- Словарь терминов по религиоведению

Это окончание невероятной информации про словарь терминов по религиоведению.

...

сенсуисты.

Теократия (греч. Бог + власть) – форма правления, при которой власть в государстве находится в руках главы церкви и духовенства. Теократическими государствами были халифаты Омейядов, Аббасидов, а также Папская область, где папа осуществлял и политическую и духовную власть. Теократическим государством является и современный Ватикан.

Теология – богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии бога, построенная в формах идеалистического мировоззрения на основе идей или текстов, принимаемых как божественное откровение.

Одна из предпосылок теологии – концепция личного бога, сообщающего непреложное знание о себе через свое слово. Теология в строгом смысле возможна только в рамках теизма или теистических тенденций.

Вторая предпосылка теологии – наличие развитых форм идеалистической философии. Хотя теология не может обойтись без философских понятий, она, по сути, отлична и от философии, и от религиозной философии. В теологии разуму отводится служебная истолковательная роль, он только принимает и разъясняет слово божье. От философии и любого другого автономного мировоззрения теология отличается полной авторитарностью.

Догматическое содержание теологии рассматривается как вечное, абсолютное, не подлежащее историческому изменению.

Существуют два вида теологии – нижний (естественная теология) в виде философской спекуляции абсолютом как сущности, первопричиной и целого всех вещей, и верхний (богооткровенная теология) – не постигаемые разумом «истины откровения». Протестантская теология иногда отказывалась от понятия естественной теологии; в XX в. такие тенденции стимулировались влиянием экзистенциализма и опасностью столкновения с результатами научных исследований.

Теософия – 1) Мистическое богопознание, реже используется как синоним теологии. В общем смысле теософия, в отличие от теологии (которая опирается на откровение и догматы), – учение о божестве, исходящее из субъективного мистического опыта и стремящееся изложить этот опыт в виде связной системы. Также является распространенным отнесение этого термина к ряду мистических учений XVI-XVIII вв., находящихся вне прямой церковной христианской традиции. 2) Синкретическое религиозно-мистическое учение, основанное русской писательницей Е.П. Блаватской.

Учение сложилось под влиянием религиозных и философских концепций брахманизма, индуизма и буддизма, а также оккультизма и элементов гностицизма. Игнорируя исторические формы религии, теософия пыталась объединить различные вероисповедания через поиск тождественности сокровенного смысла всех религиозных символов и создать на этой основе универсальную религию, не связанную определенной догматикой.

По утверждению основателей теософии, происхождение термина «теософия» восходит к школе неоплатоников, а ранние элементы теософии сложились в Древней Индии. Согласно теософии, конечная цель человека – достижение оккультного знания и приобретение сверхъестественных способностей. Эта цель осуществляется благодаря наличию эзотерической традиции немногочисленных посвященных (мастеров).

В 1875 г. Е.П. Блаватская совместно с Г. Олкоттом основала в г. Нью-Йорке Теософское общество, проводившее в жизнь идеи учения. Деятельность общества быстро распространилась на многие страны Европы и Америки. В 1879 г. центральное отделение общества было перенесено в Индию, в 1882 г. – в предместье Мадраса. После смерти Олкотта в 1907 г. президентом общества стала А. Безант, которая объявила Кришнамурти новым спасителем человечества. В этот период в обществе произошел раскол, и из теософии выделилась антропософия.

Фундаментализм рели­гиозный (лат. – основание) – тенденция или оформившееся те­чение в богословии, утверждаю­щее незыблемость основных, ис­ходных принципов конкретной ре­лигии, настаивающее на их воз­рождении и безусловном следо­вании им, независимо от меняю­щихся социально-исторических об­стоятельств. В той или иной ме­ре распространен среди привер­женцев всех религий, имеющих многовековую историю. Нередко используется как религиозное оформление радикально-консерва­тивных политических устремле­ний, принимая воинствующий ха­рактер.

Христианство – одна из трех основных мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Христианство возникло в Палестине в I в. н.э. на фоне мистико-мессианских движений иудаизма как религия угнетенных и искавших спасения от жестоких условий в приходе спасителя. Характерной особенностью средиземноморского региона в это время было развитие и широкое распространение эллинизма. На возникновение христианства также повлияли три философские школы – стоическая, эпикурейская и скептическая, в комплексе ориентированные на создание блаженства личной жизни.

Римская империя в этот период простиралась от Евфрата до Атлантического океана и от Северной Африки до Рейна. После смерти Ирода, недовольные междоусобицами между его сыновьями, в VI г. н.э. римляне передали управление Иудеей императорскому прокуратору. Христианство первоначально распространилось в еврейской среде в Палестине и странах средиземноморского бассейна, но уже в первые десятилетия существования получило большое количество последователей из других народов.

Во второй половине I в. и в первой половине II в. христианство представляло из себя ряд общин, состоящих из рабов, вольноотпущенников, ремесленников. Во второй половине II в. христианскими писателями уже отмечается наличие в составе общин благородных и состоятельных людей. Одним из важных элементов перехода христианства на принципиально новый уровень был его разрыв с иудаизмом во II в. После этого процент евреев в христианских общинах стал неуклонно уменьшаться. В это же время происходит отказ христиан от ветхозаветных законов: соблюдения субботы, обрезания, строгих пищевых ограничений.

Расширение христианства и вовлечение в христианские общины большого количества людей самого разного вероисповедания привело к тому, что христианство этого периода представляло собой не единую церковь, а огромное количество направлений, группировок, богословских школ. Положение усложнялось большим количеством ересей, количество которых к концу II в. церковный историк конца IV в. Филастрий определяет числом 156.

Во второй половине III в. шел процесс дальнейшей централизации церкви, и к началу IV в. из существовавших епархий выделилось несколько митрополий, каждая из которых объединяла группу епархий. Естественно, крупные церковные центры создавались в наиболее важных политических центрах империи, прежде всего в столицах.

В начале IV в. христианство становится государственной религией Римской империи. В это время укрепляется церковная организация и происходит официальное оформление церковной иерархии, высшей и наиболее привилегированной частью которой становится епископат.

До V в. распространение христианства происходило в основном в географических границах Римской империи, а также в сфере ее влияния – Армении, Эфиопии, Сирии. Во второй половине I в. христианство распространилось среди германских и славянских народов, позднее – в XIII-XIV в. – среди прибалтийских народов. К XIV в. христианство практически полностью завоевало Европу, и, начиная с этого времени, начало распространяться за пределами Европы, главным образом за счет колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

На формирование идеологии христианства оказали влияние восточные культы, иудейские мессианские секты и греческая философия.

Бог, согласно христианским догматам, существует в трех лицах (Троица), или ипостасях: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Для христиан Троица является главным объектом веры и поклонения. Отцы церкви утверждают абсолютную непознаваемость сущности Бога человеческим разумом.

Христианская мифология основана на учении о богочеловеке Иисусе Христе, который сошел с неба на землю (воплотившись в образе человека) и принял страдание и смерть с целью искупления первородного греха человечества. После смерти Христос воскрес и вознесся на небо.

В будущем, по христианскому учению, произойдет второе пришествие Христа для суда над живыми и мертвыми.

Христианство (в меньшей степени это касается протестантизма) характерно наличием строгих заповедей и правил, установленных для его приверженцев. Последователи христианства должны выполнять заповеди Христа, безропотно переносить тяготы жизни. Как за соблюдение, так и за несоблюдение всех правил христианам обещано воздаяние в загробном мире. Основной закон христианства – «каждому воздастся по его вере».

В первоначальном христианстве отсутствовали появившиеся позднее представления о Троице, первородном грехе, боговоплощении, крещении, причащении.

Христианская догматика формировалась несколько столетий. Сформированный Никейским и Константинопольским вселенскими соборами символ веры неоднократно дополнялся и исправлялся.

Во все периоды формирования христианской идеологии как между отдельными христианскими объединениями, так и между отдельными теологами велись ожесточенные споры по различным вопросам понимания догматов.

В ходе формирования христианства оно распалось на три основные ветви: католицизм, православие, протестантизм, в каждой из которых началось формирование собственной, практически не совпадающей с другими ветвями, идеологии.

В настоящее время в христианстве происходят сложные и зачастую противоречивые процессы. С одной стороны, наблюдается социальная и политическая дифференциация различных конфессий. С другой стороны, в христианстве появились серьезные экуменические настроения и движения.

Хурал – (монг.) – религиоз­ная служба в монастыре.

Хурдэ (монг.) – молитвенная мельница, полый цилиндр, в ко­торый закладывают молитвенные тексты. Один оборот хурдэ рав­нозначен прочтению всех молитв, вложенных в хурдэ. Устанавли­ваются на территории монастыря, рядом с храмом.

Церковное право – сово­купность норм, устанавливаемых для определения и упорядочения церковных отношений. Подраз­деляется на внутреннее церковное право, включающее нормы, касающиеся церкви как учреждения (упоря­дочение сфер деятельности, отно­шений соподчиненности, мер и средств для достижения церков­ных задач), а также на внешнее церковное право, которое распадается на государственно-церковное и меж-вероисповедное право. Церковное право не совпадает с каноническим пра­вом. К каноническому праву от­носят все то право, которое вы­работано церковью в эпоху все­ленских соборов на Востоке и до конца средневековья на Западе, независимо от того, касает­ся оно церковных или граждан­ских дел. Церковные отношения как в автокефальных церквах во­сточного православия, так и на Западе только отчасти регулиру­ются каноническим правом, но главным образом определяются нормами позднейшего происхож­дения, как церковными, так и го­сударственными.

Церковь (греч. – дом Божий) – 1) место собрания христиан для коллективной молитвы (то же – храм); 2) тип религиозной организации, сообщество верующих, связанных единством христианского вероучения, иерархией и таинствами. Церковь делится на поместные – в пределах определенной страны, области и т.д. – и «вселенские» (православную и католическую), включающие в себя всю совокупность поместных церквей.

Часовня – особое здание, увенчанное обычно крестом. В ней могут совершаться богослужения – кроме литургии. Часовни устраиваются на кладбищах, при селениях, на площадях, при дорогах, над святыми источниками, как для религиозных потребностей, так и в ознаменование каких-либо важных событий в церковной и общественной жизни.

Шаманизм – комплекс верований, воззрений и обрядов, формировавшийся на протяжении многих веков. В ходе его эволюции более поздние верования наслаивались на старые и формировалось нечто целое. Поэтому в шаманизме позднейших эпох можно обнаружить представления более древних эпох (культ предков, тотемизм, магия, анимизм и т.д.).

Характерной чертой шаманизма является вера в наличие особых людей – шаманов, которые способны выступать посредниками между человеком и каким-нибудь духом. По вере окружающих они способны вылечивать неизлечимые болезни, предсказывать будущее, вызывать изменения в природе и т.д. Общение с духами происходит с помощью особых ритуалов (камланий), во время которых шаман входит в экстатическое состояние. Все это сопровождается ритмичными ударами в специальный шаманский бубен или другой какой-нибудь музыкальный инструмент. На территории России шаманизм традиционно распространен у народов Сибири и Крайнего Севера.

Шиизм – второе по значимости направление в исламе после суннизма. Первоначально сформировалось в виде политической партии, признававшей четвертого халифа, Али, зятя Мухаммеда, в качестве его законного преемника, и отвергавшая династию Омейядов. Затем преобразовалось в религиозное направление, противостоящее суннитам.

К 114 сурам османовского Корана шииты добавили еще одну – «Два светила», в которой одним из светил признавался Мухаммед, а вторым – Али.

По мере накопления хадисов стала очевидной направленность Священного Предания в сторону суннизма. В противовес этому шииты декларировали свое враждебное отношение к Сунне и начали формирование собственного Священного Предания – Акбара.

Шииты не признают султана духовным главой и толкуют ислам в мистическом и пантеистическом смысле. Шииты живут в Персии и частично в Закавказье.

Экуменизм (греч. Вселенная, обитаемый мир) – взгляды и позиция, отражающая стремление христиан различных направлений к объединению в «единой церкви Христовой» при сохранении плюрализма в вероучении, организации и культе. В 1948 г. был создан руководящий орган экуменистического движения – Всемирный совет церквей (ВСЦ). В него входит более 300 религиозных объединений из более чем 100 стран мира. С 1961 г. в ВСЦ входит и Русская Православная Церковь.

Язычество – верования, об­ряды и праздники до появления монотеизма, послужило «строи­тельным материалом» для форми­рования мировых религий. Пра­вославие вобрало многие черты языческих верований и культа (святки, масленица, яблочный спас, культ хлеба, березы). Язычество в настоящее время распространено в России среди народов Севера (Мари Эл, Якутия Саха и др.), возрождается и среди других на­родов России.

Пожалуйста, пиши комментарии, если ты обнаружил что-то неправильное или если ты желаешь поделиться дополнительной информацией про словарь терминов по религиоведению Надеюсь, что теперь ты понял что такое словарь терминов по религиоведению и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Религиоведение

Продолжение:

Часть 1 Словарь терминов по религиоведению
Часть 2 - Словарь терминов по религиоведению
Часть 3 - Словарь терминов по религиоведению
Часть 4 - Словарь терминов по религиоведению