Вам бонус- начислено 1 монета за дневную активность. Сейчас у вас 1 монета

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Лекция



Привет, Вы узнаете о том , что такое восточные славяне vi – ix вв, Разберем основные их виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое восточные славяне vi – ix вв, киевская русь , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Всемирная история.

В VI-IX веках на территории Восточной Европы сформировались несколько славянских государств, которые стали предками современных славянских народов. Однако, важно отметить, что процесс формирования государств был долгим и сложным, и границы и структуры этих государств постоянно менялись.

Одним из наиболее значимых славянских государств того времени была киевская русь , которая появилась в IX веке и просуществовала до конца XII века. Киевская Русь была формированием восточных славян, в основном киевлян и их союзников. Она была сильно связана с византийской культурой и имела значительное влияние на формирование православной церкви в этом регионе.

Также стоит отметить формирование других государств на территории современных стран, таких как Польша, Чехия, Словакия, Словения и др. В этих регионах славянские племена объединялись и создавали собственные государства, которые со временем становились более организованными и централизованными.

Однако, в раннем средневековье границы и структуры государств были менее устойчивыми, и политическая карта регулярно менялась вследствие войн, миграций и дипломатических соглашений. Так что можно сказать, что восточные славяне находились на пороге формирования государств, но конкретные государственные образования стабилизировались и развивались только со временем.

Прародина славян

Центральная Европа, бассейны Вислы, Одера, Эльбы Центральная Европа, бассейны Вислы, Одера, Эльбы Северное Причерноморье,

предки славян

скифы Северное Причерноморье, а предки славян – скифы

VI-VII вв. – разделение славян на три ветви:

западную, южную и восточную

Источники по истории древних славян

Сочинения римских авторов I в. Плиния Старшего, Тацита Сочинения римских авторов I в. Плиния Старшего, Тацита Хроники византийских авторов VI-VII вв. – Прокопия Кессарийского, Феофилакта Симокатты, Маврикия Стратега

Хроники византийских авторов VI-VII вв. – Прокопия Кессарийского, Феофилакта Симокатты, Маврикия Стратега Сочинения арабских писателей X века – Ибн Русте

Сочинения арабских писателей X века – Ибн Русте «Повесть временных лет» XII в. - Нестор

«Повесть временных лет» XII в. - Нестор

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Природные условия.

На формирование и развитие государства и его населения влияет ряд факторов, и, прежде всего, такие как географическое положение, климатические и экологические условия.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Восточная половина Европы представляет собой равнину, ограниченную четырьмя морями - Белым, Балтийским, Черным и Каспийским и тремя горными хребтами - Карпатами, Кавказом и Уралом. Многочисленные реки с их притоками текут в моря, которые в древности служили основным средством коммуникации для людей.

Тысячу лет назад вся северная часть Восточно-Европейской равнины отличалась суровым, холодным климатом и была покрыта густыми хвойными и лиственными лесами, многочисленными озерами и болотами. Почвы в этих районах в основном суглинистой и песчаной. Далее на юге находится полоса лесостепи, которая примерно совпадает с полосой самой глубокой и мощной чернозема. Еще дальше находится степной пояс - безлесный, но плодородный и удобный для сельского хозяйства, а на юго-востоке равнины, на северном побережье Каспийского моря находится пустыня - непригодная для переработки песчаники и солончаки.

Климат в среднем поясе является восточно-европейским равнинным: жаркое, относительно короткое лето с короткой активностью растительного покрова сменяется долгой холодной и снежной зимой.

Все эти природные условия оказали различное влияние на образ жизни народов Восточно-Европейской равнины. В лесополосе, где после их поселения жили преимущественно восточные славяне, вся жизненная деятельность людей была связана с лесом. Он использовался в качестве строительного материала, топлива, для производства бытовой утвари и т.д. Основные профессии были связаны с лесом: охота и пчеловодство 1 - сбор меда из диких пчел. Люди питались животными из охотничьих животных, делали одежду из шкуры и использовали мед для изготовления сладостей и напитков. В лесу местные жители прятались от нашествия врагов.

Не менее благотворное влияние на жизнь людей и рек. Они служили средством связи между племенами, снабжая людей рыбой для производства продуктов питания и обмена. На берегах рек было поселение славянских племен: строились поселения - сначала небольшие деревни, а затем большие деревни и города.

Со временем речные пути приобрели международное значение; они уже объединили не только отдельные племена, но и различные народы и страны.

Самое важное было известно из VI. большой водный торговый путь из Скандинавии в Византию, который в летописях называют тропинкой «от варягов до греков». Этот путь шел с севера на юг, от Балтийского (Варяжского) моря вдоль Невы до озера Ладога (озеро Нево), затем по Волхову до озера Ильмен, от него по реке Ловат, затем по небольшим рекам и дноуглубительным до верховья Днепра, и по Днепру до Черного моря. Таким образом, восточные славяне были связаны с черноморскими греческими колониями, а через них - с Византией.

Другой международный речной маршрут «от варягов до персов» шел на юго-восток вдоль притоков Верхней Волги и далее по этой реке к землям волжских болгар и через Хазарское царство в Каспийское море. Этот торговый путь служил посланием с волжскими болгарами, хазарской каганата, а затем со Средней Азией и арабским миром: по своему значению он не уступил путь "от варягов к грекам".

Расселение восточных славян

В процессе переселения восточных славян вдоль Восточно-Европейской равнины они имели разложение примитивной коммунальной системы. Повесть о ушедших годах говорит о племенных царит, который историки называют племенных союзов. Такой союз включал 100-200 племен, объединившись вокруг самого могущественного племени, в честь которого был назван весь союз. В свою очередь, каждое отдельное племя состояло из многих родов и занимало большую территорию. В летописи называются полтора десятка таких племенных царствов и мест их заселения. Таким образом, в среднем течении Днепра жила поляна, в бассейне реки Припять - Древляне и Дреговичи, в бассейне реки Сож (левый приток Днепра) - Радимичи. Северяне поселились в бассейнах рек Десна, Сейм и Сулы, в перепфелечном бассейне южного Буга и Днестера - улицы, между Реками Днестер и Прутцы. В предгорьях Карпат жили "белые" хорваты, а в Западном Буге - дулеби, Волынцы и буганы, в верховьях Западной Двины и Днепра - Кривичи, в центре Западной Двины на слиянии реки Полот - Полочанна на севере, вокруг озера Ильмен и ильменских славян вдоль реки Волхов, а также самые восточные славянские племена в бассейне Ока вятинцев. ,

Каждое племя управлялось его лидером - старейшиной; был также совет старейшин и общее собрание племени - veche.

Данные о переселении восточных славян на протяжении многих веков подтверждались археологическими находками женских орнаментов - временных колец, характерных для каждого племенного союза.

Важным фактором в формировании народа и государства являются соседние народы и племена, которые отличаются своим языком, образом жизни, образом жизни, обычаями и обычаями, культурой и т.д. В разное время соседние народы покоряли себе славянские племена, втягивая их в сферу своей хозяйственной деятельности или, наоборот, находились под влиянием славян.

Соседями восточных славян (до 9-го века) были прибалтийские племена на западе: ливы, чуды, все, Корела и другие, западные славяне: поляки (ляхи), словаки, чехи, а также венгры (угряне); на северо-востоке существуют многочисленные финно-угрические племена: мордва, мари, муром, Мерья и другие; на Нижней Волге - хазары, на востоке - поволжья болгар, а на юге в Черноморском регионе - печенеги и другие тюркские племена.

Поселившись, восточные славяне вытеснили народы, живущие здесь, или ассимилировались с ними. Закрепившись на новых местах, восточные славяне создают основы своей социально-экономической жизни.

Экономическая деятельность

Судя по сохранившимся литературным памятникам и археологическим находкам, славяне еще до обсевания на Восточно-Европейской равнине занимались пахотным земледелием и животноводством, а также охотой и степпингом. Заселяя новые места, они продолжали свои предыдущие исследования, хотя они должны были быть адаптированы к новым условиям. Славяне лесостепного пояса доминировали в системе вспашки сельского хозяйства – перелоге, когда земля засеяна в течение нескольких лет, пока она не была исчерпана, а затем переведена на новую. В лесной зоне использовалась подсечно-огневая система земледелия: вырубили и выкорчевали лесной участок, сожгли деревья, удобрили пеплом, а также использовали в течение двух-трех лет, а затем очистили новый участок. На очищенных землях выращивались рожь, пшеница, ячмень, просо и овес; из садовых культур - репы, капусты, свеклы, моркови, редиса, огурцов, занимались разведением крупного рогатого скота: разводили лошадей, крупный рогатый скот, свиней, овец, коз.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

В качестве инструментов использовались топор, мотыга, сучка борон, лопата, серп, шлепки, каменные зерновые терки и ручные жерново. В южных регионах основным инструментом был труд, а позже - деревянный плуг с железным наконечником - плуг.

На юге быки использовались в качестве рабочего скота, а лошади — в лесной зоне. Экономика имеет естественный характер: это в основном продукты сельского хозяйства и животноводства, которые необходимы для удовлетворения основных потребностей.

Основным занятием восточных славян было земледелие. Основная часть населенной ими территории была покрыта густыми лесами. Поэтому, прежде чем пахать землю, нужно было вырубать деревья. Оставшиеся на поле пни были сожжены, удобряя почву пеплом. Земля обрабатывалась в течение двух или трех лет, и когда она перестала давать хороший урожай, она была заброшена и сожжена , и был переход на новый участок. Такая система земледелия называется "подсечно-огневой". Более благоприятные условия для ведения сельского хозяйства были в степной и лесостепной зоне Днепра, богатой плодородными землями.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Социальная система.

Поселившись на восточноевропейской равнине, восточные славяне жили сначала племенными общинами, и летописи свидетельствует об этом: «Чивяху корждо со своим кланом и в своих местах, когодо ходждох его родственникам».

Русский историк В.О. Ключевский писал:

"Родовой союз держался на двух опорах: на власти родового старшины и нераздельности родового имущества. Родовой культ, почитание предков освящало и скрепляло обе эти опоры"

C VI. племенные отношения между восточными славянами начали распадаться из-за появления металлических инструментов и перехода от подснейного земледелия к пахотному земледелию, так как совместные усилия всех представителей рода уже требовались для ведения домашнего хозяйства. Главной экономической единицей стала отдельная семья.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Постепенно, сначала на юге, в лесостепной зоне, а затем в лесу, на севере, племенная община соседней территориальной общины, называемая "мир" - на юге, и "верв" 1 - на севере, заменяется. В соседней общине коммунальная собственность на лесные и сенокосные поля, пастбища, водоемы и пахотные земли осталась нетронутой, но семья уже выделила участки пахотных земель для . Каждая семья обрабатывала эти участки со своими инструментами, которые получали урожай, который она собирала. Со временем перераспределение пахотных земель прекратилось, и участки стали постоянной собственностью отдельных семей.

Улучшение трудовых инструментов привело к производству не только необходимого в натуральной форме, но и излишков продукта. Произошло накопление излишков продукта, а на его основе - развитие обмена между отдельными семьями. Это привело к дифференциации общины, росту имущественного неравенства, накоплению богатства старейшинами и другими дворянами. Высшим руководящим органом славян по-прежнему был Совет 2 - народное правление, совместное решение всех важнейших вопросов. Но постепенно его стоимость упала.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Восточные славяне вели «многочисленные войны со своими соседями, отталкивая натиск кочевых народов. В то же время они побывали на Балканах и в Византии. В этих условиях роль полководца, князя, который часто был главным человеком в управлении племени, чрезвычайно росла. Когда войны были редки, все люди племени участвовали в них. В контексте частых войн она стала экономически невыгодной. Рост излишков позволил сохранить князя и его свиты – группу воинов, преданных только князю. Так, в VIII-IX веках. была сформирована в племенах и племенных союзов вооруженных военного дворянства, которая сосредоточена как власть и богатство. Они объявили себя владельцами земель племени или племенного союза, облагая своих соплеменников данью (налогом).

Князь и воины разбогатели за счет военной добычи: они превратили пленных военнопленных в рабов, заставляя их работать на своих землях.

В VI-VIII веках. рабы из восточных славян были в основном пленниками, захваченными в плен во время войны. Об этом говорит сайт https://intellect.icu . В то время славяне имели обычное право 3 , согласно которому было запрещено поработить своих соплеменников, например, за долги и т.д. Рабы военнопленных использовались главным образом в домашних хозяйствах, на самых трудных работах. Не было принципиальной разницы между свободным прихожанином и рабом. Славянское рабство носило патриархальную форму, когда рабы не формили класс, а считались младшими неполными членами семьи.

Таким образом, восточные славяне пережили резкую дифференциацию (расслоение) общества, оно приблизилось к формированию государства.

Теории происхождения древнерусского государства

•Восточные славяне дважды подходили к созданию государства (IV век и VII век)

Признаки государства

  • •Территориальный принцип деления населения
  • •Наличие определенной территории
  • •Наличие аппарата управления
  • •Наличие налоговой системы
  • •Наличие аппарата принуждения
  • •Наличие основ правовой системы

Старая норманнская теория:

•Сторонники - немецкие ученые 18 в.; Н.М. Карамзин и С.М. Соловьев (19 в.)

•Норманны создали государственность

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Современная норманнская теория:

  • •Сторонники – шведские и датские ученые 20 в.
  • •Норманны дали Руси правящую династию

Антинорманнская теория М.В. Ломоносова:

  • •Государство возникло в силу внутренних причин
  • •Правящая династия имеет балто-славянское происхождение

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Антинорманнская теория Б.А. Рыбакова:

  • •Государство возникло в силу внутренних причин
  • •Название государства славянского происхождения

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Концепция А.Г. Кузьмина:

  • •Русы – потомки германского племени ругов, которые дали название династии и государству
  • •Государство возникло в силу внутренних причин
  • 4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Центристская теория:

  • •Сторонники – большинство современных историков
  • •Государство возникло в силу внутренних причин, но при участии варягов
  • •Русь возникла в ходе длительного формирования внутренних предпосылок
  • •В создании государства приняли участие и другие народы

Трактовки происхождения термина Русь

Отечественная концепция:

  • •Днепрово-Киевская (река Рось)
  • •Южно – балтийская (от названия р. Неман – Руса)

Азово – причерноморская (от аланских кланов – русхасам)

Зарубежная концепция:

  • •Скандинавская (немецкие ученые 18 в.): от финского ruotsi – гребцы, мореходы
  • •Южно-германская (А.В. Назаренко): от древненемецкого ruzzia

Торговля, города, Финансовая система Киевской (древней) Руси.

Появление излишков продукции способствовало активному обмену, а затем и появлению и развитию торговли, которая шла в основном на многочисленных реках и их притоках. Особенно активно использовались великие водные пути - "от варягов до греков" и по Волге до Каспийского моря - "от варягов до персов".

Путь «от варягов до греков» активно использовался скандинавскими народами, которых славяне называли варягами (отсюда и название самого пути). Варяги торговали с прибрежными племенами, в том числе и с славянами. Они также достигли греческих черноморских колоний и Византии. Варяги не только мирно торговали, но часто грабили, а иногда нанимали служить в гвардии, в том числе и славянских князей, и служить в Византии.

Основными субъектами внешней торговли были мех, воск, мед, слуги (рабы). С Востока и Византии пошли шелк, серебро и золотые изделия, предметы роскоши, благовония, оружие, специи.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Успеху торговли способствовало распространение кочевого тюркского племени хазар в южнорусских степях. В отличие от других азиатских народов, хазары вскоре начали селиться на земле. Они заняли степи вдоль берегов Волги и Днепра, создали собственное государство, центром которого был город Итиль на Нижней Волге. Хазары покорили восточные славянские племена полей, северян, вятичи, у которых они отняли дань. В то же время славяне использовали реки Дон и Волга, протекающие через хазары, для торговли. И.И. Ключевский, ссылаясь на арабские источники, писал, что русские купцы перевозят товары из отдаленных уголков страны в Черное море в греческие города, где византийский император берет с них торговый налог - десятую. Вдоль Волги купцы спускаются в столицу Хазар, отправляются в Каспийское море, проникают на его юго-восточные берега и даже перевозят свои товары на верблюдах в Багдад. Найденные археологами сокровища арабских монет в районе Днепра указывают на то, что эта торговля велась с конца VII-VIII веков.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

С развитием торговли связано с появлением славянов городов. Большинство городов возникли вдоль Днепрово-Волховского водоканала. Чаще всего при слиянии двух рек появлялось место для обмена товарами, где охотники и лодочники объединялись для торговли, как они говорили Гостевой 1 . На их месте появились будущие современные города. Города служили торговыми центрами и главными складами, где хранились товары.

В «Повесть о ушедших годах» уже называют города Киев, Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Псков, Полотск, Витебск, Ростов, Суздаль, Муром и др. К 9-му веку в общей сложности. настолько, что было около 24 крупных городов. Поэтому варягские инопланетяне называли славянскую землю Гардарики - страной городов.

Хроники рассказывали нам историю возникновения Киева. Кий, его братья И. Хорив и их сестра Лыбид создали свои поселения (дворы) на трех холмах на Днепре. Затем они объединились в один город, который они назвали Киевв честь Кия.

Появились первые княжества. Из арабских источников VIII. Мы узнаем, что в то время среди восточных славян существовали следующие княжества: Куявия (Куяба - вокруг Киева), Славия (в районе озера Ильмен с его центром в Новгороде) и Артания. Появление таких центров свидетельствовало о появлении новых внутриплеменных отношений в организации восточных славян, что создало предпосылки для возникновения их государства.

ДЕНЕЖНОЕ ОБРАЩЕНИЯ НА КИЕВСКОЙ РУСИ

Древнерусское государство обходилось без производства собственных монет. По русским землям проходили важные международные торговые пути. В городах могли повстречать друг друга хладнокровный купец-викинг и пылкий араб, расчетливый торговец из Германии и высокомерный грек. Каждый приезжал со своей звонкой монетой, и монеты эти проходили через множество рук, десятки раз меняя владельцев. Русь вполне могла обходиться иностранной монетой: здесь ее прекрасно знали, умели определять соотношения между деньгами различных государств и давали денариям, дирхемам, а также прочим денежным единицам свои названия: "куна", "резана", "ногата"...

Достаточно высокий уровень развития земледелия, скотоводства и ремесла на Руси, оживленное строительство городов привело к становлению торговых отношений. Традиционно торговля называлась "гостьба", сами торговцы или купцы - "гости", а места торговли - "погосты".

Деньги, как средство обмена, у восточных славян существовали достаточно давно, задолго до образования Древнерусского государства. В древности южные славяне использовали при обмене в качестве денег скот, поэтому позже металлические деньги тоже назывались "скот", а княжеская казна - "скотница". В северных краях, где население занималось охотой, в качестве денег служил мех ценных зверей, в частности, куницы - "куна". Со временем это название перешло и на металлические деньги.

В древнейших списках "Русской Правды" скот встречался неоднократно как обозначение денег. В эпоху раннего феодализма термин "скотник" обозначал сборщика податей. Летописи, "Русская Правда" и другие исторические документы свидетельствуют, что слово "скот" выражало когда-то понятие денег. Так, в ст. 18 "Русской Правды" говорится: "А иже изломить копье, либо щит, либо порт, а начнеть хотети его держати у себе, то приати скота у него; а иже есть изломил, еще ли начнеть приметати, то скотом ему заплатити, колько дал будеть на нем".

На определенном этапе хозяйственного развития Древней Руси роль денег выполняли меха, вначале одновременно со скотом, а потом вытеснив его в силу многих преимуществ (большей сохранности, транспортабельности, делимости и т. д.). У восточных славян в период до образования Киевского государства роль денег выполняли главным образом меха куницы ("куна").

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Встречающиеся в "Русской Правде" слова "куны", "резаны", "векши", "бели" означают, вероятно, уже металлические деньги, к которым перешли названия мехов. Судя по "Русской Правде", можно говорить о том, что гривна и "куна" служили основными металлическими денежными единицами не только в торговле, но и в процессе взимания дани.

Так, с XI века известна единица "гривна" - слиток серебра весом в один фунт, или примерно 400 г. Гривну рубили пополам и каждая половина гривны называлась "рубль", или "рублевая гривенка". На слитках ставилось княжеское клеймо с указанием веса. Далее рубль делили на две части - две полтины, и еще пополам - два четвертака.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Функции денег в киевской Руси .

1), они являлись эквивалентом обмена. Например, конь стоил 3 серебряные гривны, корова - одну, овца - 3 резаны.

2) деньгами оплачивались штрафы за провинности и преступления. Например, за убийство свободного человека налагался штраф в 40 серебряных гривен (целое стадо коров!), за побои без членовредительства - 3 серебряные гривны, а за кражу лодки -30 резан.

3), деньги, наравне с имуществом, служили мерой богатства.

4) деньги как средство сбережения, - это стало возможным и благодаря их большой и стабильной стоимости при малом весе, а так же из-за того что была возможность быстрой конвертации их в материальные ценности.

Налоги в Киевской Руси

Полюдье (главная форма сбора дани до 945 г.). Взималась в натуральной форме.

  • • Повоз (в натуральной форме)
  • • После 945 г. - уроки (с дыма (дома), с плуга)
  • • Для сбора уроков использовались торговые точки - погосты (от «гость» - купец)
  • • В пользу князя взимались и денежные штрафы (виры). Например, за убийство дружинника – 80 гривен, людина – 40, холопа -12.

Международные отнощения Киевской Руси 9-10 веков

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Русско-византийский договор 907 года защищал права русских купцов в Византии

Обычаи, нравы и религия Киевской Руси.

В памятниках древнерусской литературы ярко описана жизнь восточнославянских племен. Так, они организовывали игры между деревнями - религиозные праздники, в которых жители соседних деревень умыкали (похищали) своих жен по договоренности с ними. В то время у славян была полигамия; не хватало невест. Для того, чтобы успокоить клан, в котором сидела невеста, ее родственникам выдали вено (выкуп). Со временем похищение невесты сменилось обрядом женитьбы на невесте, когда невеста была куплена у родственников по обоюдному согласию. На смену этому обряду пришел еще один обряд - стремление невесты к жениху. Родственники жениха и невесты стали сбайами, т.е. их людьми друг для друга.

Одна женщина занимала подчиненное положение. После смерти мужа одна из его жен должна была быть похоронена вместе с ним. Погибший был сожжен на костре. Похороны сопровождались тризной - праздником и военными играми.

Известно, что у восточных славян еще была кровная месть: родственники убитого отомстили за смерть убийцы.

Древние славяне не были варварами. Они никогда не отличались кровожадностью и особой жестокостью. Чего не скажешь о древних римлянах, греках и византийцах Славяне были вынуждены вести многочисленные оборонительные войны и захваты, чтобы сохранить государственность.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Славяне были язычниками. Они поклонялись явлениям природы. Так, богом неба был Сварог, бог солнца – Дажбог (другие имена: Дажбог, Ярило, Хорош), бог грома и молнии – Перун, бог ветра – Стрибог, покровитель скота – Велос (Волос). Даждбог и божество огня считались сыновьями Сварога и назывались Сварожичихами. Богиня Мокош - Мать-Сыр земля, богиня плодородия. В VI веке, по свидетельству византийского историка Прокопия Кесарии, славяне признали бога вселенной единым богом - Перуном, богом грома, молнии и войны.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

В то время не было никаких общественных богослужений, не было храмов или священников. Обычно образы богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) размещались на определенных открытых местах - храмах, богам приносили жертвы - требования.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Збручский идол. ок. X века Камень. Высота 2,67 м. — славянский каменный идол, найденный у села Гусятин (ныне Тернопольская область, Украина) в реке Збруч (приток Днестра) в 1848 году.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.) идол домового

Археологи обнаружвают в Новгороде деревянные палочки с выточенной на одном конце головой мужчины.

Вероятно По-видимому, они были «домашними идолами» и изображали домового, которому поклонялась семья

Культ предков получил большое развитие. Он ассоциируется с опекуном семьи, семьи, основателем жизни - Родом и с его Рожани, т.е. с дедушкой с бабушками. Предок также называли "чур", по церковнославянскому - "шур". Выражение "разум", которое до сих пор остается сегодня, означает "держать меня дедом". Иногда такой хранитель находится под именем пирожного, хранителя не всего вида, а отдельного двора, дома. Вся природа была представлена славянам как одушевленная и населенная множеством духов, в лесах жили лесные гоблины, в реках жили водные русалки и русалки .

Славяне имели свои языческие праздники, связанные с сезонами, и с сельскохозяйственными работами.

Календарные праздники славян

Масленица(Шроветид) – это праздник прощания с зимой и встречи весны. Обязательным атрибутом Масленицы являются блины. Считается, что блин, имеющий круглую форму, является символом солнца.

Коляда – зимний праздник солнца, отмечающий поворот солнца с зимы на лето. Отмечался славянами 21 декабря, в день зимнего солнцестояния – самый короткий день года. Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись подарки, переодевания (ряжение, обычай «водить козу», «колядовать»). В конце декабря - славяня ходили по домам колядовать с песнями и шутками, прославляли хозяев, которые должны были дарить подарки.

Купала – праздник летнего солнцестояния, самый длинный день в году.В ночь на 24 июня (по старому стилю) отмечался праздник Ивана Купалы - церемонии проводились с огнем и водой, гадания, танцевали, пели песни. Осенью после окончания полевых работ отмечался праздник урожая: испекли огромный медовый каравай. С праздником Купала связано огромное количество преданий и поверий. В праздничную ночь гадают, ищут легендарные цветы папоротника, сжигают чучело Марены, что символизирует победу над смертью.

Таусень – осенний праздник равноденствия, связанный со сбором урожая, окончание всех крестьянских сезонных работ.

Языческие богослужения славян совершались в специально оборудованных святилищах – капищах (от «капь – идол»). При капище находился алтарь – требище (от «треба – жертва»). Все данные о древнеславянских святилищах собраны историками на основе археологических данных, так как сохранившиеся летописи ничего о языческих храмах не упоминают. Местом для капища славяне обычно избирали поляну среди заболоченного леса или вершину холма.

Выравнивалась и огораживалась одним – двумя рвами и земляными валами площадка округлой формы, в центре которой делалось возвышение или, наоборот, углубление, где помещался идол. Идол чаще всего был выполнен и деревянныого столба , на котором выло высечено божества, которому посвящалось капище. Таким например было Перынское святилище, исследованное археологами А. Арциховским (1948) и В. Седовым (1951 – 1952) в шести километрах от Великого Новгорода. Согласно Новгородской летописи, здесь стоял идол Перуна, в 980 г. установленный воеводой Добрыней по рапоряжению киевского князя Владимира, а в 988 г. после крещения Руси срубленный и сброшенный в Волхов по указанию архиепископа Иоакима Корсунянина и того же воеводы Добрыни. Согласно археологам, ров, окружавший площадку капища, был выполнен в виде цветка, имея дугообразные выступы снаружи, а дно его состояло из кольца разделенных валиками углублений, в которых разжигались ритуальные костры. На восточном выступе рва огонь горел постоянно. Помимо статуи Перуна, вокруг находились идолы других божеств. От имени Перуна получило название и урочище, в котором располагалось святилище – Перынь.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Перынское святилище. Реконструкция археологов

. Кроме идолов, использовались в религиозных целях амулеты – небольшие предметы, имеющие, вероятно, сверхъестественную способность приносить удачу, оберегать от зла. они выполнялись из металла, в том числе из золота их носили на груди, подвешивая за цепочки. По форме они были разнообразны- в виде ложечек, маленьких мечей, фигурок животных и т.д. Амулеты,которые , защищали от несчастий, болезней, дурного глаза, назывались оберегами. Одним из видов языческих обрядов было ритуальное гадание, например, на игральных костях, по случайному расположению которых славяне пытались предсказывать будущее.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Древнерусские привески и амулеты XI – XIII веков

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Древнерусские привески и амулеты XI – XIII веков

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Рис. 1. Языческие привески-амулеты
1 — Саки, курган 55; 2 — Бочарово, курган 8; 3— Новоселки, курган 2; 4 — Грозивица, кур-гак 1; 5 — Исаково, курган 443; 6, 7 — погребения ливов; 8 — Бочарово, курган 5; 9 — Низинка, случайная находка; 10 — Смяличи, курган 1; 11 — Бочарово, курган 21; 12 — Приедес. курган 14; 13 — Цесисский район ЛатвССР, случайная находка; 14 — Колчино, курган 56; 15 — Лашковицы, курган 38; 16 — городище Лыхавере; 17 — Кузнецы и Чалых, курган 1; 18 — Коханы, курган И; 19 — Беседа, курган

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Рис. 2. Распространение языческих привесок-амулетов
I — пластинчатые коньки; II — привески в виде ложек и ковшиков (о — 1 экз.; б — 2—3 экз.; в — свыше 3 экз.)

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Рис. 3. Распространение языческих амулетов и арочных держателей привесок
а — арочные держатели привесок; б — миниатюрные гребни славянского типа и ареал их находок; е — ножевидные привески; г — привески-ключи

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Рис. I. Языческие символы небесных светил в древнерусских украшениях. / — общин вид украшении, //—схема орнамента на них, /// — знаки, употреблявшиеся как солнечные символы в бронзовом и железном веке (по Ж. Дешелетту)

После насильственного крещения Киевской Руси власти беспощадно боролись с язычеством

Первые киевские князья IX-X вв.: Олег, Игорь, Ольга, Святослав, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах.

внутренняя и внешняя политика

Во главе государства стоял великий князь киевский.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенных тогда еще во многом определялись данью с подчиненных племен, возможностью ее вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата. Волжской Болгарии. Именно с этих позиций следует рассматривать внутреннюю и внешнюю политику первых киевских великих князей.

Рюрик (?-879) - родоначальник династии Рюриковичей, первый русский князь. Летописные источники утверждают, что Рюрик был призван из варяжских земель новгородскими гражданами на княжение вместе с братьями - Синеусом и Трувором в 862 г. После смерти братьев правил всеми новгородскими землями. Перед смертью передал власть своему родственнику - Олегу.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Олег (Вещий) (?-912) - второй правитель Руси. Княжил с 879 по 912 г. вначале в Новгороде, а затем в Киеве. Является основателем единой древнерусской державы, созданнойим в 882 г. с захватом Киева и подчинением Смоленска, Любеча и других городов. После переноса столицы в Киев подчинил также древлян, северян, радимичей. Одним из первых русских князей предпринял удачный поход на Константинополь и заключил с Византией первый торговый договор. Пользовался большим уважением и авторитетом среди подданных, которые стали именовать его "вещим", т. е. мудрым.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Игорь (?-945) - третий русский князь (912-945), сын Рюрика. Главным направлением его деятельности была защита страны от набегов печенегов и сохранение единства державы. Предпринял многочисленные походы по расширению владений Киевской державы, в частности против угличей. Продолжил походы на Византию. В ходе одного из них (941) потерпел неудачу, в ходе другого (944) получил от Византии выкуп и заключил мирный договор, закрепивший военно-политические победы Руси. Предпринял первые успешные походы русичей в пределы Северного Кавказа (Хазария) и Закавказья. В 945 г. попытался дважды собрать дань с древлян (порядок ее сбора не был закреплен юридически), за что был ими убит.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Ольга (ок. 890-969) - жена князя Игоря, первая женщина-правительница Русского государства (регентша при сыне Святославе). Установила в 945-946 гг. первый законодательный порядок сбора дани с населения Киевской державы. В 955 г. (по другим данным, 957) предприняла поездку в Константинополь, где тайно приняла христианство под именем Елены. В 959 г. первой из русских правителей направила посольство в Западную Европу, к императору Оттону I. Ответом его было направление в 961-962 гг. с миссионерскими целями в Киев архиепископа Адальберта, который попытался принести на Русь западное христианство. Однако Святослав и его окружение отказались от христианизации и Ольга была вынуждена передать власть сыну. В последние годы жизни от политической деятельности была фактически отстранена. Тем не менее сохранила значительное влияние на внука - будущего князя Владимира Святого, которого смогла убедить в необходимости принятия христианства.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Святослав (?-972) - сын князя Игоря и княгини Ольги. Правитель Древнерусской державы в 962-972 гг. Отличался воинственным характером. Был инициатором и руководителем многих захватнических походов: на окских вятичей (964-966), хазар (964-965), на Северный Кавказ (965), Дунайскую Болгарию (968, 969-971), Византию (971). Воевал также против печенегов (968-969, 972). Русь превратилась при нем в крупнейшую силу на Черном море. С этим не могли смириться ни византийские правители, ни печенеги, договорившиеся о совместных действиях против Святослава. Во время возвращения из Болгарии в 972 г. его обескровленное в войне с Византией войско атаковали на Днепре печенеги. Святослав был убит.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Встреча Иоанна Цимисхия и Святослава. Изображение из «Мадридской рукописи» Иоанна Скилицы

Владимир I Святой (?-1015) - младший сын Святослава, победивший своих братьев Ярополка и Олега в междоусобной борьбе после гибели отца. Князь новгородский (с 969) и киевский (с 980). Покорил вятичей, радимичей и ятвягов. Продолжил борьбу отца с печенегами. Волжской Булгарией, Польшей, Византией. При нем были сооружены оборонительные рубежи по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула и др. Заново укреплен и впервые застроен каменными строениями Киев. В 988-990 гг. ввел в качестве государственной религии восточное христианство. При Владимире I Древнерусское государство вступило в период своего расцвета и могущества. Вырос международный авторитет новой христианской державы. Владимир был канонизирован Русской православной церковью и упоминается как Святой. В русском фольклоре назван Владимиром Красное Солнышко. Был женат на византийской принцессе Анне.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Вероятно изображение Владимира с женой. Зарисовка флага привезенного из Речи Посполитой в Московию Федором Ключаревим

При нем все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат, червленские города. Происходило дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры.

Была решена одна из важнейших задач того времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен.

Для этого по рекам Десна, Осетр, Суда, Стугна был сооружен ряд крепостей. Видимо, здесь, на границе со степью, находились «заставы богатырские», защищавшие Русь от набегов, где стояли за родную землю легендарный Илья Муромец и другие былинные богатыри.

Ярослав Мудрый. Двенадцать сыновей Владимира I от нескольких браков управляли крупнейшими волостями Руси. После его смерти киевский престол перешел к старшему в роду Святополку (1015-1019).

Во вспыхнувшей междоусобице по приказу нового великого князя безвинно были убиты братья — любимец Владимира и его дружины Борис Ростовский и Глеб Муромский. Борис и Глеб были причислены русской церковью к лику святых. Святополк за свое преступление получил прозвище Окаянный.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Против Святополка Окаянного выступил его брат Ярослав, княживший в Новгороде Великом. Незадолго до смерти отца Ярослав сделал попытку не подчиниться Киеву, что говорит о появлении тенденций к дроблению государства. Опираясь на помощь новгородцев и варягов, Ярослав в жесточайшей усобице сумел изгнать «Святошку Окаянного» — зятя польского короля Болеслава Храброго — из Киева в Польшу, где Святополк пропал без вести.

При Ярославе Мудром (1019-1054) Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же как и Владимиру I, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1030 г. после успешного похода на прибалтийскую чудь Ярослав основал неподалеку от Чудского озера г. Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии), утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава Тмутараканского в 1035 г., владевшего с 1024 г. землями к востоку от Днепра, Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси.

При Ярославе Мудром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около четырехсот церквей и восемь рынков.

По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав ранее разбил печенегов, был возведен Софийский собор — храм, посвященный мудрости, божественному разуму, правящему миром. Тогда же, при Ярославе, в Киеве были сооружены Золотые ворота — парадный въезд в столицу Древней Руси. Широко велись работы по переписке и переводу книг на русский язык, обучению грамоте.

При Ярославе Мудром Киевкская Русь добилась широкого международного признания. . Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Его дочери были женаты на французских, венгерских и норвежских королях. Польский король женился на сестре великого князя, а внучка Ярослава вышла замуж за немецкого императора. Сын Ярослава Всеволода женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. Поэтому прозвище, которое получил сын Всеволода, - Владимир Мономах.

Ярославу принадлежит первые 17 статей «Русской правды»; она ограничивала кровную месть кругом своих ближайших родственников.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Заключение

Предки, заселявшие Восточно-Европейскую равнину, прошли сложный путь развития. Трудные природно-географические условия и постоянная необходимость отражать набеги на свои земли различных племен и народов, возникновение городов у древних славян задержало на несколько столетий по сравнению с западноевропейскими государствами складывание отдельных княжеств в самостоятельное государство. В то же время, вступив на путь разложения родового строя, зарождения земельного и имущественного неравенства и создания племенных княжеств, развития международной торговли и внешних экономических и культурных связей, восточные славяне в IX в. вплотную приблизились к созданию единого государства – Киевской Руси.

Вопросы для самопроверки

  • 1. Какие факторы определяют место Киевской Руси в мировой цивилизации?
  • 2. Расскажите о древнейших поселениях на территории Украины, западной части России и Белоруссии.
  • 3. Кто был предтечами древних славян на территории Украины, западной части России и Белоруссии?
  • 4. Где был родовой дом славян, каково происхождение (этногенез) славянских народов?
  • 5. Какие факторы влияют на складывание и развитие людей?
  • 6. Как было переселение восточных славян, которые были их соседями?
  • 7. Расскажите об экономической деятельности и социальной структуре древних славян.
  • 8. Расскажите о развитии торговли и появлении городов среди славян.

Исследование, описанное в статье про восточные славяне vi – ix вв, подчеркивает ее значимость в современном мире. Надеюсь, что теперь ты понял что такое восточные славяне vi – ix вв, киевская русь и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то не стесняйся, пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Всемирная история

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.

создано: 2014-09-19
обновлено: 2023-06-15
132453



Рейтиг 9 of 10. count vote: 2
Вы довольны ?:


Найди готовое или заработай

С нашими удобными сервисами без комиссии*

Как это работает? | Узнать цену?

Найти исполнителя
$0 / весь год.
  • У вас есть задание, но нет времени его делать
  • Вы хотите найти профессионала для выплнения задания
  • Возможно примерение функции гаранта на сделку
  • Приорететная поддержка
  • идеально подходит для студентов, у которых нет времени для решения заданий
Готовое решение
$0 / весь год.
  • Вы можите продать(исполнителем) или купить(заказчиком) готовое решение
  • Вам предоставят готовое решение
  • Будет предоставлено в минимальные сроки т.к. задание уже готовое
  • Вы получите базовую гарантию 8 дней
  • Вы можете заработать на материалах
  • подходит как для студентов так и для преподавателей
Я исполнитель
$0 / весь год.
  • Вы профессионал своего дела
  • У вас есть опыт и желание зарабатывать
  • Вы хотите помочь в решении задач или написании работ
  • Возможно примерение функции гаранта на сделку
  • подходит для опытных студентов так и для преподавателей



Комментарии


Оставить комментарий
Если у вас есть какое-либо предложение, идея, благодарность или комментарий, не стесняйтесь писать. Мы очень ценим отзывы и рады услышать ваше мнение.
To reply

Всемирная история

Термины: Всемирная история