1. 1. Повелительное наклонение (в лингвистике). 2. Категорическое, безусловное требование (в философии).
1. Повеление, безусловное требование ( книжное ). Нравственный и. 2. В грамматике: то же, что повелительное наклонение.
1. Императива, ( латинское imperativus) ( книжное ). 1. Категорическое, безусловное требование ( философия ). Категорический императив Канта. 2. То же, что повелительное наклонение ( грамматика ).
ИМПЕРАТИВ
(лат., от imperare - приводить в порядок, повелевать). 1) у Канта общий закон, которым определяется, что должно делать. 2) повелительное наклонение глагола. См. категорический императив.
ИМПЕРАТИВ
1) в грамматике повелительное наклонение; 2) в философии Канта общий закон - нравственное правило, определяющее, что должно делать, и обязательное для исполнения.
ИМПЕРАТИВ
1) в философии: закон, общее правило, которым должно руководиться; 2) в грамматике: повелительное наклонение глагола.
ИМПЕРАТИВ
{лат. imperativus - повелительный} - 1) лингвистика повелительное наклонение глагола; 2) философия в этике Канта: категорический и. - всеобщий обязательный нравственный закон.
(Источник: «Словарь иностранных слов». Комлев Н.Г., 2др.- еврейское и т. п. др.- еврейское и т. п. 6)
ИМПЕРАТИВлат., от imperare, приводить в порядок, повелевать. У Канта, общий закон, которым определяется то, что должно делать, или формула, выражающая отношение всеобщих законов разумной воли к каждому частному ее положению.
-а, м.
1. Книжн.
Безусловное требование, поведение.
Нравственный императив.
Первоисточник подвижнической деятельности он {Толстой} усматривает не в императивах долга ---, а в той же силе жизни. Вересаев, «Да здравствует весь мир!»
2. Грамм.
То же, что повелительное наклонение ( смотри повелительный).
{От лат. imperativus — повелительный}

... , поскольку перформативы обнаруживают определенные семантико-синтаксическиерефлексы Вкаком-то смысле перформатив подобен императиву : императив , который однозначно выражает .иллокутивную силу независимого высказывания , синтаксически неподчиним (см ... ... , который однозначно выражает .иллокутивную силу независимого высказывания , синтаксически неподчиним (см Императив / п , аперформативное предложение хоть иподчинимо , нов.подчиненной позиции утрачивает свою специфику Так, предложение ... (Теория текста)
... понятия осчастье исмысле жизни ., отражающие бездуховность ибесперспективность жизни , - это:. * иллюзии счастья Императив - это: * практическое правило , благодаря которому случайный поступок становится необходимым Императив нравственности ... ... утверждал , чтовысшая цель политического порядка - этоустановление . * всемирного союза государств Категорический императив - это:. * сформулированный ЭКантом “нравственный закон ”, который гласит : поступай согласно такой максиме ... (Этика)
... .ивсоздании прекрасного , чтособственно иявляетсяцелью культурной .деятельности Вэтике Кант вводит категорический императив , тоестьобязательное и.безусловное моральное правило , всеобщий закон поведения , который преодолевает иисключает ... (Философия)
... ) - «я бынаписал .»; Оптатив (желательное наклонение , модальное среднее междусубъюнктивом иимперативом ) - «Напишу-ка .»; Императив (повелительное наклонение ) - «пиши »; Юссив (позволительное наклонение ): «пусть пишет »; Гортатив (предлагательное ... ... дляситуации , которая «чуть .не »; или «почти »; реализовалась Внекоторых классификациях объединяет оптатив , императив исубъюнктив Парафразив (пересказательное наклонение ) - наклонение влатышском иболгарском языках , используется .дляпередачи ... (Философия)
... , бессмертие души , мир как целое Практический же разум дает нам категорический императив , и с этой . данностью мы не можем не считаться Не имея возможности ... ... »;, или независимость морали от религии Нравственный закон не выводим из религиозных заповедей Категорический императив Канта - главный закон нравственности :. «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла ... (Философия)
... .врача , должен определять действия последнего Одним из источников этого принципа является категорический императив Канта , согласно . которому человек всегда должен рассматриваться как цель , а не как.средство ... (Философия)
Комментарии
Оставить комментарий