Лекция
"Всяк кулик свое болото хвалит" Данное явление можно интерпретировать как проявление психологической тенденции к предпочтению и положительной оценке собственных опыта и окружения на фоне более незнакомых или чужих аналогов. Эта тенденция часто коррелирует с феноменом этноцентризм а и субъективной уверенностью в правильности собственных выборов и предпочтений.
Этноцентри́зм (от греч. ἔθνος «народ, племя» + лат. centrum «центр <круга>, средоточие») — мировоззрение, рассматривающее собственную культуру как образец по которому выносятся суждения о людях других культур; «предпочтение своей этнической группы, проявляющееся в восприятии и оценке жизненных явлений сквозь призму ее традиций и ценностей» . Предполагает принадлежность индивида к ярко выраженной культуре (наличие у него устойчивой идентичности, языка, традиций и обычаев) .
Термин ввел в 1906 году У. Самнер, определив как «видение вещей, при котором своя группа оказывается в центре всего, а все другие соизмеряются с ней или оцениваются со ссылкой на нее» . «Характер этноцентризма определяется типом общественных отношений, идеологией, содержанием национальной политики, а также личным опытом индивида» . «Этноцентризм как механизм формирования межэтнических, межгрупповых отношений приобрел актуальность в работах Л. Гумпловича, У. Самнера, З. Фрейда и не утратил свое научное значение до сих пор» .
Этноцентризм - это явление, при котором одна культура оценивает и воспринимает другие культуры исходя из собственных культурных норм и ценностей, считая их менее значимыми или даже неправильными. Это происходит потому, что люди большую часть своей жизни проводят внутри своей собственной культуры, и она становится своего рода эталоном для понимания всего остального мира. Собственная культура становится центром всего и оценивается как единственно правильная. Если что-то из другой культуры не соответствует собственным ценностям, обычаям и нормам, то оно считается менее ценным и часто даже отвергается.
Американские психологи М. Брюэр и Дональд Кэмпбелл выделяют основные признаки этноцентризма:
Восприятие элементов собственной культуры как естественных и правильных, а элементов других культур как неестественных и неправильных.
Представление о том, что обычаи и нормы своей группы являются универсальными для всех.
Убеждение в том, что человеку естественно сотрудничать и оказывать помощь членам своей группы, предпочитать свою группу, гордиться ею и, наоборот, не доверять и даже конфликтовать с членами других групп.
Этноцентризм может оказывать влияние на межкультурное взаимодействие и вести к стереотипам, предвзятости и конфликтам между культурами.
Феномен этноцентризма представляет собой наклонность группы людей к оценке своей собственной культуры, обычаев, ценностей и образа жизни как более выдающихся, правильных и превосходящих по сравнению с культурами и образами жизни других групп. Это явление проявляется в том, как люди могут оценивать и сравнивать собственное культурное наследие с культурой других групп, а также в том, как они могут придавать большее значение собственным традициям и обычаям.
Т. Г. Стефаненко считает: "Этноцентризм изначально не несет в себе враждебного отношения к другим группам и может сочетаться с терпимым отношением к межгрупповым различиям."
Основные характеристики этноцентризма включают в себя:
Преувеличение собственных ценностей: Этноцентризм часто проявляется в преувеличении важности и правильности собственных культурных ценностей и практик.
Стереотипы и предвзятость: Этноцентризм может приводить к формированию стереотипов и предвзятости в отношении других культур, что может препятствовать пониманию и сотрудничеству между культурами.
Отвержение и ассимиляция: Некоторые формы этноцентризма могут привести к отвержению или попыткам принудительной ассимиляции других культурных групп.
Социальная дистанция: Этноцентризм может приводить к формированию социальной дистанции между разными культурными группами, что может затруднить межкультурное взаимодействие.
«Этноцентризм все реже используется для обозначения предубежденности и негативизма в отношениях к иноэтническим группам и, в отличие от терминов „этноэгоизм“, „этнофобизм“, рассматривается прежде всего как тенденция предпочтения своей этногруппы и ее представителей в сравнении с другими группами». Существует разделение этноцентризма на 3 вида:
Вернемся к нашему выражению про болото. Это выражение означает, что люди часто гордятся или хвалят то, что принадлежит им или с чем они тесно связаны и каждый человек считает правильным то, к чему он привык. Оно подчеркивает индивидуализм и тенденцию людей защищать и подчеркивать свои собственные интересы, свое место или свои достижения, иногда даже на фоне более общих или универсальных ценностей. Это выражение может использоваться как в положительном, так и в негативном контексте, в зависимости от ситуации.
Выражение "каждый кулик свое болото хвалит" подразумевает, что люди часто имеют тенденцию гордиться или ценить то, что принадлежит их собственному окружению, среде или области, где они чувствуют себя наиболее уверенно или успешно. Как "кулик", обитающий в своем "болоте", люди могут уделять большое внимание и оценку своим собственным достижениям, своей культуре, образу жизни, профессии и так далее, иногда даже до точки, когда они недооценивают или пренебрегают другими аспектами жизни или мира вокруг себя.
В этом контексте, фраза может использоваться, чтобы указать на склонность человека защищать свои интересы, часто сравнивая их с интересами других, и подчеркивать их уникальность или важность. Она также может указывать на то, что человек может быть предвзятым или узколобым в своем мировоззрении, так как они видят мир только через свою собственную призму опыта и интере совершенный вид
Привычки играют важную роль в формировании наших убеждений и ценностей. Человек, выросший в семье с определенными традициями и правилами, склонен принимать их как норму и считать правильными. Например, если в семье всегда собираются за обедом и обсуждают день, это может создать убеждение в важности семейных отношений и общения.
Культурный фон также оказывает влияние на то, как человек считает правильным. Разные культуры имеют разные нормы и ценности. Например, в одной культуре может быть обычным поздно приходить на вечеринку, в то время как в другой это считается неуважительным. Люди, выросшие в разных культурных средах, могут иметь сильно отличающиеся взгляды на то, что считается правильным.
Личный опыт также оказывает влияние на то, что мы считаем правильным. Позитивные и негативные события в жизни формируют наши убеждения. Например, человек, переживший тяжелые финансовые трудности, может считать правильным экономить и избегать излишних расходов, в то время как более обеспеченный человек может не видеть такой необходимости.
Важно отметить, что способность человека адаптироваться и менять свои взгляды не ограничивается его привычками. Люди могут учиться и расширять свой кругозор, осознавая разнообразие мнений и культурных особенностей. Эта способность к адаптации может помочь человеку пересмотреть свои убеждения и прийти к новым представлениям о том, что считается правильным.
В разных странах существуют аналогичные выражения, которые говорят о том, что люди часто хвалят то, что имеют или что им привычно. В России, например, говорят: "Всяк кулик свое болото хвалит". В Украине считают, что даже жаба может гордиться своим болотом: "Кожна жаба своє болото хвалить", Людям як повітка, а мені як квітка. Кожний пес на своїм сміттю гордий , а в Беларуси говорят: "Жаба квокча, свае балота хваліць". В европейских странах птицам приписывают тенденцию восхвалять свои гнезда. Например, в Испании говорят: "A cada pajarillo agrada su nidillo", в Португалии - "O passarinho ama o seu ninho", в Италии - "Ad ogni uccello il proprio nido è bello", а во Франции - "À chaque oiseau son nid est beau".
В Польше, наоборот, куры гордятся своими яйцами и говорят: "Każda kura swoje jajko chwali". В Англии повара предпочитают хвалить свой бульон: "Every cook praises his own broth", а в Греции цыганки хвалятся своим ситом: "Κάθε γύφτισσα το κόσκινο παινεύει". Японцы, с другой стороны, выражают свою философию, говоря, что где бы ты ни жил, это для тебя столица: "住めば都・すめばみやこ" (Мияко - древнее название Киото, первой столицы Японии).
Рис. подходы к решению вопросов взаимоотношений между различными культурами.
Культурный этноцентризм - это понятие, которое описывает тенденцию людей или групп оценивать и судить о других культурах и обычаях исключительно с точки зрения своей собственной культуры, считая ее мерилом и стандартом для оценки всего остального.
Основные черты культурного этноцентризма включают:
Оценка своей культуры как более значимой: Люди, склонные к культурному этноцентризму, склонны видеть свою культуру как превосходящую и более ценную, чем культуры других народов.
Понимание своих ценностей как универсальных: Этнически этноцентричные люди могут считать, что их ценности, нормы и обычаи применимы ко всему миру, а не только к их собственной культурной группе.
Негативное отношение к отличиям: Культурный этноцентризм может привести к недооценке, непониманию и даже к негативному отношению к отличиям в культуре и обычаях других групп.
Неприятие или даже пренебрежение к другим культурам: Люди, страдающие от культурного этноцентризма, могут отказываться признавать равенство или ценность других культур, что может привести к конфликтам и предвзятости.
Культурный этноцентризм может быть вызван недостаточным знанием или опытом межкультурного взаимодействия. Он может также усиливаться в условиях национализма или культурного изоляционизма. Важно понимать, что культурный этноцентризм может стать преградой для межкультурного взаимодействия и сотрудничества, и поэтому уважение и понимание других культурных точек зрения играют важную роль в создании гармоничных межкультурных отношений.
культурный релятивизм - это концепция, которая утверждает, что ценности, нормы, и оценки морали относительны и зависят от культурного контекста. Это означает, что то, что считается морально правильным или неправильным, может различаться от культуры к культуре, и нет единой универсальной системы ценностей, которая была бы применима ко всем культурам.
Основные идеи культурного релятивизма включают:
Отсутствие универсальных истин: Культурный релятивизм отрицает идею существования универсальных истин в морали или этике. Вместо этого, он утверждает, что каждая культура имеет свои собственные ценности и моральные нормы, которые должны уважаться.
Контекстуальность оценок: Оценки и суждения о морали и правильности действий следует рассматривать в контексте конкретной культуры и времени. То, что может считаться правильным или неправильным в одной культуре, может быть совершенно иным в другой.
Уважение к разнообразию: Культурный релятивизм подчеркивает важность уважения к разнообразию культур и тому, что в них считается важным. Это также подразумевает терпимость к различиям и отсутствие суждений о превосходстве одной культуры над другой.
Критика универсализма: Культурный релятивизм критикует идеи универсальных моральных норм и правил, считая их навязыванием собственных ценностей одной культуры другим.
Культурный релятивизм часто ставит под сомнение моральные и этические стандарты, которые могут считаться естественными в одной культуре, но вызывать дискуссии и даже протесты в другой. Эта концепция может служить основой для обсуждения моральных и этических вопросов в межкультурном контексте и подчеркивает важность уважения культурной разнообразности.
культурная интеграция , также известная как культурное слияние или мультикультурное сосуществование, представляет собой процесс слияния и взаимодействия различных культурных групп, сообществ и традиций в рамках одной общественной среды или страны. Этот процесс может происходить по разным причинам, таким как иммиграция, глобализация, межкультурный обмен или политические изменения.
Основные аспекты интеграции культурной включают в себя:
Культурное разнообразие: Различные культурные группы со своими традициями, языками, религиозными убеждениями и обычаями сосуществуют в одном обществе.
Взаимодействие и обмен: Люди из разных культурных групп вступают в контакт, обмениваются идеями, знаниями, искусством, кулинарными рецептами и многим другим.
Инклюзивность и равноправие: Интеграция культурная способствует созданию более инклюзивного общества, где все граждане имеют равные права и возможности, независимо от их культурной принадлежности.
Сохранение культурной идентичности: Важной частью интеграции культурной является способность культурных групп сохранять свою уникальность и идентичность, даже в условиях соседства с другими культурами.
Обучение и образование: В образовательных учреждениях и через медиа проводятся усилия по просвещению и пониманию различных культур, что способствует уважению и толерантности.
Мультикультурная политика: Государственные и муниципальные власти могут внедрять политики, направленные на поддержание мультикультурной среды и предоставление поддержки разным культурным группам.
Интеграция культурная имеет свои плюсы и минусы. С одной стороны, она может обогатить общество новыми знаниями и опытом, способствовать межкультурному пониманию и сотрудничеству. С другой стороны, она может вызвать культурные конфликты и вызвать вопросы о том, как балансировать разнообразие с единством.
Эффективная интеграция культурная требует усилий со стороны общества, государства и самих культурных групп, чтобы создать гармоничную и устойчивую среду, в которой каждый человек может чувствовать себя принятым и уважаемым, независимо от его культурной принадлежности.
Существует несколько подходов к решению вопросов взаимоотношений между различными культурами. Каждый из них имеет свои особенности и применим в разных ситуациях:
Диалог и взаимопонимание: Этот подход подразумевает активное взаимодействие и обмен информацией между представителями разных культур с целью понимания их взглядов, ценностей и ожиданий. Диалог способствует уменьшению недопонимания и предвзятости.
Интеркультурное образование: Образовательные программы, направленные на обучение студентов и общественности аспектам межкультурного взаимодействия, адаптации и уважения культурных различий.
Медиация и консультирование: Применяется в случаях конфликтов или сложных ситуаций, когда требуется третья сторона, обладающая навыками посредничества и способной помочь в решении споров между культурами.
Международное сотрудничество: Страны и международные организации могут сотрудничать в решении мировых проблем, таких как климатические изменения, миграция, борьба с бедностью и т. д., исходя из уважения к различным культурам и стремлению к совместным решениям.
Уважение культурных прав: Государства и организации могут разрабатывать законы и политики, которые защищают права и интересы различных этнических и культурных групп, обеспечивая равенство перед законом и доступ к ресурсам и услугам.
Туризм и культурный обмен: Путешествия и культурный обмен могут способствовать взаимному пониманию и уважению, позволяя людям из разных культур познавать друг друга через непосредственное взаимодействие.
Исследование и наука: Научные исследования о культурах и межкультурных взаимодействиях помогают расширить знания и улучшить понимание процессов, происходящих между разными культурами.
Дипломатия и международные отношения: Государства могут использовать дипломатические каналы для разрешения международных конфликтов и создания условий для сотрудничества между разными культурами.
Выбор подхода зависит от конкретной ситуации и целей, и часто эффективное решение включает в себя комбинацию нескольких методов и подходов.
Каждый человек считает правильным то, к чему он привык, в большой степени из-за влияния привычек, культурного контекста и личного опыта. Однако важно помнить, что люди способны к изменению и адаптации. Понимание этого помогает нам быть более открытыми к разнообразию мнений и ценностей, что в свою очередь способствует более гармоничному сосуществованию в мире, где каждый человек имеет свой уникальный путь и опыт.
Этноцентризм может иметь как положительные, так и отрицательные последствия. С одной стороны, это может укреплять и поддерживать культурную идентичность и солидарность внутри группы. С другой стороны, это может способствовать конфликтам и недопониманию между разными культурами. Этноцентризм часто является объектом изучения в социологии, антропологии и межкультурной коммуникации.
Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.
Комментарии
Оставить комментарий
Культурология
Термины: Культурология