Вам бонус- начислено 1 монета за дневную активность. Сейчас у вас 1 монета

Современная этническая конфликтология как наука

Лекция



Привет, сегодня поговорим про этническая конфликтология, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое этническая конфликтология, этноконфликтология , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Этнопсихология.

этническая конфликтология ( этноконфликтология ) это наука, которая занимается конфликтными видами межэтнического взаимодействия, принимающего деструктивный характер, а также способами их предотвращения.Этноконфликтология является одним из самых молодых «отраслевых» ответвлений мировой конфликтологии

Смысл современных дискуссий о феномене этничности несколько отличается от предшествующих попыток понять это явление как таковое, как предмет научного интереса сам по себе. Главный акцент в обсуждении проблемы этничности в 1990-е гг. сводится к поиску ответа на вопрос: является ли этничность источником конфликтов, порождает ли этничность как таковая конфликты или она лишь вовлекается, используется или даже конструируется для других форм борьбы и достижения других целей?
В этом аспекте имеется определенное различие между подходами, или, правильнее сказать, между научной стилистикой, используемой в работах по общей конфликтологии, в которых этнический конфликт рассматривается наряду с другими типами и видами конфликтов, и в работах, специально и полностью посвященных этническим конфликтам.
Особенно отчетливо это проявляется в понимании такой проблемы, как функции конфликта. Если в общей конфликтологии почти универсально признанным фактом является наличие у конфликтов конструктивной, созидательной функции, с признания которой и начинается собственно конфликтология, то в работах по анализу этнических конфликтов эти конфликты понимаются почти исключительно как зло, как дисфункция, которые надо предотвращать, а если это не удалось сделать, то минимизировать негативные последствия. Редкая публикация по этнической конфликтологии не начинается с перечисления тех человеческих трагедий, которые принесли этнические конфликты 1990-х гг. в Руанде, бывшей Югославии и Чечне. Начали меняться и критерии оценки посреднической деятельности.
Если в рамках конфликтологического подхода эффективным можно считать такой выход из конфликта, в результате которого конструируется, созидается новая система отношений между конфликтующими субъектами, то аналитики посреднической деятельности в этнических конфликтах все чаще говорят о таком критерии эффективности, как соответствие результатов посредничества поставленным целям.

ЭТНИЧЕСКАЯ КОНФЛИКТОЛОГИЯ: структура курса

  • I.ТЕОРИЯ ЭТНИЧЕСКОГО КОНФЛИКТА
  • II.ИМПЕРИИ И НАРОДЫ: ИСТОРИЯ И ТЕОРИИ НАЦИОНАЛИЗМА
  • III.ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ЭТНИЧЕСКОГО КОНФЛИКТА
  • 1.Геноцид-Холокост-Шоа
  • 2.Кавказская война
  • 3.Косовский кризис
  • 4… и др.
  • IV.ПРАКТИЧЕСКАЯ ЭТНОКОНФЛИКТОЛОГИЯ: РЕГИОНАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ

Традиции в этнической конфликтологии (Этноконфликтологии)

В различных работах эти школы определяются по-разному. В наших работах мы предложили выделить следующие школы, точнее, традиции в этноконфликтологии:

1. «реалистическая» традиция в этноконфликтологии, восходящая к аналогичной традиции общей конфликтологии (Л. Коузер, К. Боулдинг и др.), многочисленные сторонники которой утверждают, что в основе этнических конфликтов, как и других социальных конфликтов, лежит борьба за овладение материальными ресурсами, за власть ради достижения экономических целей и что за национально-этнической формой социальной борьбы необходимо искать подлинные материальные мотивации. Популярность этой школы в зару- бежной этноконфликтологии пришлась на 1970-е — первую половину 1980-х гг., но она имеет немало сторонников и поныне;

2. «эволюционистская» традиция в этноконфликтологии, сторонники которой считают, что причины этнических конфликтов коренятся в постоянно меняющейся этнической стратификации общества. К этой традиции можно отнести многочисленных сторонников статусных концепций этнического конфликта;

3. социально-психологическая традиция в этноконфликтологии, имеющая немалр спецификаций и в основе которой лежит преимущественно методология фрейдизма;

4. антропологическая традиция в этноконфликтологии, в рамках которой можно выделить два основных течения – культурно-антропологическое и социобиологаческое. Сторонники первого исходят из того, что глубинные источники конфликтов коренятся в культурных особенностях народов, в их ценностных системах; сторонниками социобиологического течения многие компоненты поведения людей в этнических конфликтах рассматриваются как нормативные, детерминированные природой человека .

Как это обычно бывает в подобных случаях, каждая из этих школ внесла и продолжает вносить новое знание в научный поиск, и в основе каждого из течений лежат определенные эмпирические обобщения, делающие теоретические выводы авторов более аргументированными. В то же время изучение работ представителей разных школ и течений свидетельствует об определенной редукционистской методологии, используемой многими авторами, т. е. о стремлении к сведению многообразных причин и факторов, детерминирующих этнические конфликты, к какому-либо одному, безусловно реально существующему и, возможно, очень важному, но все же вряд ли единственному основанию.

Представляется, что этническая конфликтология (как и конфликтология в целом) может и должна развиваться не как совокупность школ и течений, не как просто междисциплинарная (или, как иногда говорят, «адисциплинарная») отрасль знания, но и как интегрирующая, объединяющая различные мировоззренческие и теоретико-методологические подходы в единое целое.

Три этапа развития этнической конфликтологии


Этноконфликтология, являясь одним из самых молодых «отраслевых» ответвлений мировой конфликтологии, играет весьма заметную роль в становлении и развитии в отечественной конфликтологии, современной обществоведческой науки и социогуманитарной культуры в целом. Не будет преувеличением сказать, что отечественная конфликтология зарождалась прежде всего как этноконфликтология: во многом именно в рамках резко актуализировавшейся в конце 1980-х — начале 1990-х годов этноконфликтологической проблематики шла наработка принципиальных отечественных конфликтологических концепций. И на этой основе в 1990-е годы начали «отпочковываться» другие «отраслевые конфликтологии», вызванные к жизни другими важными событиями в нашей стране, прежде всего в среде политики, трудовых и рыночных конфликтов.
Различные авторы по-разному определяют тот период, когда этническая конфликтология сформировалась как самостоятельная отрасль конфликтологической науки, как, зачастую, по-разному определяется и точка отсчета для возникновения конфликтологии вообще. То, что сегодня называется этническим конфликтом, было в той или иной степени предметом анализа с глубокой древности: ведь конфликты между группами людей, отличающихся по этническим признакам, сопутствуют всей человеческой истории и являются одними из ее наиболее заметных событий.
Тем не менее, формирование этнической конфликтологии необходимо рассматривать в контексте становления как конфликтологии вообще в качестве комплексной отрасли обществоведческого знания, так и конфликтологического подхода к анализу общественных процессов в качестве специфической исследовательской парадигмы. Этот процесс можно отнести лишь ко второй половине XX века, причем этнические конфликты были отнюдь не приоритетным объектом исследования на начальном этапе становления конфликтологического знания, хотя первые работы, в которых предпринимается попытка теоретического анализа этнических конфликтов, появляются в зарубежном обществоведении начиная с 1950-х годов, т.е. в то же самое время, как и работы по общей, а также трудовой конфликтологии. Приоритет в разработке нового научного направления принадлежит англо-американской науке, в основном американским исследователям. Тем не менее, это вряд ли можно считать состоявшимся началом этнической конфликтологии: этнические конфликты трактуются в ранних работах чаще всего как вторичное, производное от других мезо- и макросоциальных конфликтов, прежде всего экономических. Один из классиков мировой этноконфликтологии, американский ученый Дональд Хоровиц, чья объемистая книга «Конфликт этнических групп» выдержала несколько изданий и стала настольной книгой для многих этноконфликтологов во всем мире за два последних десятилетия, отмечает, что ни государственные деятели, ни обществоведы не оказались готовы к возрастающей значимости этничности. После второй мировой войны, подчеркивает ученый, сложилось представление о том, что по крайней мере индустриально развитые страны «переросли» политические процессы, основанные на этничности. «Вплоть до недавнего времени, – писал Д. Хоровиц, – область этнических отношений была тихой заводью в обществоведении, и первым ответом на возрастающую волну этнических конфликтов была трактовка последних как эпифеноменов» . Особенно примечательным для конца 1950-х – начала 1960-х гг. было представление о том, что этнические конфликты (и шире – этнические проблемы) отойдут на задний план по мере того, как страны «третьего мира» будут вовлекаться в модернизационный процесс. Что же касается западного общества, то этнические конфликты, случавшиеся и в этих странах, вообще рассматривались как нехарактерные для этой части мира явления, скорее как издержки, отголоски колонизаторского прошлого.
Превращение этнического конфликта (а в англо-американских работах – иногда этнорасового конфликта) в самостоятельный предмет научного анализа происходит в 1960 — 1970-е годы. Публикуются исследования М. Бэнтона, К. Дойча, Г. Кона, Д. Кэмпбелла, Р. ЛеВайна, Р. Сегала, Г. Сетон-Уотсона, П. Шибутани, С. Энлоу и других авторов. В этих работах этнический конфликт становится если не еще самостоятельным объектом изучения, то, по крайней мере, занимает одно из главных мест. Кроме того, проблему конфликтов затрагивают многие ученые, изучающие межэтнические отношения в целом. Но особенно обильны в этот период были публикации с описанием и анализом конкретных этнических конфликтов по всему миру. Шестидесятые и семи-десятые годы можно рассматривать как этап накопления и первичного анализа эмпирического материала. Это свидетельствует о том, что научная отрасль переживает эпоху своей юности. Разумеется, и в работах этого периода делались определенные теоретические обобщения, но становление теоретической этноконфликтологии относится к 1980-м годам.
В восьмидесятые годы в западной обществоведческой науке предпринимаются попытки выйти на теоретико-методологический уровень анализа проблемы, хотя такого рода поиски в целом не характерны для западного, особенно англо-американского обществознания. Издается несколько теоретических работ английского исследователя Э. Смита, уже имевшего к этому времени известность в научных кругах благодаря более ранним публикациям по проблемам этнорасовых отношений . Хотя нельзя сказать, что эти исследования полностью посвящены изучению этнорасовых конфликтов, так как имеют более широкий контекст, однако именно этот широкий контексц рассмотрения проблем неизбежно приводит автора к теоретико-методологичвч скому анализу феномена этнической конфликтологии. Большую известное», приобретают теоретическая работа Э. Геллнера «Нации и национализм», опубликованная в 1991 г. и на русском языке , и исследование П. Ван ден Берщ «Феномен этничности» . Именно в этот период публикуется и упоминавшаяся; выше работа Д. Хоровица «Конфликт этнических групп». Теоретико-методологические аспекты анализа этнических конфликтов затрагиваются в работах многих других зарубежных авторов (Дж. Ваучеру X. Блэлок-младший, Ф. Гросс, Н. Гонзалес, Дж. Кип, У. Коннор, Э. Кофман, Д. МакКерди, С. МакКоммон, М. Левин, Р. Премдас, С. Райан, С. Самарасингхе, С. Уильямс, М. Чисхолм, Р. Шервуд, Г. и Э. Элмеры, М. Эсман и др.). Итак, 1980-е гг. можно обозначить как теоретико-методологический этап развитая мировой этноконфликтологии.
Со второй половины восьмидесятых и особенно в девяностые годы ведущим предметом исследования зарубежной этноконфликтологии стала проблема выхода из социальных конфликтов, их урегулирования и разрешения. В большинстве работ выход из этнического,конфликта исследуется как частный случай исхода социальных конфликтов. При этом проблема завершения именно эт нического конфликта изучена значительно меньше, чем других социальных конфликтов. К такого рода работ следует в первую очередь отнести труды1 Е. Азара, Дж. Александера, Ф. Дьюкса, Дж. Коукли, Б. О\’Лиари, Р. МакГарри,\’ М. Раби, Л. Рангараджана, Дж. Ричардсона, М. Росса, Дж. Ротмана, Дж. Рубина, К. Руперсингхе, Т. Саати, К. Де Сильвы, Дж. Толанда и др. Таким образом,, современные зарубежные работы по этноконфликтологии имеют прежде всего прикладной характер, и этап развития этноконфликтологии в 1990-е годы можно обозначить как прикладной, или технологический.
Итогом нескольких десятилетий эмпирического и теоретического поиска стало формирование ряда этноконфликтологических школ.

1. ЭТНОКОНФЛИКТОЛОГИЯ: ПРЕДМЕТНОЕ ПОЛЕ, ЗАДАЧИ, МЕТОДЫ

1.1. Общая и этническая конфликтология: сходство и различия

Общая теория конфликта

XIX век : К. Маркс, А.Смолл, Л.Гумпилович

XX век: Л.Коузер, Дж.Рекс, Р.Дарендорф, Л.Крисберг

Современная этническая конфликтология как наука

Социальный конфликт – это:

1) открытое столкновенние социальных групп в борьбе за ресурсы (Л. Коузер);

2) отношения между сторонами, которые уверены в том, что они имеют несовместимые цели (Л. Крисберг)

Предмет (объект) конфликта: территория, экономические ресурсы, гражданские и политические права, власть, культурные установки, информационные ресурсы, базовые ценности.

Этническая конфликтология

Конец XX века:

М. Бэнтон, К. Дойч, Г.Кон, Д. Кэмпбелл,

Р. Сегал, П.Шибутани, С.Энлоу, Э. Смит, Э. Геллнер,

Д. Хоровиц. Б. Андерсон.

В.А. Авксентьев, Л. М. Дробижева, Е.А.Степанов, З.В. Сикевич, В.А. Тишков, В.А.Шнирельман.

Этнос (греч-) – народ. — в некоторых теориях этничностиисторически сложившаяся устойчивая совокупность людей , объединенных общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные авторы включают происхождение, единый язык, культуру, хозяйство, территорию проживания, самосознание, внешний вид, склад ума и другое, синоним термина «народ».

Этничность – осознание себя частью народа

Этнический конфликт- конфликт, в котором хотя бы одна из сторон позиционирует себя с этничностью.

этноконфликт — конфликт между группами людей, принадлежащих к различным этносам.

этнонациональные конфликты — это организованные политические действия, массовые беспорядки, сепаратистские выступления и даже гражданские войны, в ко-торых противостояние проходит по линии «этнические общности». Чаще всего такого рода конфликты происходят между меньшинством и доминирующей этнической группой, контролирующей власть и ресурсы в государстве.

межэтнический конфликт — конфликт между представителями этнических общин, обычно проживающих в непосредственной близости в каком-либо государстве. Так как «национальность» в русском языке обычно означает то же, что и «этническая принадлежность», то его иногда называют межнациональным конфликтом.

рис. виды национальных конфликтов

Междисциплинарный характер этноконфликтологии

Современная этническая конфликтология как наука

Проблема этногенеза и этничности

Научные школы в культурной антропологии (этнологии)

Этнос – это разросшаяся из многих поколений семья («примордиализм»)

Этнос – это культурно-историческая общность, закрепленная в социальной памяти, правовых нормах и традициях, формирование этнической общности - регулируемый процесс («конструктивизм»);

Этнос-это идентичность, актуализированная в политических целях («функционализм»);

Научные школы в этноконфликтологии:

  • Антропологическая
  • Эволюционистская
  • Реалистическая
  • Социально-психологическая

Рис. Антропологическое влияние в конфликтологии

Особенности этнических конфликтов:

  • - наличие иррациональных мотивов;
  • - комплексный характер;
  • - сложная динамика и деструктивные сценарии развертывания

Функции этнической конфликтологии:

  • •конкретно-историческое изучение этнических конфликтов и их типологизация;
  • •экспертиза этнической составляющей социальных конфликтов;
  • •выявление конфликтогенных факторов и прогнозирование их развития;
  • •предотвращение, урегулирование или минимизация негативных последствий этнических конфликтов

1.2. Классификация этнических конфликтов

Современная этническая конфликтология как наука

1.3. Структура этнических конфликтов

Современная этническая конфликтология как наука

1.4. Управление этническим конфликтом

КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ

этническая интолерантность, этнос, нация, этногенез, противоречие, конфронтация, конфликт, диагностика конфликта, этноконфликтологическая экспертиза, культурные границы, ценностные установки, структура конфликта, структурный анализ, социологическая структура конфликта, субъекты конфликта, предмет конфликта, зона разногласий, межролевой конфликт, динамическая структура конфликта, диахронный метод, синхронный метод, метод включенного наблюдения, латентная стадия конфликта, эскалация, кульминация, инцидент, разрешение конфликта, постконфликтная стадия, конфликтная ситуация, управление конфликтом, деструктивные технологии, конструктивные технологии, компромисс, сепарация, консенсус, превентивные меры, деэскалация, институциализация конфликта, конфликтогенные факторы, мониторинг, консалтинг.

Важным этапом управления конфликтом является применение таких мер, как посредничество, консультирование, переговорный процесс и т.п., нацеленных на достижение национального консенсуса или, по крайней мере, компромисса. Результативность достижения последних, в особенности консенсуса, является показателем того, в какой мере приведены в действие демократические и гуманистические способы урегулирования и раз- решения межнациональных конфликтов, позволяющие нейтрализовать националистические установки и конфронтационные устремления их участников и помочь каждому из них перейти от жесткого или даже насильственного противодействия национальных общностей и их представителей к эффективному и согласованному взаимодействию с ними ради совместного удовлетворения коренных потребностей и интересов всех участников возникшей межэтнической коалиции .

Важное условие управления конфликтами – недопущение промедления в принятии мер; время в разрешении конфликта является одним из решающих факторов, ибо промедление в признании конфликта и в управлении им приводит к эскалации действий и к усугублению последствий.

2. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . ИМПЕРИИ И НАРОДЫ: ИСТОРИЯ И ТЕОРИИ НАЦИОНАЛИЗМА

2.1.Империи и «национальный вопрос»

Признаки империи как исторической формы государства:

  • обширность территории;
  • полиэтничность и поликонфессиональность населения;
  • политическая и культурное доминирование государствообразующего народа;
  • централизация управления

Способы территориального размещения этнических меньшинств

«Национальные окраины»

  • Анклавы
  • Диаспоры
  • Экстерриториальные народы

«Национальный вопрос» - это вопрос о взаимоотношениях этнического меньшинства и этнического большинства.

Дискриминация – ущемление прав, правовое неравноправие

Стратегии аккультурации (Дж. Берри)

Современная этническая конфликтология как наука

Инструменты ассимиляции:

государственный язык, государственная религия,

государственное право

-

2.2.Пробуждение национализма

Предложения о решении «национального вопроса» в программах политических партий:

Суверенитет

  • Территориально- национальная автономия
  • Федеративное устройство
  • Культурно-национальная автономия

Современная этническая конфликтология как наука

2.3.Виды и формы национализма

Соотношение между этничностью и национализмом:

Национализм – это политическая идеология, система идей, основанных на стремлении к политической реализации коллективной этнической идентичности. Психологической основой национализма является этноцентризм.

Нация = этнос? Этнонационализм

Нация=согражданство? Гражданский национализм

Формы реализации национализма

  • Либерализм — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее непоколебимость прав и личных свобод человека.
  • Патриотизм — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы.
  • Сепаратизм — теория, политика и практика, стремление к отделению, обособлению (сецессии). Это особый тип политических и иных движений или направлений, основанный на идеологии, призывающей и ведущей к отделению части территории от государства.
  • Этноизоляционизм - убежденность в превосходстве своего народа, признание необходимости "очищения" национальной культуры, негативное отношение к межэтническим брачным союзам, ксенофобия.
  • Шовинизм - Крайний, наиболее реакционный национализм, проповедующий расовую исключительность и разжигающий национальную вражду и ненависть.
  • Нацизм - идеология национального превосходства на основе биологического расизма.

2.4.Теория мобилизации

Стадии этнической мобилизации

(развития национализма):

1) повышенное внимание к истокам культуры: истории, языку, поэзии, фольклору;

2) формирование системы идей, обосновывающих коллективные притязания;

3) массовое политическое движение за реализацию этих идей

Исторические идеологемы как способ обоснования территориальных претензий:

  • - предшествование
  • - преемственность
  • - справедливость /несправедливость

Э.Смит. Национализм и модернизм. Критический обзор современных теорий национализма. М., 2004

Национализм в мировой истории/Под ред. В.А. Тишкова, В.А. Шнирельмана. М., 2007

КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ

империя, национальные окраины, анклавы, экстерриториальные народы, унитаризм, этническая иерархия, «национальный вопрос», аккультурация, ассимиляция, сепарация, интеграция, маргинализация, этническая иден-тичность, этноцентризм, ксенофобия, нация, национализм, суверенитет, федерация, террито-риальная автономия, культурно-национальная (персональная) автономия, идеология, этно-генетический миф, либерализм, патриотизм, сепаратизм, экстремизм, шовинизм, расизм, этноцид, мобилизация этничности, фантомные конфликты, манипулирование этническим сознанием

3. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ЭТНИЧЕСКОГО КОНФЛИКТА

анализ примеров,Дидактические требования к выбору примеров:

  • •историческая «отстраненность»;

  • •отчетливость генетической и социологической структуры конфликта;
  • •наличие источников;
  • •методическая разработанность;
  • •особенности образовательной программы


Case study 1: Геноцид – Холокост - Шоа

Основное содержание:

Краткая история еврейского народа. Традиционная культура. Еврейская диаспора в Европе. Христианский антисемитизм. Просвещение и антисемитизм нового времени. Неоромантизм и проблема культурного кризиса. Расистский антисемитизм в Западной Европе. Германское неоязычество и идеолгия «folk». Антисемитизм в России. Национальные движения в Европе и сионизм. Государственный антисемитизм в III рейхе. Катастрофа еврейского населения Европы в годы Второй мировой войны. Особенности Холокоста на территории СССР. Проблемы Сопротивления нацизму. Суд над фашизмом. Источники и историография. Отражение Холокоста в литературе и искусстве. Архивы и музеи Холокоста в разных странах мира. Современные проблемы истории Холокоста.

Современная этническая конфликтология как наука==

Гонения на иудеев в средневековой Европе

  • 1095 –Клермонский собор; призыв папы Урбана II к крестовому походу;
  • 1096 –Первый крестовый поход; разгром еврейского квартала в Вормсе;
  • 1099 –разгром еврейского квартала в Иерусалиме;
  • 1147 – послание Пьера из Клюни накануне второго крестового похода;
  • 1215- сожжение Талмуда и др. еврейских книг в Париже;
  • 1290-изгнание евреев из Англии;
  • 1305; 1394 – изгнание из Франции;
  • 1348 – расправы с евреями во время эпидемии чумы;
  • 1481- 1808 – испанская инквизиция;
  • 1491 –изгнание из Австрии;
  • 1492- изгнание из Испании;
  • 1497 – изгнание из Португалии;
  • 1542 - «8 требований против евреев» М.Лютера;
  • 1555 – булла папы Павла IV об образовании гетто и др.

Антисемитизм нового времени

Ф. Ницше. Антихристианин

«…2. Что хорошо? - Все, от чего возрастает в человеке чувство силы, воля к власти, могущество. Что дурно? - Все, что идет от слабости. Что счастье? - Чувство возрастающей силы, власти, чувство, что преодолено новое препятствие. Не удовлетворяться, нет,- больше силы, больше власти! Не мир - война; не добродетель, а доблесть (добродетель в стиле Ренессанса, virtu – без примеси моралина). Пусть гибнут слабые и уродливые - первая заповедь нашего человеколюбия. Надо еще помогать им гибнуть. Что вреднее любого порока? Сострадать слабым и калекам.

3. Проблема, что я ставлю, не в том, кто сменит человека в ряду живых существ (человек-конец), а в том, какой тип человека надлежит взращивать,какой наиболее высокоценен, более других достоин жизни, какому принадлежит будущее. Такой высокоценный тип в прошлом нередко существовал на земле - но как счастливый, исключительный случай и никогда - согласно воле. Напротив, его более всего боялись, он, скорее, внушал ужас, и страх заставлял желать, взращивать и выводить обратное ему - домашнее, стадное животное, больное человеческое животное - христианина…»

Государственный антисемитизм в III Рейхе

Нюрнбергские законы

Закон о защите немецкой крови и немецкой чести 15 сентября 1935 г.

§1. Брачные союзы евреев с гражданами немецкой или близкой ей крови запрещаются. Браки, заключенные вопреки закону, недействительны, даже если они будут зарегистрированы за границей для того, чтобы обойти закон. Отмена уже заключенного брака может производиться лишь по требованию прокурора.

§ 2. Внебрачные связи между евреями и гражданами немецкой или близкой ей крови воспрещаются

§ 3. Евреям не разрешается нанимать прислугу моложе 45 лет из граждан женского пола немецкой или близкой ей крови.

§ 4. Евреям воспрещается поднимать флаги Рейха и земель, и пользоваться цветами государственного флага. Вместо этого им разрешается пользоваться цветами еврейской символики. Это их право находится под защитой государства.

§ 5. Нарушение запрета, обозначенного в § 1, карается принудительными работами.Нарушение запрета, обозначенного § 2, карается тюремным заключением или принудительными работами. Нарушение запрета, обозначенного в § 3 и § 4, влечет за собой тюремное заключение сроком до одного года и денежный штраф или одно из этих наказаний…

Особенности Холокоста на территории СССР

  • Возложение на евреев вину за поддержку коммунистического режима;
  • Особая жестокость в процессе массового уничтожения мирных жителей;
  • Коллаборационизм местного населения;
  • Замалчивание советскими властями массового уничтожения советских граждан по этническому признаку

Договор о социалистическом соревновании/ //«Ножницы и утюг».Фабричная многотиражка швейной фабрики «Профинтерн» (г. Витебск). 18 сентября 1930 г.

«Я, школьник 6-й белоруской школы, 2 класса, Исаак Нудельман, пионер 72 отряда базы швейников, вызываю на соцсоревнование моего отца, рабочего 2-го пиджачного цеха Мотеля Нудельмана, и заключаю с ним договор. Я, пионер, обязуюсь всегда хорошо учиться, не опаздывать на уроки, а также в отряде исполнять все возложенные на меня обязанности, быть хорошим, примерным пионером, и моему отцу – никогда не делать прогулов и быть примерным рабочим, не делать брака, выполнять пятилетку в четыре года. И также нашему вожатому пионерами Цирлину, работающему на швейной фабрике, побольше бесед и разъяснений пионерам , и выполнять также аккуратно обязанности на фабрике, не иметь прогулов, выполнять пятилетку – в четыре года. Я подписываюсь на заем «Пятилетка в четыре года» на сумму 25 руб. и вызываю всех детей, родители которых работают на фабрике.

Пионер Исаак Нудельман

Я, рабочий М. Нудельман, на вызов своего сына даю обязательство остаться на фабрике до конца пятилетки». М . Нудельман»

Протокол допроса свидетеля (ГАРФ, ф.7021, оп. 69, д. 343, л. 1-5)

«1943 год октября 11 дня. Помощник военного прокурора воинской части № 16651 капитан юстиции Алексеев допросил в качестве свидетеля нижеподписавшуюся, которая, будучи предупреждена об ответственности за дачу ложных показаний по ст. 95 УК, показала : Лярская Мария Савельевна, род. 1910, уроженка п. Лиозно Витебской обл., проживающая там же по Дачной (Колхозной) ул. 30, б/п. Не судилась. По существу дела показала: «Во время оккупации немцами Лиозно я осталась в местечке, где живу до настоящего времени. Наше местечко немцы оккупировали летом 1941 г. Сразу же была организована полиция. Первыми вступили в полицию Ковальский Лев, Турков Константин, Савицкий Даниил, Селезнев (однорукий), Караваев Михаил, Дручкин и др. В феврале месяце 1942 года начались зверства. Собрали всех евреев, отвели их в Адаминский сад и там порасстреливали: стариков, женщин и детей. Расстрелянных сбросили в ров и зарыли. Полиция выгоняла наше население зарывать трупы. Зарывали целый месяц, т.к. земля была мерзлая. Ходил зарывать и мой муж (сейчас он призван в армию). Он рассказывал, что трупов было очень много, среди них старики, женщины, дети. Жители района, прилегающего ко рву, рассказывали, что они не могли брать воду из речки, т.к. по рву сочилась кровь. Расстреливали полицейские Турков, Караваев, Савицкий, Хрулев. Особенно кровожадным был Турков. Он сам рассказывал, что расстреляно было человек 500. У нас в местечке было много евреев. Турков жил недалеко от меня, в доме № 28, и я его ежедневно видела. Пьяный, а пьян он был ежедневно, рассказывал, что детей бросали в яму живыми. Одна женщина – учительница Толочанкина осталась жива. Турков пошел и на следующий день ее убил. Он сам об этом рассказывал. Здесь в местечке осталась жена Туркова – Окунева Евдокия. Расстреливая евреев, полицейские их грабили, и имущество забирали себе, Я видела, как Турков после расстрелов приносил домой к Окуневой вещи. Моя соседка Гукова рассказывала мне, что она видела, как Окунева несла на речку мыть пальто, снятое Турковым с убитой им женщины…»

КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ

иудаизм, еврейская традиция, еврейская диаспора, ашкеназы, сефарды, христианство, антисемитизм, «кровавый навет», отличительные знаки, депортация, марранизм, гетто, черта оседлости, хасидизм, Хаскала, реформизм, антисемитизм, асемитизм, расизм, германское неоязычество, фашизм, Нюрнбергские законы, нацизм, «хрустальная ночь», оккупационный режим, айнзацгруппы, Ванзейская конференция, лагеря смерти, коллаборационизм, Нюрнбергский процесс, геноцид, Холокост, Шоа, праведники мира.

4.ЭТНИЧЕСКАЯ КОНФЛИКТОЛОГИЯ В РЕГИОНАЛЬНОМ КОНТЕКСТЕ

4.1. Конфликтология межэтнических отношений и миграциология

  • Миграция - перемещение
  • Эмиграция – выселение за пределы какого-то государства
  • Иммиграция – вселение в пределы какого-то государства
  • Диффузия- постепенное, спонтанное проникновение
  • Антропоструктура – социокультурная структура принимающей или отпускающей среды

Антропоток - а) то, что трансформирует ( или

деформирует) антропоструктуру;

б) то, что дает ей жизненную энергию

Современные принципы изучения этнической миграции: системность, междисциплинарность, структурно-функциональный анализ, дифференцированный подход


Рационализация отношения к миграционным процессам
Подходы к анализу миграционных процессов
через призму различных дисциплин

Современная этническая конфликтология как наука

Современная этническая конфликтология как наука

Современная этническая конфликтология как наука

Типы адаптации мигрантов

  • Адаптация к структурам и системам
  • Адаптация к этнической колонии
  • Адаптация к жизненным ориентациям местного населения
  • Адаптация к формам участия в гражданском обществе
  • Адаптация в личных вопросах

4.2. Проблемы диаспор

Особенности диаспоры как социального феномена

  • реальная и символическая связь с метрополией и взаимное влияние;
  • наличие «общинного» капитала;
  • неопределенность границ (кроме переселенной миграции существует маятниковая и сезонная миграция);
  • наличие языковых и психологических барьеров, отделяющих представителей диаспоры от окружающего большинства

Тишков В.А. Реквием по этносу. М..2003

Мукомель В. Российские дискурсы о миграции// Вестник общественного мнения. 2005. №1: www.polit.ru/research/2005/07/08/mukomel.html


Конфликтогенные последствия интенсивных этнических миграций для принимающих обществ

  • рост полиэтничности принимающих сообществ, возникновение новых и рост уже имеющихся диаспор;
  • достижение высокого уровня диаспоральной насыщенности, переход этнической дисперсности в появление анклавов;
  • развитие конкурирующего этнического предпринимательства;
  • возникновение и развитие этнической криминализации;
  • мигрантофобия;
  • рост межэтнической напряженности в межличностных и межгрупповых отношениях;
  • повышение частоты и тяжести бытовых а также масштаба социальных межэтнических конфликтов

Современная этническая конфликтология как наука

4.3. Противодействие экстремизму

Экстремизм ( от лат. extremus – крайний ) – противоправное вытеснение оппонентов из социальной среды.

Националистический экстремизм – противоправные действия по отношению к лицам и группам лиц по этническим и расовым мотивам.

Причины экстремизма:

  • социальная дезориентация граждан;
  • неэффективная правовая система;
  • несправедливая система распределения доходов между этническими группами;
  • недостаточное образование;
  • слабость институтов общественного контроля

Этнический состав населения Петербурга по данным переписи 2002 г. 4 миллиона 661 тысяча человек, представители 138 этнических групп и национальностей. Русские составляют среди них 84,7%.

Среди наиболее многочисленных представителей других народов - украинцы (87,1 тыс.-1,9 %), белорусы (54 тыс.- 1,2 %), евреи (36,6 тыс.- 0,8 %), татары (35,6 тыс.- 0,8 %), азербайджанцы(16,6 тыс.- 0,36%), армяне (19,2 тыс.- 0,4 %), грузины (10,1 тыс.- 0,2%), чуваши (6007- 0.13%), поляки (4451- 0,10%), финны (3980- 0,09%), корейцы (3908- 0,08%), немцы (3868-0,08%) и др.

Среди малочисленных этносов– вепсы (318, 0,0068 %), ненцы (192, 00,41 %), эвенки (140, 0,0030%), ханты(103, 0,225%), чукчи (102, 0,0022%) и др.


Методы государственно-правового противодействия националистическому экстремизму

  • Совершенствование правовой системы
  • Совершенствование системы социальной защиты
  • Сбалансированная миграционная политика
  • Создание предпосылок для реализации культурных потребностей различных социальных и возрастных групп
  • Обеспечение должного уровня и качества образования граждан

Европейская комиссия против расизма: www.ecri.coe.int

Московская Хельсинская группа : www.mhg.ru

Портал «Права человека в России" : www.hro.org/ngo/

Международное публичное право.Сб.док.В 2-х ч. М.,2006

Проблемы правового регулирования межэтнических отношений и анти-дискриминационного законодательства РФ. М.: Немецко-русский обмен, 2004

Методы общественного противодействия националистическому экстремизму:

  • общественное порицание и отказ в публичности;
  • просвещение в области истории преступлений и геноцидов на расовой и этнической почве;
  • выявление ситуации культурного непонимания в поведении представителей разных этнических групп, поликультурное и кросскультурное образование («узнавание» друг друга и поиск общих культурных ценностей);
  • психолого-педагогическая помощь и профилактика;
  • инкорпорации (включение) несистемных экстремистов в более цивилизованную среду;
  • общественный мониторинг экстремизма, его профилактика и нейтрализация на низовом уровне.

Кожевникова Г. Радикальный национализм в России и противодействие ему в 2005 году//Русский национализм. Идеология и настроение. Центр «Сова»

4.4. Этноконфликтологический мониторинг

Возможности этноконфликтологического мониторинга:

  • отслеживание общих и специфических черт разнообразных межэтнических коллизий в регионе;
  • диагностика;
  • прогностика;
  • выработка эффективных мер воздействия

Степанов Е.А. Региональные конфликты: моделиро-вание, мониторинг, менеджмент. М., 2003

Тишков В.А. Этнологический мониторинг и раннее предупреждение конфликтов. М., 2007

Концептуальное обоснование программы мониторинга

  • определение задач (выбор определенных аспектов анализа – конфликтогенных факторов)
  • определение тех операций, посредством которых это можно сделать
  • обоснование возможных действий по нейтрализации или урегулированию

Индикаторы

Демография и миграции: структура диаспоры, характер поселения, смешанные браки и др.

Экономика и социальная сфера: разделение труда, занятость, состояние соц.защищенности и др.

Культура, образование, информация: религиозная жизнь, языковая ситуация, календарь, традицион-ные праздники и обряды.

Симптомы социальной напряженности: язык коммуникации, недовольство, претензии, эксцессы.

КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ

социальная мобильность, миграциология, иммиграция, эмиграция, диффузия, антропоструктура, антропоток, структурно-функциональный анализ, трудовая миграция, поселенческая миграция, маятниковая миграция, сезонная миграция, репатриация, конфликтогеннын факторы, диаспора, мигрантофобия, миграционная политика экология культуры, латентная конфликтность, экстремизм, националистический экстремизм, этноконфликтологический мониторинг, индикаторы социальной напряженности консалтинг, логика превентивного действиявия, общественная инициатива, социальное партнерство

ЗАДАНИЯ ДЛЯ ИТОГОВОЙ АТТЕСТАЦИИ

Педагогическое проектирование

Разработка сценариев воспитательных мероприятий

Проектирование индивидуальной работы со школьниками

Разработка моделей и модулей уроков истории, краеведения, обществознания , права, МХК и др.

Разработка программ учебных курсов истории, краеведения, обществознания , права, МХК

Конструирование образовательных программ для полиэтничных и национальных школ и этнокультурных центров

«…Нет другого пути, как согласиться с необходимостью совместного проживания в условиях равноправия и законности» Дж.Ст.Милль

Этноконфликтологический мониторинг

Этноконфликтологические исследования ( исторические, социологические, культурологические и др.)

Результаты освоения курса этноконфликтологии и выводы

1.Понимание деструктивной специфики этнических и конфессиональных конфликтов, причин их возникновения, социальной структуры и динамики.

2.Знание классических примеров социальных конфликтов на этнической почве и представление о современных очагах межэтнической напряженности в мире и стране.

3.Обладание навыками аналитического подхода к этническим конфликтам, представление о способах прогнозирования, предотвращения и урегулирования этнических конфликтов.

4.Представление о современных социальных и педагогических технологиях формирования толерантного сознания, применяемых в разных странах.

5.Владение современными средствами и методами изучения конфликтов в образовательной деятельности.

6.Владение стратегиями педагогического поведения в ситуации конфликтного взаимодействия и скрытых последствий этнических конфликтов.

7.Знание информационных источников и институциональных структур, связанных с этноконфликтологической проблема-тикой, представление о деятельности государственных и общественных учреждений, направленной на организацию конструктивного взаимодействия различных конфесиональ-ных и этнических групп.

Вау!! 😲 Ты еще не читал? Это зря!

  • Этнократия
  • этнополитология
  • конфликтология
  • Этнос
  • Нация
  • Народность
  • Государство
  • Этнополитический конфликт
  • Этноконфессиональный конфликт
  • Этническая идентичность
  • Национально-территориальная автономия
  • Конфликт
  • Агрессия
  • Медиация
  • Диалектика
  • Психологическая совместимость
  • Теория игр
  • Теория социального конфликта
  • Война
  • Эмоциональный конфликт
  • внутриличностный конфликт
  • Эмоциональный стресс
  • Социальный конфликт
  • Психологическая совместимость
  • Разрешение конфликта

В общем, мой друг ты одолел чтение этой статьи об этническая конфликтология. Работы впереди у тебя будет много. Смело пиши комментарии, развивайся и счастье окажется в твоих руках. Надеюсь, что теперь ты понял что такое этническая конфликтология, этноконфликтология и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Этнопсихология

создано: 2015-12-24
обновлено: 2022-01-30
132545



Рейтиг 9 of 10. count vote: 2
Вы довольны ?:


Найди готовое или заработай

С нашими удобными сервисами без комиссии*

Как это работает? | Узнать цену?

Найти исполнителя
$0 / весь год.
  • У вас есть задание, но нет времени его делать
  • Вы хотите найти профессионала для выплнения задания
  • Возможно примерение функции гаранта на сделку
  • Приорететная поддержка
  • идеально подходит для студентов, у которых нет времени для решения заданий
Готовое решение
$0 / весь год.
  • Вы можите продать(исполнителем) или купить(заказчиком) готовое решение
  • Вам предоставят готовое решение
  • Будет предоставлено в минимальные сроки т.к. задание уже готовое
  • Вы получите базовую гарантию 8 дней
  • Вы можете заработать на материалах
  • подходит как для студентов так и для преподавателей
Я исполнитель
$0 / весь год.
  • Вы профессионал своего дела
  • У вас есть опыт и желание зарабатывать
  • Вы хотите помочь в решении задач или написании работ
  • Возможно примерение функции гаранта на сделку
  • подходит для опытных студентов так и для преподавателей



Комментарии


Оставить комментарий
Если у вас есть какое-либо предложение, идея, благодарность или комментарий, не стесняйтесь писать. Мы очень ценим отзывы и рады услышать ваше мнение.
To reply

Этнопсихология

Термины: Этнопсихология