. В глазах человека эпохи Ренессанса искусство занимает очень высокое положение: музыка облагораживает, а поэзия способна управлять всеми отраслями жизни. Аристократ, однако этим заниматься не должен.

 Английский писатель Генри Пичем, например, рассматривал даже различные занятия с точки зрения того, насколько они соответствуют достоинству джентльмена. Так, адвокатов и врачей он считал джентльменами, за исключением хирургов, акушеров и шарлатанов, поскольку они работают руками. В Англии еще в XIX веке людей этих профессий не принимали в обществе, не считали их джентльменами. Вообще, всем тем, кто зарабатывал себе на жизнь сам, своим трудом (например, художники, актеры, скрипачи, фокусники), отказывали в праве считаться джентльменами.

 Вероятно, поэтому до сих пор в английских нравах существует противопоставление любительства и профессионализма. Причем именно любительское отношение к делу считается знаком принадлежности к избранному классу и несет в себе заряд социального престижа. “У американцев принято считать, что чем больше дел держит в своих руках человек, тем выше его престиж и в собственных глазах, и в глазах окружающих... Английский же аристократ, даже если он отдает работе не меньше времени и сил, предпочитает выглядеть на людях ленивым бездельником”. Это, кстати, нашло свое отражение и в английской литературе. Вспомним хотя бы Шерлока Холмса, любителя-детектива, превосходящего по своим личностным качествам и результатам деятельности профессиональных сыщиков и полицейских.

 Но так или иначе в вопросе о том, кого можно считать джентльменом, всегда сталкивались два подхода, которые наиболее явно оформились в отношении к джентльменству со стороны уходящего с исторической арены дворянства и нарождающейся, крепнущей буржуазии.

 Согласно первому подходу, критерием джентльменства является знатность, благородство происхождения, наличие мощного генеалогического древа и право ношения герба. Второй подход связывал джентльменство с благородством характера, личными достоинствами, уровнем образованности и воспитанности человека, безотносительно к его происхождению.

 Чем более шатким становилось материальное положение аристократических слоев общества, тем больше для них самих, для их социального самочувствия приобретало значение хорошего воспитания и манер (практически, единственное, что у них осталось от прошлой жизни), которым всегда уделялось такое огромное внимание. Дворянство неизменно стремилось к чистоте и строгости нравов благородных леди и джентльменов по происхождению. Нередко это стремление выходило за рамки здравого смысла эпохи и приобретало характер лицемерного, показного, что и становилось объектом критики со стороны “нового общества”.

 “От вас требуют, чтобы вы делали тысячу каких-то ненужных вещей только потому, что так делалось всегда. И по той же причине тысячу совершенно безвредных вещей вам делать не дозволяется. А сколько при этом всевозможных нелепостей... Почему я должен был жениться на беспросветной дуре только из-за того, что по воле случая не смог засветло доставить ее домой? И почему я должен был позволить ее бешенному брату пристрелить меня, если стреляю более метко, чем он? Конечно, настоящий джентльмен дал бы себя продырявить и тем стер бы пятно с родового герба Батлеров. Ну, а я... предпочел остаться в живых”. – Читаем у М. Митчел.

 Образ джентльмена и вместе с ним взгляды на жизнь и манера поведения изменялись с течением времени, но во все времена дворяне и джентльмены считали себя наследниками рыцарских традиций.

 Попыток объяснить столь большие различия между английским и французским этносом, сохранившиеся несмотря на многовековые культурные контакты, было множество. Среди возможных причин указывают даже особенности английского климата, способствующего воспитанию в человеке стойкости и чувства долга, в то время как более благоприятные для жизни природные условия Франции не требовали подобных качеств, а потому француз в первую очередь руководствуется принципом чести.

 В 1954 г. была издана остроумная пьеса “Записки майора Томпсона”, в которой речь идет о представлении обоих народов об этикете, то есть о кодексе норм поведения, на первый взгляд малозначительных, но в сущности для морали небезразличных.

 Француз в разговоре жестикулирует, за едой не умолкает, целуется на людях, заговаривает с незнакомыми, пользуется за столом зубочисткой, по праздникам бездельничает с видимым удовольствием, не извиняется, неправильно набрав номер по телефону, прощаясь, долго разговаривает в дверях, не соблюдает очереди, судачит о знакомых в обществе, преувеличивает размеры несчастья (тогда как англичанин сводит все к пустяку), говорит о преступлении до вынесения приговора, хранит родину в сердце, но капитал – за границей.

 А Бертран Рассел так выразил свое отношение к наследию рыцарской этики: “Вера в принцип личной чести, хотя последствия ее бывали нередко абсурдны, а временами – трагичны, имеет за собой серьезные заслуги, е ее упадок не является чистым приобретением... Если освободить понятие чести от аристократической спеси и склонности к насилию, то в нем останется нечто такое, что помогает человеку сохранить порядочность и распространять принцип взаимного доверия в общественных отношениях. Я не хотел бы, чтобы это наследие рыцарского века было совершенно утрачено”.

 Новый образ джентльмена, воплощенный М. Митчелл в Рэтте Батлере, точно соответствовал тому нормативному образцу порядочного человека, который вывел Б. Франклин: “Финансовая надежность, основанная на трудолюбии, бережливости, порядке, осмотрительности, прозорливости и мышлении в денежных категориях”. Вместе с тем его также отличают образованность и культура речи, верность данному слову, образцовая пунктуальность и точность, то есть, по существу, те качества, которые составляли и придворный образец человека учтивого.

 И в этом отношении история джентльменства как личностного образца эпохи Нового времени, действительно, интересна тем, что в ходе борьбы двух подходов к определению “джентльмена” (дворянского и буржуазного) в конечном счете сформировался некий единый образец, сочетающий в себе “купеческую солидность с рыцарской честью”.

 В Британской энциклопедии в определении понятия “джентльмен” поначалу на первом месте стоит знатное происхождение, генеалогическое древо, право ношения герба. В более поздних изданиях – личные достоинства. В наше время слово “джентльмен” лишено классового или морального содержания и стало лишь вежливой формой обращения или упоминания о человеке. Произнося слова “леди и джентльмены”, оратор вовсе не имеет в виду классовое положение – это только вежливое обращение к аудитории, хотя многие черты и качества “джентльмена” и сегодня сохраняют свое прежнее значение в воспитании человека приличного и порядочного. Так, В. Овчинников пишет: “Человек, отвечающий этому эталону, в представлении англичан бесстрастен, щепетилен, немногословен... Он избегает говорить что-либо хорошее о себе и что-либо плохое о других. Он служит воплощением самоконтроля, порядочности, честной игры. Он совершает джентльменские поступки, но еще больше отличается от простых смертных тем, чего он не делает...” А Оскар Шмитц подчеркивает, что современному джентльмену присущи четыре основных качества: самоконтроль, порядочность, честность и чувство собственного достоинства.

 Своеобразие этикетной культуры этой эпохи воплотилось в ряде основных характеристик, а именно: практичности норм этикета, их апелляции к здравому человеческому смыслу; нравственной содержательности этикета: ценности человеческого достоинства как смысла этикетных норм; равенстве людей разных социальных статусов перед требованиями общественных приличий; недогматичности этикета, динамизме и изменчивости его правил.

 Существенной особенностью является идея личностного начала человека, его автономности, суверенности. Ценятся личные качества достоинства человека. В современном обществе большое внимание уделяется вопросам воспитания, этикета и хорошие манеры являются составной частью определения “джентльмен”. И, хотя, этикет все более принимал естественные формы поведения, сохранились основные его заповеди: вежливость, приветливость в отношениях и обращении с людьми.

 В наши дни мужчины перестали быть галантными, что требовалось от них во все века. Время изменило положение женщины в обществе. Однако, она продолжает выполнять свою гендерную роль. Она – более слаба физически, она дарует жизнь потомству. Ее хозяйственно-бытовая роль прошла через все века и не исчезла в наше время. Поэтому основа для галантного отношения к женщине продолжает существовать.

 Никто не предлагает вернуть рыцарские времена, с их поединками и поклонениями прекрасной даме. Но в нашей повседневной жизни всегда найдутся моменты для рыцарского поведения мужчин.

Я что-то не договорил про эволюция понятия “джентльмен”, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое эволюция понятия “джентльмен” и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Этикет

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.