7. ЛИЧНОСТЬ И ПОЛИТИКА 1. Человек как субъект и объект политики кратко

Привет, Вы узнаете о том , что такое 7. ЛИЧНОСТЬ И ПОЛИТИКА 1. Человек как субъект и объект политики, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое 7. ЛИЧНОСТЬ И ПОЛИТИКА 1. Человек как субъект и объект политики , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Социально-политические студии.

В демократическом обществе политика осуществляется людьми и для людей. Человек, личность - первоначальный субъект политики, наделен способностью принимать участие в политической жизни, влиять на власть. Политическая активность человека, степень ее участия в политической жизни, общественная зрелость во многом зависит от качества политической социализации. Усваивая знания о политике, приобретая опыт политической деятельности, человек становится гражданином - сознательным участником политического процесса.

Первоначальным и основным носителем политических и властных отношений в обществе является человек. Ее интересы, цели, устремления, интегрированные в различные социальные и экономические структуры, определяют в конечном счете направления политического развития общества.
Проблема личности имеет в политической науке три главных аспекта:

• 1) собственно человек с присущими ей чертами и качествами: интеллектуальными, эмоциональными и волевыми;
• 2) личность как представитель группы: статусной, классовой, социально-этнической, член организации, парламентарий;
• 3) личность как сознательный, активный участник общественной и политической жизни, человек, конечно взаимодействует с властью и выступает субъектом и объектом воздействия политики.

Место человека в политической жизни в общем плане рассматривался во многих политических учениях. Уже в древние времена появляются учения, по-разному оценивающие отношение личности к политике и государства. Наиболее влиятельные из них - учения Конфуция, Платона и Аристотеля.
Конфуций разработал патерналистскую концепцию государства, согласно которой государство изображалась как одна большая патриархальная семья, в которой вся полнота власти принадлежит правителю-отцу. В патерналистской концепции власти рядовому человеку выделяется роль простого исполнителя царской воли, то есть пассивного, без сознательного участника политики.
В политической концепции Платона разработана тоталитарная трактовка личности. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . При таком понимании личности вопрос о ее автономию и политические роли сознательно исключается и человек выступает лишь объектом власти.
В учении Аристотеля политическую жизнь общества рассматривалось в соотношении с природой человека. Аристотель считал индивида существом политическим по своей природе в силу ее обреченности жить в обществе, коллективе. В государстве как высшей форме общения людей реализуется природа человека - индивид становится органической частью живого и целостного организма. Хотя Аристотель и выступал за приоритет государства в отношениях с гражданами, но в отличие от Платона он - противник огосударствления общества. В целом же Аристотель, как и его предшественники, не отделяет личность и общество от государства.
В политической концепции Макиавелли человек рассматривалась как начало отрицательное, а отношения между людьми характеризовались формулой "человек человеку - волк". Люди объединялись в толпу темных и невежественных людей. По Макиавелли, правитель должен считать всех людей злыми. Однако Макиавелли был и теоретиком организационного поведения людей. С его именем связана теория элит, технологии эффективного лидерства.
Роль личности в политике в общем плане рассматривалась во многих политических учениях. Однако преимущественно рассматривалась роль выдающихся политиков в соотношении с деятельностью народных масс, классов и даже толпы. В политических учениях речь шла преимущественно о политической роли выдающихся личностей - государственных деятелей, руководителей политических движений, идеологов, вождей, то есть тех, кто осуществлял заметное влияние на политику и массы. Поэтому политика часто персонифицируется, получает имя того, кто ее определил или осуществил. При этом менее всего оказалось разработанным вопрос о роли "рядовой" или "массовой" личности. И только во второй половине ХХ в. под влиянием краха тоталитарных режимов и дальнейшей демократизации общественной жизни этом направлении в политических учениях стали уделять достаточно серьезное внимание.
Политика в любом проявлении так или иное отображается в судьбах простых людей. В этом смысле всегда можно сказать, что конечным объектом политики всегда выступает рядовой гражданин. Это обстоятельство обусловливает активную позицию рядового гражданина в политической жизни, то есть чтобы он выступал в качестве субъекта политики.

Активное включение личности в политический процесс требует определенных предпосылок. Их можно разделить на три группы: материальных, социокультурных и политико-правовых. Опыт показывает, что для участия человека в нормальной политической деятельности необходимо первичное удовлетворение его жизненных потребностей. Наблюдения показывают, что чем более богатое общество, тем больше оно открыто демократическим формам функционирования. Уровень благосостояния осуществляет заметное влияние на политические убеждения и ориентации человека.
Необходимым условием обеспечения эффективных возможностей воздействия человека на государство и его органы политическая культура человека, особенно такой фактор культуры, как образование. Неграмотная человек стоит вне лично осознанной политикой, является объектом политических действий, а не их субъектом. И наоборот, чем выше уровень образования человека, тем лучше она политически ориентирована и, главное, предрасположен к демократическим ориентациям, установлений и поступков.

Существенным условием активного политического участия является также политико-правовые факторы. К ним относятся демократический политический режим, доминирование в обществе демократической политической культуры, правовая обеспеченность демократических процедур формирования всех структур власти, участие членов общества на всех стадиях политического решения.
Таким образом, политическая деятельность личности основывается на совокупности определенных предпосылок, которые либо способствуют развитию политической активности, раскрытию потенциальных качеств человека как общественно-политического деятеля, формированию личности, как действительного субъекта политической жизни общества, либо существенно затрудняют все эти процессы и консервируют политическую апатию и пассивность.

Исследование, описанное в статье про 7. ЛИЧНОСТЬ И ПОЛИТИКА 1. Человек как субъект и объект политики, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое 7. ЛИЧНОСТЬ И ПОЛИТИКА 1. Человек как субъект и объект политики и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Социально-политические студии