3. Научные методы и школы в литературоведении

Привет, Вы узнаете о том , что такое методы в литературоведении, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое методы в литературоведении, школы в литературоведении , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Литературоведение.

Метод в литературоведении - система научных средств познания и толкования
литературного феномена, способ его понимания и освещения Формируется он в процессе
осмысление произведений и зависит от мировоззрения и эстетических вкусов интерпретатора. Поклонники
конкретного метода могут объединяться в научную школу.

Основные научные методы

• Историко-биографический метод Анализирует произведение через призму биографии автора и исторического контекста.

• Формальный метод Сосредоточен на структуре текста: композиции, языке, ритме, жанре. Представлен русским формализмом (Шкловский, Тынянов).

• Структуралистический метод Исходит из идеи, что литература — это система знаков. Анализирует глубинные структуры текста (Леви-Стросс, Барthес).

• Герменевтический метод Направлен на интерпретацию смысла текста, учитывая культурный и философский контекст.

• Психоаналитический метод Использует идеи Фрейда и Юнга для анализа мотивации персонажей и автора.

• Мифологический и архетипический метод Ищет универсальные мифы и архетипы в литературе (Кэмпбелл, Юнг).

• Социологический метод Рассматривает литературу как отражение социальных процессов и классовых отношений.

• Феминистский и постколониальный анализ Исследует вопросы идентичности, власти, пола, расы и культуры

Основные школы литературоведения

Мифологическая школа.

В начале XIX в., когда в художественном творчестве Европы доминировал
романтизм, в литературоведении зародилась мифологическая школа. Теоретическим фундаментом
школы были труды Фридриха-Вильгельма Шеллинга, братьев Шлегелей, Иоганна-Готфрида Гердера,
Якоба Гримма, которые рассматривали миф как универсальную форму образного мышления, сущность
национального миропонимания. На протяжении XIX-XX вв. понятие «миф» трактовали из разных
позиций. С давних времен мифологию связывали с литературным творчеством. Прочтение таких
произведений предполагает выявление и интерпретацию мифологических элементов или структуры.
Методика мифологического анализа настраивает на распознавание и обнаружение в художественной канве
мифов или мифологических структур, идентификацию литературного варианта мифа с инвариантом,
сформированным в устной словесности (фольклоре), уяснение художественной функции мифологического
образа в контексте литературного произведения, исследование мотива обращения писателя к нему.
В современном литературоведении мифологическая школа трансформировалась в неомифологизм и
мифологическую критику (мифоанализ), представленную концепцией об архетипах (Юнг) и
толкованием мифа как трансисторического фактора художественного творчества (Фрай, Элиаде).
Биографический способ. Это метод изучения литературного произведения с учетом биографии
автора. Его суть состоит в тщательном изучении биографии писателя, которая может быть ключом
к прочтению его произведений. Источником таких сведений являются письма художника, мемуары, автобиография,
воспоминания современников, варианты литературных текстов. Основной жанр биографического метода
литературный портрет.

Филологический способ.

Специфика филологического метода заключается в сборе,
систематизации, толковании текстов с учетом их языковых особенностей. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Основа филологического
метода – изучение первоисточников, по результатам которого можно построить познание
литературного произведения Стратегия метода заключается в описании, каталогизации, лингвистическом
анализе текстов в исследовании художественной формы произведения — его лексических, синтаксических,
фонетические средства. Филологический метод ассоциируется с возникновением формализма в литературе
авангардизма (конструктивизм, кубизм, футуризм, абстракционизм). В определенной степени с ним
связаны текстология, исследование поэтики литературного произведения.
Культурно-историческая школа. Теоретической основой культурно-исторической школы стал
позитивизм (30-е годы XIX ст.) Основателем этой школы является французский ученый Ипполит Тэн. на
мнение представителей этой школы литературные явления нужно изучать в строгой причинно-следственной связи, с учетом биографии и психологии писателя, его культурного
окружения, общественного сознания, этнической специфики, даже климата, географического
расположение. Только в рамках культуры художественное произведение возникает и реализует себя как социальное
феномен, может быть принят и понятен. В основе литературного процесса И. Тен увидел три
факторы: расу (национальную самобытность литературы), среду (человеческую психологию,
социально-политические обстоятельства, природу, климат, географические условия), момент (воздействие на заботы
литературы о творчестве писателя).

Психологическая школа.

Системные основы психологической школы в литературоведении
сформировались в конце XIX ст. По мнению ее поклонников эстетическую природу творчества следует
искать в психологии, где рождается слово как модель воспринятых органа чувств реалий
действительности, выражая мысль и чувство в форме образа, способного влиять на сознание других
людей. Важнейший элемент в структуре слова — внутренняя форма, являющаяся источником
образование новых слов, основа образности языка и художественности литературного произведения. Так
структура позволяет раскрывать психологию творчества, психологию восприятия художественного
произведения, выяснять особенности его поэтики.

В контексте психологической школы заметное место занимает интуитивизм (А. Бергсон, Б.А.
Кроче) — исследовательская тенденция, возвышающая значение подсознательного, объявляющая интуицию
главным и определяющим методом эстетического познания
В конце XIX ст. сформировался психоаналитический метод, основанный 3. Фрейдом.
Суть его состоит в толковании подсознательного в психической (творческой) деятельности человека.
Художественное творчество фрейдисты рассматривают сквозь призму примирения «принципа
удовлетворение» и «принципа реальности». Этот процесс предполагает переход подсознательных желаний в
художественные образы, реализацию душевных сил и разрешение внутрипсихических конфликтов. Источники и
движущие силы художественного творчества они видят в стремлении человека совершить недовольные
желания, связанные с сексуальными переживаниями. Такова и мотивация поступков литературных
героев.

Теорию архетипов выдвинул Юнг. Архетип, по Юнгу, это «универсальный символ»,
«индивидуальное подсознательное», образы, характеры, темы, которые существуют тературе со времени их
возникновение, постоянно восстанавливаясь в его развитии. Задача исследователя он видел в том, чтобы
понять архетип и особенности его функционирования в искусстве.
Литературная компаративистика (сравнительное литературоведение) сформировалась в XIX
ст. Она развивается во взаимодействии с теорией литературы, культурологией, философией,
психологией. Она ориентируется на методологические основы феноменологии, герменевтики,
рецептивной эстетики. В центре компаративистических исследований находятся следующие проблемы:
миграция сюжетов, мотивов и их варианты в национальных литературах; — типология художественных
форм (сопоставление художественных явлений разных времен и литератур с целью выявления общих признаков и
закономерностей развития); - историческая эволюция художественных форм (жанры, стили, стилевые
разновидности, типы творчества) в словесном искусстве разных народов, воспроизведение общемировой
(региональной) динамики литературного развития; культурный контекст отдельных литературно-ми
стеческих явлений.

Феноменология.

В начале XX ст. в философии, а впоследствии литературоведении распространилась
феноменология - научный метод литературно-критической интерпретации словесных произведений,
основанный на выяснении его языково-смысловых источников и психологических предпосылок возникновения.
Художественное восприятие произведения выступает как акт сотворчества, как акт «узнавание произведения».
Феноменологическое учение применимо для раскрытия психологии литературной
творчества

Литературная герменевтика.

Герменевтика – наука толкования художественного текста. Основы современной герменевтики
заложили М. Гайдеггер, Г.-Г. Годоммер, П.Рикер. Ключевое ее понятие – понимание текста. Основой
человеческого бытия есть речь; но в действительности речь сбывается только в речи. Герменевтика предусматривает индивидуальное прочтение, освоение текста, опирающееся на предыдущий
эстетический и опыт читателя. Между произведением и интерпретатором возникает диалог. Интерпретация есть
принципиально открытой (может быть множество интерпретаций текста) и никогда не завершена. П.Рикер выделил три этапа понимания литературного текста:

1) анализ содержания и формы произведения;

2)процесс чтения, обуславливающий определенную реакцию читателя;

3) присвоение значения тексту.

Рецептивная эстетика. Главное для рецептивной эстетики – активная роль читателя в
процессе познания литературного текста Рецептивная эстетика рассматривает художественный текст как
ориентированную на читателя открытую структуру, изучающую читательские реакции, оценки. В системе «автор
произведение – читатель» акцентируется на последнем компоненте. Проблема рецепции литературного произведения
нужно решать с точки зрения эстетической природы художественного слова, принимая во внимание следующие
принципиальные особенности:

1. Рецептивный подход подразумевает диалог между произведением и читателем;
структура словесного произведения рассчитана на потенциальный диалог, поэтому она диалогична по своей
природой.

2. Художественное произведение, хотя и имеет свой инвариант (реализованный авторский замысел),
художественном восприятии многолик, многогранен, то есть ему свойственна рецептивная
вариантность.

3. Характер рецепции зависит от того, что изображено в произведении, эмоционально-психологического состояния читателя в момент восприятия произведения (настроение), уровня культуры, эстетического
опыта, понимания литературы, способности перевоплощаться, подвергаться суггестии слова.

4.Реципиент – соучастник творческого процесса.

5. Какая-либо рецепция не должна зависеть от мнения
автора, литературного критика или иного интерпретатора.

6. Художественный язык – это язык игры.
Рецепция художественного произведения также игра по определенным правилам.

7. Рецепция – это всегда новое прочтение художественного произведения.

Структурализм и семиотика.

Структурализм как теоретическое направление положил начало Ф. где
Соссюр, осмысливая язык как систему знаков. Структурализм в литературоведении (Ю. Лотман,
Р. Барт, М. Бахтин) сосредотачивается на концепции текста: текст он истолковывает как систему знаков;
выясняет, что делает языковую информацию произведением искусства; исследует поэтические функции языка.
Ю. Лотман рассматривал поэтический текст как сложную иерархическую систему, элементы которой
взаимосвязаны между собой. Каждый литературный текст формируется из нескольких систем (рифма,
метрика, лексика, синтаксис).
Постструктурализм – идейное течение западного гуманитарного миропонимания, для которого
характерны семиотическая трактовка действительности, недоверие к положительному. Представители его
отрицали традиционное представление об авторе как источнике текста, считая читателя творческим
соучастником интерпретации текста. Одно из направлений постструктурализма – деконструктивизм
— выдвинул идею «децентрализации» структуры и развил взгляд на письмо как игру
"присутствия" и "отсутствия".

Постколониальная критика.

Понимание постколониального в культуре невозможно без
постижение сущности культурного колониализма - комплекса мероприятий в любых видах популярной
или высокой культуры, направленной на поддержку политической и экономической власти. До приемов
культурному колониализму принадлежат: присвоение метрополии культурных ценностей колоний.
Противостояние культурному колониализму является антиколониальным в форме развенчания имперских
мифов и противопоставление им идеи национальногольного освобождения) и постколониального (осознания
взаимозависимости колониального и антиколониального и освобождения из-под политической
заангажированности, имперского мышления.

Вопросы для самопроверки.

1. Определите основные научные принципы мифологической школы.
2. Не устарел ли биографический метод для использования в современных литературоведческих студиях?
3. В чем выражается ограниченность филологического метода?
4. Как соотносится культурно-исторический метод с современной культурологией?
5. Представьте психоаналитическую интерпретацию стихотворения «Сontra spem spero» Л. Украинки.
6. Как можно применить компаративистику к стихосложению?
7. Чем схожи психоанализ и феноменология?
8. Сформулируйте главные задачки герменевтики.
9. Что такое «горизонт ожидаемого» в восприятии литературного произведения?
10. Как связаны между собой структурализм и семиотика?

Исследование, описанное в статье про методы в литературоведении, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое методы в литературоведении, школы в литературоведении и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Литературоведение

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.